江苏省启东中学高二议论文写作系列训练：第一讲 审题立意

江苏省启东中学高二议论文写作系列训练
第一讲审题立意
教学目标：
1.引导学生从整体上理解作文题命题的构成、掌握作文题的审题方法
2.通过演练使学生增强审题意识、提高学生的审题能力
3.通过审读文题学会把握角度和重点，确定所写文章的立意，即表达的情感，体现的态度等。

教学重点：作文的审题方法
教学过程：
一、导入新课
作文的审题，就是对试题展现的各个组成部分作准确、全面的审读，并认真理解，不偏不漏，不折不扣地按要求作文。

鲜明的观点是议论文的灵魂，审读中任何一处疏漏或偏误，都会导致偏题跑题，所以，审题仍是抓好作文的第一要务。

二、几种常见的作文题型
1.材料+提示语+话题（题目）+要求
2.材料+提示语+范围（体会、看法、选择一个角度）+要求
3．命题作文
三、如何审题、立意
1.逐字推敲，抓住题眼，主要是切准题目的关键字词，从而把握文章的立意。

2.全面理解，切准关键，
3.关注生活，关注社会
1.审材料
材料是用于启发引导考生思维的媒介，审题时，考生一定要把隐含于材料中的命题者的意图挖掘出来。

方法：找出材料中的关键词、关键句，审清材料中的思想倾向。

即材料中暗含的提倡什么、反对什么、赞成什么、批判什么、讴歌什么、鞭挞什么等等。

举例：2005年高考全国卷III语文作文题《忘记与铭记》的材料：
甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。

又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。

”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。

” 以“铭记与忘记”为话题作文(体裁不限) 分析：关键词是材料的最后一句。

“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上是希望刻痕帮助我铭记。

”这句话有很强的思想倾向：忘记仇怨，铭记恩情，；忘记矛盾，铭记友善；忘记厌恶，铭记感激，它正好暗含中华民族优秀的文化传统美德。

“忘记”意味着宽容、大度和与人为善，“铭记”意味着感激、感恩和知恩图报，但不论是“忘记”还是“铭记”，都要有宽广的胸怀和高尚的情操。

考生只有正确读解材料的内涵，才能写出精彩之文章。

2.审提示：提示部分起到引领考生思维方向的作用，也影响考生思路展开的宽窄程度。

方法：要围绕提示展开联想和想象，寻找与材料相似、相反、相关、相连的作文素材。

举例：2006•高考湖南题“意气”的提示：
“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：
和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。

考生选取其中一种立意即可。

如果忽略提示，就不知从何写起。

3.审话题（题目。

）
如果是话题作文，其审题核心是话题的本身，考生要理解话题的内涵，给出的话题或是词语，或是短语。

，较复杂的短语，还要辨明它的层次结构。

方法：考生要审清题目的内在关系，才有可能围绕话题(题目)进行作文。

举例：从近几年高考作文题来看，大概有如下几种类型。

⑴范围型：这类作文通常只给考生圈定一个范围，使他们所有的创造性活动都局限于一个特定的圈子里，不可超越，这种作文只告诉你范围，考生必须根据写作范围去立意提炼主旨。

⑵独词型：“诚信”、“安”、“意气”、熟悉，这些题目审题难度较小。

⑶观点型：命题人从材料中引申出来的结论，或理解材料时所得到的见解，如“雕琢心中的天使”，这个比喻意转换后的观点就是：用真善美塑造自己。

⑷关系型：如“语言与沟通”、“自由与纪律”、“感情的亲疏与对事物的认知”、“偏见与关爱”。

这类作文写作时要根据实际兼顾构成题目的各个概念要素，明确其间的关系，关顾全面，不可只写一方，也不能将关系绝对化，表述过头，失之严密，要用辨证唯物主义的观点，进行解读。

⑸比喻型：如“曲径通幽”，“曲径”，词典义是弯弯曲曲的小路通往风景优美的地方，本义是弯弯曲曲的小路，据材料和提示语可理解为是人们刻意追求，着力创造的意思，可引申为人们为处理好事情，采用的主动、迂回、曲折、委婉……的态度和方法。

“幽”可理解为美景、最佳的效果、成功等。

四．高考佳作欣赏
1.拒绝平庸（2011年江苏高考满分作文）
众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。

拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。

还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。

我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。

可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。

没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。

我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。

他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。

”他无力拒绝。

而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。

当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。

变得平庸，乃是无奈之举。

是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。

在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。

而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。

因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。

但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。

他们的精神与思考，引领大众思考的航线。

帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的价值在于思考”。

如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。

只是太多的人并没有意识到这样的问题。

他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。

为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。

拒绝平庸，更是每个人的任务。

简评：
“拒绝平庸，可能就意味着放弃生存的机会。

”多沉重！多深刻！聚焦国平、丽萍难免平庸，直指文化缺位、集体冷漠之弊，呼吁时代、民族坚拒平庸。

议论紧凑，水到渠成！通篇沉着大气！
2.全心（2012年全国大纲卷高考满分作文）
林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。

”我想，是啊！在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。

我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。

你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。

也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。

最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

”我们就要像蚯蚓那样用心一也。

那么，首先就要静。

只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。

就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。

其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。

要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。

只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。

忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。

正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。

”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。

同时，也悟到了人生的真谛。

全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。

只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。

也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。

因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。

因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。

正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美！
五、课堂作文
围棋骁将刘小光曾经说过：“我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。

”正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理大体也是这样，在人生的奋斗历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。

人生就像学算术，加法过后是减法。

人生也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。

所以人生做好减法，是很复杂高深的生存技巧和学问。

请以“生活中的减法”为题，写一篇800字左右的议论文。