关于批评与自我批评的三重认识和现实思考

关于批评与自我批评的三重认识和现实思考
作者：凡思菊，李明星
来源：《党政干部论坛》 2020年第7期
※ 基金项目：2018 年度国家社会科学基金项目“中国共产党增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力研究”( 编号:18XDJ013)。

凡思菊李明星
批评与自我批评是马克思主义政党关于党的自身建设理论的重要思想结晶，是中国共产党在新民主主义革命时期形成的三大优良作风之一，也是建党近百年来中国共产党永葆先进性和纯洁性的锐利武器。

中国特色社会主义进入新时代，站在新的历史方位，作为一个拥有九千多万党员的大党，我们回望来时的路，要坚守初心，更好地担负起时代和人民赋予我们的历史使命，就必须在批评与自我批评中勇于自我剖析，敢于自我否定，甘于自我革命，维护我们党健康成长的纯洁性。

一、关于批评与自我批评的三重认识
（一）思想论：批评和自我批评是马克思主义政党的思想结晶
1．批评与自我批评作为一种思想，是批判精神的集中体现，是意识层面的高度凝练。

这种批判精神来源于马克思主义诞生时代，体现对现存事物中不合理因素的批判。

批判精神的实质是一种勇气，是与不合理因素作斗争的勇气、是打破既存事实的勇气、是不甘于现状的勇气、是积极求变的勇气。

2．批评与自我批评思想是一种否定意识。

否定包含着“破”的意思，是作出改变的前提条件。

这种否定意识的精髓是坦率地承认现存事物中的不合理因素，是进行批评和自我批评的认识论前提，只有坦率地承认这种否定因素才能在批评别人的时候没有思想包袱，批评自己的时候没有利益顾虑。

3．批评与自我批评思想是一种革命思维。

这种革命思维与否定意识的区别在于它不仅包括“破”的勇气还包含着“立”的诉求。

马克思主义政党不仅善于运用反对剥削和压迫的暴力革命，还拥有运用批评和自我批评进行刀刃向内的自我革命精神。

批评与自我批评思想贯穿于马克思主义诞生和发展的始终，中国共产党作为一个马克思主义政党，从建党开始就怀揣着对旧社会的批判、对封建制度的否定和反抗剥削与压迫的革命精神。

新中国成后，中国共产党作为一个执政党，依然用这种批评与自我批评思想指导党进行自我革命的战斗。

在批评与自我批评思想的指导下，我们党敢于在实践中不断总结经验教训，改正错误和失误，使我们党保持着强大的生命力。

（二）作风论：批评与自我批评是中国共产党的优良作风之一
作风一词中，“作”是指行为，“风”是指特征，而“作风”是指行为人的行为所体现出的具有长期性、稳固性的特征，通常指行为人的行为习惯。

一个政党，也具有作风。

政党的作风是指政党及其成员的行动所体现出的具有稳固性的特征和习惯，通常标示着政党的行事风格和精神面貌。

批评和自我批评的作风形成于党的七大，经过延安整风运动，毛泽东关于批评与自我批评的思想逐渐被全党所接受，并在党内形成共识。

在1945年5月党的七大上，毛泽东同志在报告中将这种党内形成的新的学风和作风概括为：理论和实践相结合、和人民群众紧密地
联系在一起和批评与自我批评的作风。

批评与自我批评作为我们党的三大优良作风便形成了，
并成为我们党区别于其他政党的重要标志[1]。

批评与自我批评作为一种作风包含着两层含义，第一层是“质”：是否认真地展开批评与自我批评，这是共产党人的优良作风，不敢于进行自
我否定、自我剖析就不是共产党人的风格；第二层是“量”：是否经常进行批评与自我批评，
批评与自我批评作为一种作风必须要有量的要求，这种量的要求就是经常开展批评与自我批评，形成长期性、稳定性的行为特征。

在我们党的历史中，批评与自我批评的优良作风已经成为一
种革命传统，批评与自我批评能使中国共产党人更加团结，推动中国共产党的发展壮大。

批评
与自我批评这一优良作风形成于我们党领导人民进行革命、建设和改革的伟大进程中，也是今
天依然需要传承的优良传统。

（三）工具论：批评与自我批评是中国共产党的锐利武器
工具是一种器物，是指为达到某种目的而依托的物质媒介，“锐利武器”，是指批评与自
我批评作为一种工具的抽象形态。

作为一件武器，必须具备两个功能，一种是防止受到伤害的
防御功能，一种是对敌人进行打击的攻击功能。

批评与自我批评作为我们党进行自我革命的锐
利武器同样具有这两种功能。

第一次国共合作后期，在党的五大上，对我们党早期的主要领导
人陈独秀的右倾错误进行了批评，这是党内批评的首创。

同年在武汉举行的八七会议上，毛泽
东批评指出，大革命的失败，可以说“完全是书生主观的错误，以后要非常注意军事。

须知政
权是由枪杆子中取得的”[2]。

这一次的党内批评使我们党避免了在革命中丧失主动权，防止我们党成为别人革命的附属物。

1935年1月的遵义会议上，党中央深刻的总结经验教训，进行批
评和自我批评，指出了我们党在军事上和组织上的错误，这次会议不仅团结了党而且挽救了红
军和党的革命事业，成为革命的转折点。

1945年为了与遵义会议后党内存在的主观主义、教条
主义等错误思想作斗争，我们党集中开展了一场马克思主义思想理论教育活动，被称为延安整
风运动，针对党内的错误思想开展批评与自我批评，使我们党的队伍经历了一次洗礼和锻炼。

党的十八大以来，我们党以“八项规定”开始整顿作风，打响了一场拒腐防变的战争，重拾批
评与自我批评的利器，与贪污腐败作斗争，纯洁了党的队伍也保护了党的队伍。

批评与自我批
评作为我们党的锐利武器，是我们党在批评与自我批评思想的指导下，发扬批评与自我批评优
良作风的实践工具。

二、开展批评和自我批评的实践逻辑
（一）这是践行以人民为中心思想的迫切需要
“水可载舟亦可覆舟”是蕴藏在中国传统文化中的民本思想。

嘉兴南湖上的那条红船之所
以能够扬帆远航离不开人民的支持。

必须时刻把人民的利益顶在头上，放在心里，把人民对美
好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。

批评与自我批评是以是否符合最广大人
民的根本利益为评判标准的，时刻拿出人民利益这把尺子来丈量我们的行为，是我们作为一个
来源于人民的政党回应人民心声的重要手段，是连接党和人民群众的桥梁。

践行以人民为中心
的思想，就要把“人民高不高兴、人民赞不赞成、人民满意不满意、人民拥护不拥护”作为我
们开展批评与自我批评的唯一标准答案。

（二）这是推进自我革命，进行伟大斗争的现实需要
习近平总书记强调：“不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精
神。

”[3]过去的历史证明作为革命党，我们取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，我们是合格的。

如今我们作为执政党依然不能忘记自己是革命者的身份，新的历史时期没有了
硝烟和战火的流血革命，刀刃向内的自我革命是我们进行新的伟大斗争的战场。

进行自我革命，将刀刃指向自己的同志甚至是自己，需要勇气和决心，更需要找到一把锋利的刀刃，这把刀刃
就是批评和自我批评，这是我们党在革命战争年代锻造出来的最适合切除危害党的肌体健康瘤
毒的利刃。

面对党内存在的“四大考验”和“四种危险”，我们需要拿起批评与自我批评的利
刃进行自我革命，有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，进行伟
大斗争。

（三）这是打破阻碍全面深化改革顽瘴痼疾的需要
改革开放四十多年来取得的历史成就已经证明改革是推动我国发展的动力，如今我国改革
已经进入攻坚期和深水期，要将改革进行到底，就必须深入肌理、深入骨髓，都是难啃的硬骨头。

习近平总书记指出：“现在，推进改革矛盾多、难度大，但不改不行。

我们要拿出勇气，
坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍、又勇于突
破利益固化的藩篱，做到改革不停顿、开放不止步。

”[4]无论是阻碍改革思想上的顽瘴痼疾，还是利益固化的藩篱，都是触及肌体的深处，不是简单的治外伤，而是愈内伤。

改革由外向内，引向深入，这是全面深化改革的内在规律，治疗阻碍改革内患的最好内服药就是开展批评与自
我批评。

三、开展批评与自我批评的现实思考
（一）清除不敢批评与自我批评的思想障碍
思想是行动的先导。

批评与自我批评是一次思想的变革和洗礼，这场矛盾的斗争首先发端
于人头脑中的思想斗争，阻碍批评和自我批评的障碍是思想上主观的抗拒，这种抗拒是思想包袱，在批评与自我批评开展之前，就产生了，开展批评与自我批评首先要卸下思想包袱，肃清
思想障碍。

首先应该抹开面子，放下思想包袱。

知荣辱，这是中华优秀传统文化的精华之一，但知荣
辱最重要的是“知”，即要明白什么是“荣辱”。

作为一名共产党员，我们的荣辱观在普通人
的基础上，又多了一种与党、国家和人民相联系的要求。

共产党人的荣辱只有一条标准，就是
是否有利于人民群众的利益，回避批评也许会暂时保住个人的“面子”，但是损害的是党和国
家在人民中的威信。

共产党人应该明白面子是人民给的，不是自己的私有物，赢得人民的支持
才是最大的面子。

其次是壮起胆子，鼓起直面错误的勇气。

批评和自我批评，为的是“治病救人”，如果讳疾忌医，最终的结果将会比接受治疗的过程更加痛苦。

所以开展批评与自我批评
要有直面错误的勇气。

最后是下定决心，采取真抓实改的行动。

不敢接受批评、承认错误的原因，一个是因为畏惧，另一个是还没有下定作出改正的决心。

决心是向改正错误发起的宣言，
也是改正错误的态度，它标示着愿意改正错误的意向，是实际行动的起点，这种决心需要坚定
的理想信念作为支撑。

（二）改进开展批评与自我批评的方式方法
批评和自我批评是我们党永葆纯洁性和先进性的锐利武器，是我们党推进自我革命进行伟
大斗争的刀刃，是惩前毖后治病救人的良药。

这是一种工具论，将批评与自我批评比作一种工具，这种工具被实践和历史证明对党的自身建设具有重大作用。

就工具而言，无论它本身蕴含
着多么丰富的生产力，如果不掌握使用它的技巧和方法，那也只能是废铁一块，所以开展批评
与自我批评必须要掌握一定的技巧和方法。

一是直面问题，毛泽东指出：“有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。

他们
不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。

”[5]刻意回避问题的批评如同隔靴搔痒，不起任何作用。

批评本身就是奔着问题而去，如果不指出问题，长篇大论流于形式
没有任何开展批评的必要。

开展批评与自我批评首先应该明确问题导向，直接说问题，不兜圈子。

二是就事论事，谈问题时应该本着对组织和自己同志负责的态度，结合实际，实事求是，
不歪曲事实，不胡编滥造。

三是力求团结，批评和自我批评的初衷是惩前毖后，治病救人，有
“惩”有“治”，对那些错误重大又不主动改正的必须严惩，但对那些情节轻微的应以教育帮
助改正为主，力求团结，而不是把批评和自我批评作为挟私报复的机会。

四是虚心求教，批评
需要技巧，作为被批评者也要端正心态，虚心求教，有则改之，无则加勉。

如果别人指出的问
题不符合实际，可以做出解释和说明。

方法往往比工具本身更重要，所以掌握技巧和方法是开
展批评和自我批评的基础。

（三）推进批评与自我批评的制度化建设
党的十九届四中全会上我们党再次提出要完善全面从严治党制度，这是新时代坚持和完善
党的领导制度体系的内在要求，在这样一个重要的时间节点上，我们党提出将党的自身建设进
行制度化总结，其目的就是总结建党近百年来我们党自身建设的经验，使党的建设方面的制度
更加成熟更加稳定。

批评与自我批评是我们党关于党的自身建设的宝贵经验，在今天我们更应
该将关于批评与自我批评的宝贵经验进行制度化的总结，建立起运行稳定、实施有效的体制机制。

当前批评与自我批评的开展主要依靠党员的自觉，缺少可以量化的标准。

这样的软约束只
会使批评与自我批评的效果大打折扣，缺乏战斗性和持久性。

要建立起开展批评与自我批评的
长效运行机制、环境导向机制和监督反馈机制，来保障批评与自我批评的顺利开展，进一步健
全全面从严治党的制度体系。

一是健全批评与自我批评的长效运行机制。

批评与自我批评作为我们党的优良作风之一，
在今天仍然需要保持，最重要的是“长”“常”二字。

要常常开展批评与自我批评，打扫政治
上的灰尘，要建立起定期开展批评与自我批评的运行机制，以“三会一课”为依托，将批评与
自我批评融入组织生活之中；建立发现问题及时开展批评与自我批评的应急机制，以谈心谈话
为契机，及时了解情况，查摆问题；建立年终总结的汇报机制，不断的总结和反思是推动事业
发展的重要因素，对过去的工作进行总结汇报是开展好接下来工作的基础。

二是健全开展批评
与自我批评环境导向机制。

批评与自我批评的开展需要有良好的政治生态和明确的指导方向，
首先需要发挥领导干部的带头作用，领导干部是党员的风向标，领导干部要以上率下，及时进
行批评与自我批评，发挥示范作用；其次要发挥先进典型的正向激励作用和反面事例的警示教
育作用，树立先进典型，积极弘扬正能量，同时批评消极懈怠现象、进行失职问责，利用反面
典型总结经验教训，进行警示教育；最后要在党内营造健康的党内关系，发扬党内民主，民主
氛围下的批评与自我批评才有人敢说话、愿意说话、说实话真话。

三是健全开展批评与自我批
评的监督反馈机制。

过去我们开展批评与自我批评以问题为导向，提出问题却没有建立反馈机制，提出的问题没有整改落实。

建立监督反馈机制就是要问批评与自我批评要结果，“回头看”提出的问题，做到找差距的同时狠抓落实。

[参考文献]
[1]叶长德.批评与自我批评的基本依据与历史经验[J].理论探索，2011，（5）.
[2]毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.
[3]王金磊，姚聪聪.新中国成立以来党自我革命的历史演进及经验启示[J].长白学刊，2019，（5）.
[4]习近平关于全面深化改革论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2014.
[5]毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.
（作者单位中共四川省委党校）
（责任编辑田莺歌）。