10-1《劝学》课件46张+2022-2023学年统编版高中语文必修上册
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提出中心论点：
学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒
輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧 参省乎己，则知明而行无过矣。
于：1、从 2、比 3、向
而：1、表转折关系，却 2、表承接关系 并且 3、表并列关 系 4、表修饰关系，……地 5、却 6、表因果关系，因而
古今异义词 1、金就砺则利
古义：泛指金属 今义：专指黄金
2、上食埃土下饮黄泉 古义：地下水 今义：阴间
特殊句式：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。（句式特点：定语后置句 ）
锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁 也。
之：定语后置的标志 上：向上，名作状 下：向下，名作状 黄泉：地下的泉水 用：因为，由于 一：专一 躁：不专心
快！扶起这个 老人，我也积 善喽！
积土成山， 积水成渊， 风雨兴焉； 蛟龙生焉；
比喻论证的好处
运用大量生活中常见的
比喻，把抽象的道理说得明 白、具体、生动、深入浅出。 这些比喻的运用灵活多样， 生动形象，增强了表达效果， 使论证更有力。
能力迁移
1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性， 比喻要恰当 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就 会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着 干旱的土地，使他能恢复生气。
故君子生非异也，善假于物也。
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥 补 假 舆马
物 致千里
不足
假 舟楫
绝江河
分论点2
比喻论证
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
用心一也。
9. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ， 用心躁也。
1、通假字
1虽有槁暴
“有”通“又”。“暴”通 “曝”
2则知明而行无过矣“知”通“智”zhì，智慧。
3君子生非异也 “生”通“性”，资质禀赋
4、木直中绳，輮以为轮
“輮”通“糅”，使……弯曲
2、词类活用
名词作状语 • 君子博学而日参省乎己 日：每日。 • 上食埃土，下饮黄泉
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向 下喝地下水，用心专一。
作业
1、完成 全优96页练习。 2、并默写《劝学》全文、基础梳理。
再
祝
见
你 进 步
思
学
吾尝终日而思矣，不如须之所学也；
噫 ！ 原
“啊——” 声借风，
来
真轻松。
这
里
看
得
更
远
哩
！
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
有车马，轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！
假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，非能水也，而绝江河。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。 蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/ 一也。
无爪牙之利，筋骨之强：定语后置 “无利爪牙，强筋骨”
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止
——
劝 学
荀 子
1
荀子： （约公元前313～公元前238）
战国末期赵国人，名况，当时 人们尊重他，称他荀卿。汉代 因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。 战国时著名思想家、文学家。 曾三次出任齐国稷下学宫的祭 酒（学宫领袖），还到过秦国， 拜见秦昭王，后来到楚国，任 兰陵令。公元前238年失官家居 逝世，葬在兰陵。韩非和李斯 都是他的学生。
人性论：主张性恶论，不同意孟子的性善论，认为 后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼 义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重 要，有积极意义。
散文：说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简 练绵密，多排比，善比喻。标志着古代说理散文的经 一步成熟。
《荀子》32篇，绝大部分是他自己的作品，小部 分由其门人所著。
之穴无可寄托者 • 博学而日参省乎己
zhòngróu yòu pù zhì qǐ xìng kuǐ qí jì Nú qiè lòu xiè áo shàn
xǐng
注意断句
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。
故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎 己，则/知明/而行无过矣。
学习 空想
见借
助
闻学
习
陆
弥 补
不
水足
君子生非异也，善假于物也
20
要靠后天学习
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。
焉：于此\句末语气词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来……的，无从
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明
辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
人
14
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
而：表修饰关系
跂：提起脚后跟
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 而：但是 疾：劲疾，强 彰：清楚
马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 假：借助，利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 生：“性”，天性。 善：擅长
（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如
“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍 之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引 出道理，如第二段，作者先连用五个比喻， 后引出“善假于物也”的道理。③有的先设 喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论 证，如第三段第一层，作者先用“积土成 山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德” 的道理，再用“不积跬步”、“不积水流” 两个比喻从反面进一步论证。
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
学不可以已
分论点1 比 喻 论 证
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
积善成德，
而神明自得， 圣心备焉。
我也要行千里！ 我要到海边去！
故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。
嘿，我是 骏马哟！
俺是驽马，也要 走远路，再坚持 一下吧。
骐骥一跃， 不能十步；
驽马十驾， 功在不舍。
锲而舍之， 朽木不折；
锲而不舍， 金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨 之强，上食埃土，下 饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯， 非蛇蟮之穴无可寄托者， 用心躁也。
分论点3： 学习方 法和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
正面 设喻
反面 设喻
积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折
坚持 （对比）
锲而不舍，金石可镂
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
学习要珍惜时间 苏秦悬梁、孙敬刺股
得到的启示
学习要讲究方法 学习要持之以恒
匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、羲之临池
学习要勤奋艰苦 左思补拙、江郎才尽
请你说出每题的上、下句
1.青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水。
2.登高而招， 臂非加长也，而见者远 风而呼， 声非加疾也，而闻者彰 。
青
蓝
冰
青，取之于蓝而青于蓝。
水
冰，水为之，而寒于水。
木 绳
輮糅
槁暴 轮
木直中绳，糅以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
分论点 1：学 习的意
义
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
；顺
3.故 不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以 成江海。 4.骐骥一跃， 不能十步 ；驽马十驾， 功在不舍 。
5. 锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍，金石可 镂。
请你说出每题的上、下句
6. 輮以为轮 ，其曲中规。 7.假舆马者， 非利足也 ，而致千里 ；假舟楫 者，非能水也 ,而绝江河 ，君子生非异也 ，善 假于物也。 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 ，下饮黄泉，
蚓无爪牙之利…用心一也 专一 蟹六跪而二螯…用心躁也 （对比）
是什么
学习的意义
为什么
学习的作用
提高自己 改变自己
弥补不足 达到目标
怎么学
学习的方法态度
积累 坚持 专心
本文设喻的特点
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、 “輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学 习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和 “驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过 正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、 “顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用 几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在 黑暗中远征。
没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
• 二、对比论证： 四组正反对比
• 实例：骐骥一跃，驽马十驾；锲而舍之， 锲而不舍；蚓，蟹
• 作用：对比把具有明显差异或矛盾的双 方安排在一起。充分显示事物的矛盾 ， 突出事物本质特征，增强效果和感染力。
古人的”劝学“
《劝学》第一篇，是荀子教学思想的专论，比较 全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和 主张。本文是节选原文前四节
劝勉、鼓励。“劝”统领全篇，以
“劝学”为题，鼓励人要不停止地坚持学 习，只有这样才能增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。
识字辩音
• 木直中绳，輮以为轮 • 虽有槁暴 • 知明而行无过矣 • 吾尝跂而望矣 • 君子生非异也 • 故不积跬步 • 騏骥一跃，不能十步 • 驽马十驾，功在不舍 • 锲而不舍，金石可镂 • 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。
名词作动词
假舟楫者，非能水也 水：游水使动用法木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲
副词作动词
金就砺则利
就：靠近接近
一词多义： 于：1、青取之于蓝
2、而青于蓝 3、君子生非异也，善假于物也 而：1、冰水为之而寒于水 2、君子博学而日参省乎已 3、则知明而行无过矣 4、吾尝终日而思矣 5、臂非加长也，而见者远 6、积善成德，而神明自得
学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒
輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧 参省乎己，则知明而行无过矣。
于：1、从 2、比 3、向
而：1、表转折关系，却 2、表承接关系 并且 3、表并列关 系 4、表修饰关系，……地 5、却 6、表因果关系，因而
古今异义词 1、金就砺则利
古义：泛指金属 今义：专指黄金
2、上食埃土下饮黄泉 古义：地下水 今义：阴间
特殊句式：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。（句式特点：定语后置句 ）
锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁 也。
之：定语后置的标志 上：向上，名作状 下：向下，名作状 黄泉：地下的泉水 用：因为，由于 一：专一 躁：不专心
快！扶起这个 老人，我也积 善喽！
积土成山， 积水成渊， 风雨兴焉； 蛟龙生焉；
比喻论证的好处
运用大量生活中常见的
比喻，把抽象的道理说得明 白、具体、生动、深入浅出。 这些比喻的运用灵活多样， 生动形象，增强了表达效果， 使论证更有力。
能力迁移
1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性， 比喻要恰当 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就 会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着 干旱的土地，使他能恢复生气。
故君子生非异也，善假于物也。
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥 补 假 舆马
物 致千里
不足
假 舟楫
绝江河
分论点2
比喻论证
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
用心一也。
9. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ， 用心躁也。
1、通假字
1虽有槁暴
“有”通“又”。“暴”通 “曝”
2则知明而行无过矣“知”通“智”zhì，智慧。
3君子生非异也 “生”通“性”，资质禀赋
4、木直中绳，輮以为轮
“輮”通“糅”，使……弯曲
2、词类活用
名词作状语 • 君子博学而日参省乎己 日：每日。 • 上食埃土，下饮黄泉
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向 下喝地下水，用心专一。
作业
1、完成 全优96页练习。 2、并默写《劝学》全文、基础梳理。
再
祝
见
你 进 步
思
学
吾尝终日而思矣，不如须之所学也；
噫 ！ 原
“啊——” 声借风，
来
真轻松。
这
里
看
得
更
远
哩
！
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
有车马，轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！
假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，非能水也，而绝江河。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。 蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/ 一也。
无爪牙之利，筋骨之强：定语后置 “无利爪牙，强筋骨”
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止
——
劝 学
荀 子
1
荀子： （约公元前313～公元前238）
战国末期赵国人，名况，当时 人们尊重他，称他荀卿。汉代 因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。 战国时著名思想家、文学家。 曾三次出任齐国稷下学宫的祭 酒（学宫领袖），还到过秦国， 拜见秦昭王，后来到楚国，任 兰陵令。公元前238年失官家居 逝世，葬在兰陵。韩非和李斯 都是他的学生。
人性论：主张性恶论，不同意孟子的性善论，认为 后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼 义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重 要，有积极意义。
散文：说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简 练绵密，多排比，善比喻。标志着古代说理散文的经 一步成熟。
《荀子》32篇，绝大部分是他自己的作品，小部 分由其门人所著。
之穴无可寄托者 • 博学而日参省乎己
zhòngróu yòu pù zhì qǐ xìng kuǐ qí jì Nú qiè lòu xiè áo shàn
xǐng
注意断句
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。
故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎 己，则/知明/而行无过矣。
学习 空想
见借
助
闻学
习
陆
弥 补
不
水足
君子生非异也，善假于物也
20
要靠后天学习
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。
焉：于此\句末语气词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来……的，无从
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明
辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
人
14
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
而：表修饰关系
跂：提起脚后跟
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 而：但是 疾：劲疾，强 彰：清楚
马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 假：借助，利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 生：“性”，天性。 善：擅长
（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中，如
“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍 之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引 出道理，如第二段，作者先连用五个比喻， 后引出“善假于物也”的道理。③有的先设 喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论 证，如第三段第一层，作者先用“积土成 山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德” 的道理，再用“不积跬步”、“不积水流” 两个比喻从反面进一步论证。
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
学不可以已
分论点1 比 喻 论 证
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
积善成德，
而神明自得， 圣心备焉。
我也要行千里！ 我要到海边去！
故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。
嘿，我是 骏马哟！
俺是驽马，也要 走远路，再坚持 一下吧。
骐骥一跃， 不能十步；
驽马十驾， 功在不舍。
锲而舍之， 朽木不折；
锲而不舍， 金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨 之强，上食埃土，下 饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯， 非蛇蟮之穴无可寄托者， 用心躁也。
分论点3： 学习方 法和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
正面 设喻
反面 设喻
积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折
坚持 （对比）
锲而不舍，金石可镂
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
学习要珍惜时间 苏秦悬梁、孙敬刺股
得到的启示
学习要讲究方法 学习要持之以恒
匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、羲之临池
学习要勤奋艰苦 左思补拙、江郎才尽
请你说出每题的上、下句
1.青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水。
2.登高而招， 臂非加长也，而见者远 风而呼， 声非加疾也，而闻者彰 。
青
蓝
冰
青，取之于蓝而青于蓝。
水
冰，水为之，而寒于水。
木 绳
輮糅
槁暴 轮
木直中绳，糅以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
分论点 1：学 习的意
义
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
；顺
3.故 不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以 成江海。 4.骐骥一跃， 不能十步 ；驽马十驾， 功在不舍 。
5. 锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍，金石可 镂。
请你说出每题的上、下句
6. 輮以为轮 ，其曲中规。 7.假舆马者， 非利足也 ，而致千里 ；假舟楫 者，非能水也 ,而绝江河 ，君子生非异也 ，善 假于物也。 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 ，下饮黄泉，
蚓无爪牙之利…用心一也 专一 蟹六跪而二螯…用心躁也 （对比）
是什么
学习的意义
为什么
学习的作用
提高自己 改变自己
弥补不足 达到目标
怎么学
学习的方法态度
积累 坚持 专心
本文设喻的特点
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、 “輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学 习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和 “驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过 正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、 “顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用 几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在 黑暗中远征。
没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
• 二、对比论证： 四组正反对比
• 实例：骐骥一跃，驽马十驾；锲而舍之， 锲而不舍；蚓，蟹
• 作用：对比把具有明显差异或矛盾的双 方安排在一起。充分显示事物的矛盾 ， 突出事物本质特征，增强效果和感染力。
古人的”劝学“
《劝学》第一篇，是荀子教学思想的专论，比较 全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和 主张。本文是节选原文前四节
劝勉、鼓励。“劝”统领全篇，以
“劝学”为题，鼓励人要不停止地坚持学 习，只有这样才能增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。
识字辩音
• 木直中绳，輮以为轮 • 虽有槁暴 • 知明而行无过矣 • 吾尝跂而望矣 • 君子生非异也 • 故不积跬步 • 騏骥一跃，不能十步 • 驽马十驾，功在不舍 • 锲而不舍，金石可镂 • 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。
名词作动词
假舟楫者，非能水也 水：游水使动用法木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲
副词作动词
金就砺则利
就：靠近接近
一词多义： 于：1、青取之于蓝
2、而青于蓝 3、君子生非异也，善假于物也 而：1、冰水为之而寒于水 2、君子博学而日参省乎已 3、则知明而行无过矣 4、吾尝终日而思矣 5、臂非加长也，而见者远 6、积善成德，而神明自得