关于岳麓山价值的评估

关于岳麓山价值的评估
经济一班20092320103
岳麓山是国家5A级的风景名胜区，位于古城长沙湘江两岸，区内有爱晚亭、岳麓书院、麓宫等景点，是集自然、人文、社会价值于一身的典型城市山岳景区。

为了了解岳麓山的现有价值及未来价值的变化，本文基于“三大价值”评估理论，即历史文化价值、艺术观赏价值和科学考察价值，对岳麓山进行个人主观的价值评估，并加以效用价值，以期能为其未来的发展提出自己的见解。

首先是岳麓山景区的历史文化价值。

历史文化价值：属于人文旅游资源范畴。

主要看它的类型、年代、规模和保存状况及其在历史上的地位。

从这一方面来看，我认为岳麓山的价值为5颗星（满星）。

具体的来说，我认为可以归纳为以下两个方面。

其一是岳麓山本身的时代价值，岳麓山被古人南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。

南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。

”故名岳麓。

据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。

其二是岳麓山的文化价值，从这一个角度来看，我认为它也是5颗星。

岳麓山上具有历史文化价值的经典可谓是数不胜数，这里单单举两个例子。

一是禹王碑，它是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的，这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。

相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。

传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。

现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。

二是岳麓书院，它是中国古代著名四大书院之一，书院始建于北宋开宝九年（公元976年），宋朝朱熹等大家曾在此讲学，历经1000余年，具有千年书院的美称。

其次是岳麓山的艺术观赏价值，主要指客体景象艺术特征、地位和意义。

在这一方面我觉得相对于其他山岳型景区，如张家界、华山、泰山等山岳来说，岳麓山略有不足。

张家界以奇山怪石闻名于世，华山以险为绝，泰山以雄为奇。

按
照5颗星的等级来评价的话，我认为为3颗星。

最后是科学考察价值，是指景物的某种研究功能，在自然科学、社会科学和教学上各有什么特点，为科教工作者、科学探索者和追求者提供现场研究场所。

在这个方面我认为虽然岳麓山不及始皇兵马俑和马王堆墓陵，但是，岳麓山上的古人墓碑如禹王碑、黄兴墓等也是研究古代与近代历史的佐证。

从这一点来看，我认为它是4颗星。

从以上三个价值的评估来看，我认为岳麓山在历史文化方面是最具显著性的，而在自然奇观和科学考察价值方面略比其他山脉逊色。

但是，从另一个方面来看，我认为岳麓山比其他大型山岳要更有价值，那就是对城市人本身的健康效用。

岳麓山本身位于长沙市中心附近，交通方便，并且高度只有300多米，整个爬山过程仅仅只需要2个小时，对于大部分长沙工作的人来说不失为一个好的锻炼身体场所。

岳麓山的这部分价值我认为是无法衡量的，是其本身具有的特点，满足了都市人的健康需求，是其无形的资产。

近年来，岳麓山出现了为建造一些观光景点而大量砍伐树木的行为，比较典型的例子及时06年赫曦台的修建。

有关方面一份资料称，“蟒蛇洞——煤炭坪（赫曦台基址）的消防通道即赫曦台施工通道需砍伐157棵树。

”该资料的附表称，被砍伐树木的品种有枫香、马尾松、冬青等10个品种，这些树的直径大多都在12公分以下，高度最高不超过12米。

按照这样的发展模式，即大量砍伐珍奇树木修建观光景点，无疑会使得岳麓山的价值大量下降，其中比较严重就是山上树木的减少，自然生态的破坏，从而导致人们上山运动的效用递减。

从这一方面来看，我认为岳麓山未来价值是呈递减的状态。

由于岳麓山未来价值的递减，现在的党务之急就是要尽绝对的力量对其实行保护，保护现有树木，严禁砍伐，并且减少山上旅馆、豪华会所的修建，对现行的旅馆及会所进行严格规范，以减小这一价值递减的速度。