论寒山碧的传记文学观——以《还乡》为中心

双 重视 域下 的 自传书 写
对于香港作家 的作 品， 我们在分析 的时候 ， 不
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４— ０ ２— ２ ８
在其文学作品的书写中就体现 了这 种“ 流 亡者” 的 生存 状态 。 在《 还 乡》 中， 这种“ 去 中心” 的力量就显示得十 分明显， 作 者没 有局 限 于 一时 一 地 而对 整 个 历 史 作 出平面 的展示 ， 而是 在 文 中设 置 了 林焕 然 这 样 一 个 回大 陆做 交流 学者 的 知 识分 子 ， 整 篇 小说 从 结 构 上 来讲都 是林 焕 然 的 回忆 。林 焕 然 作 为一 面 镜 子 ， 将 左右 其 少年 生 活 的 一 系 列 重 大 历 史 事 件 折 射 在 文 本 当中 。这 种设 置 是别 有 用 心 的 ： 首先 ， 林 焕 然 是 个流寓香港的广东人 ， 他并非与 １ ９ ５ ０ 年代发生在 新江镇南岗村的“ 土改” “ 反右” “ 大跃进 ” 等历史事 件绝缘 ， 而是置身其中， 甚至受到了很 大的冲击 ， 他
一
作者简介 ： 吴辰 （ １ ９ ８ ８ 一） ， 男， 河南郑州人 ， 山东师范大学文学院 中国现 当 代 文学专业 ２ ０ １ ３ 级博 士研 究生 ， 主要 从事
中 国现 当代 文 学研 究 。
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向往着香 港的 自由； 其次 ， 林焕然是一个香港 的学 者， 这就意味着他在寓居香港 的时间里 ， 对于大 陆 所 发 生 的一 系 列 政 治 历 史 事 件 有 着 隔 岸 观 火 式 的 观察 。寒 山碧在这 一部 自传性 质的小说 中并非在 两 种 视 域 中切 换 ， 选 择 自己适 用 的 角度 ， 而 是 使 这 两 种 视域相 互 融 合 。在 两 种视 域 的融 合 下 ， 文本 中 形 成 了 一种 跨 越 时 空 的 大 历 史 观 所 带 来 的 对 于 历 史事件 中活动着的人物所具有 的悲悯。所 以， 在 小 说 中， 我们经常可以看到的是林焕然对于切 身经 历 到 的政 治 事 件 所 抱 有 的一 种 理 解 和 宽 容 。小 说 中 令人印象最深刻的是 “ 羊婶” 在“ 土改” 前后对于林 家态度 的巨大转变 ： “ 土改” 前， “ 在私下却把耀祖 骂 得狗血淋头 ， 还 大骂冯姓小寡妇狐狸精 ， 是 克 夫 克 子的贱货” ， 和邢傲梅结成统 一战线 ， 使得 “ 傲梅听 了觉得十分 的贴心 ， 以前他只在播种 、 收 割的农忙 季节回乡下主持大局 ， 现在最少一个月都 回去三两 次， 因为只有见 到羊婶她 才能消消 闷气” ； “ 土改 ” 后， “ 乜嚼羊 婶牛 婶呀？我 有 （ 没） 名畀 （ 给） 你叫 咩？我叫蔡淑英， 以后都唔（ 不） 准叫我杨婶。 ” 对于 这 样 的小人 得 志 的行 为 ， 作 者 也 并 没 有大 发 议 论 去 声讨 ， 而为其行为找到了合理 的解释 ： “ 一向只懂得 阿谀谄媚 的羊婶何以一下子神气起来 ， 对耀祖夫妇 呼呼喝喝呢？原 来她升官 了。像她 那样 目不 识丁 的 乡村妇女 ， 以前连衙 门门 口也不敢 走过 ， 做 梦也 想不到解放之后竟然可以做起官来 ， 教她怎能不神 气？怎能不 听党的话呢？ ……土改 队向他们 宣传 谁养 活谁 的 道 理 … …深 深 打 动 了 羊 婶 的 心 。 ” 这 不 受个人恩怨得 失影 响的非人间的“ 冷 眼” 实际上 来 自于在 双 重 的 视 域 下 跨 越 时 空 的大 历 史 观 所 带 来 的对于 历 史事 件 中 活动 着 的人 物 所 具 有 的 悲悯 。 在长时间流寓香港的过程 中， 林焕然避开了中国大 陆一 次 又一 次 的政 治 运 动 ， 同时， 也 避 开 了 在 政 治 运动 中人 际 关 系上 的 种种 漩 涡 ， 这 反倒 使得 林 焕 然 形成了如上文所述的对 于并存面向的觉知， 能够设 身处地地从羊婶的角度 出发 ， 进而能够理解 羊婶的 所作所为。然而 ， 理解 不代表其行动存在就是合理 的， 作 者通 过对 南 岗 村 “ 土改” 大会等时间的书写 ， 使得羊婶的丑陋嘴脸暴露在读者面前 ， 尤其 是其逼 死邢傲梅 ， 更是令人深恶痛 绝。作者在 小说 中并没 有 让林 嘉 诠 或 林 焕 然 将 其 强 烈 的 主观 憎 恶 加 诸 羊 婶 身上 ， 但 是却 通过 近 乎客 观 的 现 实 主义 白描 手 法 使一个“ 土改” 中产 生的卖友求荣 的反面形象展 示 在了读者面前。 寒山碧曾说 ： “ 我相信 这套书能够满足 他们对 于形象历史的追寻 ， 他们将会看到一幅有血有泪 的 长卷 ， 将能 帮助他 们修 复重温 当年人们 的典 型生 活。 ” … 从 这 一论 述 中我 们可 以 看 出作 者 在 书 写这 部作品时所持 的基本 态度。作者希望塑造 那个时 代的典型生 活片段来修正长 期不是在意识 形态就
（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Ｖ ｏ １ ． ２ ７
论 寒 山碧 的传 记 文 学 观
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以《 还 乡》 为 中心
吴 夭 辰
（ 山东 师 范大 学 文 学院 ， 山东 济 南 ２ ５ ０ ０ １ ４ ）
摘
要： 包括 《 还 乡》 在内 的“ 狂飙 年代” 三部 曲 ， 在 很大 程度上可 以说 是香港 著名的传记 作家 寒山碧 的 自传 。
作为一名优秀 的传记文学作者所具有 的独特史观和 实证精神给作 品注 入了一种与众不 同的真 诚的气质 ； 而作 为流 寓香港的作家所具有的双重视域也为 １ ９ ４ ７ －１ ９ ６ ２年这段 至今为止一直 由于种 种原 因而 被遮 蔽 的历 史提供 了另一 种对照呈现的可能性 。
关键词 ： 寒 山碧 ； 《 还 乡》 ； 传记 ； 真诚； 双重视域
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能 回避 的 是 其 作 为 香 港 人 这 一 在 特 定 历 史 情 况 下 形成 的族群所具有的特殊气质 ， 而在寒 山碧的《 还 乡》 中， 我们并没有看到像大多数香港作家 的写作 中出现的对大陆政 治事件的隔膜和妖魔化 ， 取而代 之的一种省港、 城 乡的多重视域 的融合 ， 这与寒 山 碧 早年 的流 寓经 历有 关 。 萨义德这 样描 述流亡者 的生存状态 ： “ 大 多数 人 主要 知道 一个 文化 ， 一个 环 境 ， 一个家 ， 流 亡 者 至 少知道两个； 这个 多重视野产 生一种觉知 ： 觉知同 时并存 的面 向 ， 而这 种 觉 知借 用 音 乐 的术 语 来 说 是 对位的。流 亡是过着习以为常的秩序之外的生活。 它是游 牧 的 、 去 中心 的 、 对位的； 但 每 当一 习惯 了 这 种生活， 它撼动的力量就再度爆发 出来。 ” ２ 寒 山碧
２ ０ １ ４年第 ７期 第２ ７卷 （ 总１ ４ ５期 ）
海南师范大学学报（ 社会科学版）
Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＨＡＩ ＮＡＮ Ｎ ＯＲＭＡＬ ＵＮ Ｉ ＶＥＲ Ｓ ⅡＩ Ｙ
Ｎ ｏ ． ７ ２ ０ １ ４
Ｇｅ ｎ ｅ ｒ ｌ ａ Ｎｏ． １ ４ ５
中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ ． ７ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ６ ７ ４—５ ３ １ ０ （ ２ ０ １ ４） 一 ０ ７— ０ ０ ６ ２—０ ４
寒山碧作为一名传记作家 ， 不仅其 《 邓小平评 传》 等传记作品在海内外颇受好评 ， 在新 世纪之初 ， 他所奉献的“ 狂飙时代” 三部曲的第一部《 还 乡》 的 出版 也在 一定 程 度 上 对 文学 圈造 成 了 影 响 。 ＿ １ 《 还 乡》 里所描 写 的 １ ９ ４ ７ －１ ９ ６ ２年 的 一段 历 史 ， 在 大 陆 作 家笔 下往 往被 写成 一 个 苦难 、 饥 馑 而 又狂 飙 突进 的年 代 ， 随 之 而 来 的 是对 于 这 一 年 代 的 反 思 与 批 判， 批判的矛头直指当时的政治制度 ， 如王蒙 的《 蝴 蝶》 中， 老干部张思远就被裹挟在时代和政治 的洪 流中 ， 随波逐 流。而 寒 山碧的思考 并 没有 局限于 此 。作为一个 流寓香 港 的作 家 ， 寒 山碧对 于大 陆 １ ９ ５ ０年 代所 发 生的一 系 列重大 事 件 是深 有 感受 的 ， 大陆这一“ 狂飙 时代 ” 对于寒山碧来说 ， 并非他者 ， 而是他生活经验的一部分 ， 他对于这段历史的书写 并不是想象或观念 的产物 。但 寒山碧在《 还 乡》 中 所表现出的对于这段历史的认知却与普遍 的大陆 作家有所不同 ， 有其独特性 ， 这在很大程度 上与其 作为一个传 记作家的写作伦理和文学观有很大 的 关 系。《 还乡》 在很大程度上可以看作寒 山碧个人的 自 传， 作品中林嘉诠的生活经历与作者本人的现实生 活有着很 强 的互 文性 。 正是 这 种 自传 的性 质 ， 使 得 《 还 乡》 有着一种不同于其他同题材作品的特点。