第03课 解题锦囊文言文阅读 断句-2018年高三语文一轮

2018年高三一轮总复习名师伴学
【解题锦囊】
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的重要标志之一。

文言文断句，最基本的在于通篇领会文章的内容。

所以，断句前首先要通读文章，揣摩一下要断的句子，本着“句不离篇”的原则，结合语境来断句。

首先，对全文内容有整体的感知，对要断的句子的语境能正确理解，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借句子和语境（上下文）的关系，作出相应调整。

切忌一边看一边断，这很可能产生误读、曲解。

此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。

一、读文段，通文意。

文段休问长与短，熟读精思是关键；内容大意全理解，方可动手把句断。

具体来说，就是走“四步路”：（1）先通读全文，了解文意，分析要断的语句。

（2）根据文章的内容或层次，注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。

（3）对一段话的前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。

（4）对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。

二、标词性，定主宾。

在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。

因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。

因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

在文言文阅读中常见代词基本有下面三种：（1）人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今天的所谓第一人称代词。

其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。

其余的在现代汉语中都不用了。

尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。

其中“阁下”有时在外交用语中还用。

之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。

“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。

与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代
“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。

（2）疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。

问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。

（3）指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。

三、看虚词，找位置。

常用虚词是标志，更有规律供参看。

刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者,发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也，亦送末之常科。

”由此可见，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。

看虚词断句要注意以下六个方面：（1）对话、引文定句读：紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话的标志往往最易被发现。

文言文中对话、引文常常用曰、云、言、谓为标志，在它们的后面一般都要断开。

两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。

（2）语首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。

（3）句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。

它们的后面一般要断开。

（4）疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

（5）复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

（6）其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开。

“曰”后面断句是不言而喻的；“哉”常用在句末，表示感叹、询问或反问语气，可以断句。

“而”作连词经常用于句子中间，起连接作用，不能断开，如“学而不思则罔，思而不学则殆”；“于”是文言文中用得最多的介词，由它和名词组成介词结构多数放在动词、形容词谓语后作补语，不能断开。

例如：“千里之行，始于足下。

”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

”
“则”作连词，可表示多种关系，不能断开。

其中，“则”表示承接、假设、转折等关系时，“则”前常有停顿，可以断开。

语气词“盖、夫、且（若）夫”等常用在句首，它们前面要断句。

此外，有些常用在句
首的关联词，如“则”“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“是以”“纵使”“然则”等前面也常常要断句。

“矣、耶、乎、焉、耳、而已”等是句末语气词，后面要断句。

利用虚词标志断句时必须注意灵活性。

要注意以下四点：（1）“乎”用在句中相当于“于”时不能断开。

例如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”一句中，“乎”用在句中相当于“于”，就不能断句。

（2）“也”用在句中起舒缓语气作用，有的不要断句，有的要断句，依据句意和语感而定。

例如：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

”“是说也，人常疑之。

”（3）连词“而”有时用于词或短语之间表示并列关系，所连接的并列短语共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开，但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前面断开。

例如：“石之铿然有声者，所在皆是也，而独以钟名，何哉？”（4）“夫”有时作语气词，表示感叹语气；有时也作指示代词，兼有舒缓语气的作用，用在句中；有时甚至还可作名词。

这几种情况都不能点断。

例如：“好夫似龙而非龙者也。

”
四、明语法，辨句式。

从理解语法的角度断句，要注意以下三个问题：（1）特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句，同时要注意不要随意拆开。

比如：判断句式：“……者，……也”，“为、乃、即、则”等。

反问句式：“不亦……乎”，“孰与……乎”，“其……乎”，“安……哉”，“何……为”。

被动句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”。

其它固定句式：“如……何”“况……乎”“何（以）……为”。

（2）词性词义要精研，语法结构帮助判。

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。

我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。

文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

也就是说，在进行断句时，可抓住文言文词性的组合特点，抓名代，找主干。

（3）了解词性组合特点。

①名（代）词+动（形）词（这里的名词、代词包括由名词和名词或代词和代词构成的并列短语）。

②名（代）词+动（形）词+名（代）词。

③介+名+动（形）。

④动（形）+名（代）。

⑤副+动（形）+名（代）。

⑥“矣”“也”“者”“乎”“哉”等助词，和前面的词一起构成一个完整的意义单位。

以上六种只是最基本的组合方式，还有在此基础上的变形，但不管怎么变，都不能违背“是一个完整的意义单位”这一点。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。

另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后（有时宾语前置），修饰语—般在中心词前。

如掌握
了文言语序规律，就会为准确断句奠定基础。

可见，语法分析能够帮助准确断句。

五、明修辞，巧判断。

排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

除了上面提到的这些断句依据，我们还要了解一点，古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构，对偶、顶针、反复是文言文常见的修辞方法，这一特点呢，又为我们断句提供了方便。

从修辞的角度断句，应注意以下几点：（1）找顶真，定句读。

顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。

根据这一特点，我们也可以确定句读。

（2）据排偶，定句读.排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

这一特点，又为我们断句提供了方便。

（3）察反复，定句读。

反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。

六、懂文史，定句读。

文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。

了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。

比如：“汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户良曰始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯与萧何等俱封。

”（《史记•留侯世家》）断句标志是：时间：汉六年正月；历史人物：良=张良=子房，高帝，萧何；官职：三万户，侯；历史地名：下邳，留。

这段文言中，涉及古代文化常识有历法、地理、历史、官职、姓名等，如能借助这些常识来断句，理解起来便容易许多。

答案：汉六年正月／封功臣／良未尝有战斗功／高帝曰／运筹策帷帐中／决胜千里外／子房功也／自择齐三万户／良曰／始臣起下邳／与上会留／此天以臣授陛下／陛下用臣计／幸而时中／臣愿封留足矣／不敢当三万户／乃封张良为留侯／与萧何等俱封。

不少考生畏惧文言文断句题。

那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。

在我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键，就会给文言断句带来方便。

笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。

请大家先记住下面的口诀：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。

习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。

词性词义要精研，语法结构帮助判。

排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。

我们在实际操作中，还要注意以下几点：
第一，文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断。

学生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。

其实这种“一步到位”的方法是行不通的。

理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。

马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。

我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。

然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

比如北京卷的试题，我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。

“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。

基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。

第二，联系全文前后看，先易后难细分辨。

给一段文章加标点，往往有易有难。

我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

这是一种先易后难的方法。

比如今年北京卷的让我们给画线句子断句，也就暗示了画线部分前后可以断开，这就为我们理解文段内容和断句提供了很大的帮助。

我们也可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

比如学生在做北京卷文言文断句题时，①②句得分极低，这主要是受“胡人”、“归人”的干扰，其实只要联系下文的“家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——画线部分后面应断开，“其父曰”前面也应该点断，所以“人皆吊之”应该断在一起，再看①②句中的“人皆吊之”“人皆贺之”，形式与之相同，而且都是写人们的看法，所以断句时就不会出错了。

第三，紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。

遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

如北京卷中的多次出现的“其父曰”“此何遽不为……乎”。

第四，常用虚词是标志，更有规律供参看。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。

文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读重要标志。

我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：①句首的语气词“其、
盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面
．．可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟
乎、呜呼等，前后
．．都可断句；②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等
后面
．．可断句；③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然
而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多
．．．．可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“末几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎．？为之，则．难者亦易矣．；不为，则．易者亦难矣．。

吾资之昏不逮人也．，吾材之庸不逮人也．；旦旦而学之．，久而不怠焉．，迄乎成，而．亦不知其昏与庸也．。

吾资之聪倍人也．，吾材之敏倍人也．；屏弃而不用，其与
昏与庸无以异也。

然则
．．昏庸聪敏之用，岂．有常哉．?”这段文字相当典型。

全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。

其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。

“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

第五，特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。

记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。

）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

第六，词性词义要精研，语法结构帮助判。

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。

我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。

文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多
数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。

比如北京卷中的“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”两题，找到动词“亡”“入”“吊”“将”“归”“贺”，根据语法知识，仔细分析，便不会将“入”之后的处所“胡”断为“胡人”，将“将……而归”误断为“归人”。

另外，主语之后一般不断句（“……者……也”式判断句的主语之后应断句）。

谓语之后如果没有宾语、补语就要断句；如有宾语、补语一般不断句，但“曰”“云”“言”等字作谓语时，要和它的宾语断开。

宾语之后一般应断句，定语和其修饰的中心词之间一般不断句。

文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。

可见，语法分析能够帮助准确断句。

第七，排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。

我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

比如北京卷中的“其父曰此何遽不为……乎”反复出现了三次，对我们理解内容和断开文句都有很大的帮助。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。

例如北京卷中的“故福之为祸．/祸．之为福”，又如《愚公移山》：“汝心之固．，固．不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙．，孙．又生子．，子．又有子．，子．又有孙，子子孙孙，无穷匮也。

”
第八，题目做完回头看，根据要求细检验。

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。

如果内容不合情理，就有可能点错。

例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。

”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。

因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

第九、打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。

方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。

能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词，文言句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感；古人云“观千剑而后识器，操千曲而
后晓声”，多做一些专题练习。

这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。

【真题演示】
一、（2015年高考新课标I卷）阅读下面的文言文，完成4～7题。

孙傅，字伯野，海州人，登进士第
．．．．，为礼部员外郎。

时蔡袺为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。

偹不能用。

迁至中书舍人。

宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。

靖康元年，召为给事
中，进兵部
．．问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，丰法慧国，崇、．．尚书。

上章乞复祖宗法度，钦宗
观法慧奸。

”时谓名言。

十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院，金人围都城，傅日夜亲当矢石。

金兵分四翼嗓而前，兵败退，堕与护龙河，填尸皆满，城门急闭。

是日，进人遂登城。

二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子
．．留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屡贻书请之。

及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。

”金人来索太上，帝后，诸王、妃主，傅留太子不遣。

密谋匿之民间，别求关类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，给金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。

因帅兵讨定，斩首为乱者以献，苟不已，刚以死继之，”越五日，无肯承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。

金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。

”遂从太子出。

金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，三太子傅也，当死从。

”是夕，宿门下，明日，金人召之去。

明年二月，死于朝廷，绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。

（节选自《宋史孙傅传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置/
C. 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/
D. 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
【答案】A
二、（2015年高考新课标Ⅱ卷）阅读下面的文言文，完成4～7题。

来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。

吴氏提携鞠养，甚有慈训。

幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。

及长，雄略秀出，志气英远。

会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉
进位上开府，赏物一千段。

仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。

炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。

帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。

”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。

”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。

仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。

十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。

车驾游幸，深恐非宜。

伏愿驻驾洛阳，与时休息。

陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。

”帝闻之，厉色而起，数日不得见。

后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。

及宇文化及构逆，深忌之。

是日旦将朝，见执。

护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。

”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。

护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。

至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。

（节选自《北史·来护儿传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。