河南省驻马店地区高二上学期11月教学质量检测语文试题

河南省驻马店地区高二上学期11月教学质量检测语文试题
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二下·永城期中) 阅读下面的文字，完成小题。

近日，一个产品网售额占全国超两成的国家级电子商务示范基地，引发广泛关注，在福建莆田鞋城，白天
________，夜晚却是卖假狂欢。

不少厂商打着原单真标的旗子，装着耐克的盒子，但掩不住________的里子。

“山寨”并非新话题，但痼疾不愈，引人忧思。

这些“山寨”产品，“假”得可恶却又“真”得可怜。

与30年前温州“纸皮鞋”厂商________的是，这些“代工2．0时代”的厂商，（）。

有时仿品质量甚至优于正品，却仍走老路“蹭名牌”，这正是令人痛心之处。

近年来，政府部门与电商平台的打假力度一年胜过一年，被抓的造假者人数大幅增加，公开销毁假货的示范活动也明显增多，高仿生意的空间受到空前“挤压”。

但一些地方制假售假________，这暴露出商业伦理的集体滑坡。

这其中固然有制假者贪赚快钱的原因，但也有当地政府和电商平台的默许纵容。

源头打假不力，销售地和网上打假就会变成“打地鼠”，“监管发力”只会沦为一句空话，等到制假规模壮大之后，不仅连根拔起愈加困难，而且届时承担“差评”的不只是以某个品牌，而且是整个地区乃至中国制造的整体声誉为代价。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 门庭冷落鱼龙混杂泾渭分明我行我素
B . 门庭冷落鱼目混珠大相径庭依然如故
C . 人迹罕至鱼目混珠泾渭分明我行我素
D . 人迹罕至鱼龙混杂大相径庭依然如故
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 有的具备真技术、好设备，产品虽是仿冒却并不劣质；有的因有给国际大牌代工的经历，往往掌握了全套工艺流程
B . 有的因有给国际大牌代工的经历，往往掌握了全套工艺流程；有的具备真技术、好设备，产品虽是仿冒却并不劣质
C . 有的制造出的产品虽是仿冒却并不劣质，是因为具备真技术，好设备，有的往往掌握了全套工艺流程，是
因为有给国际大牌代工的经历
D . 有的因掌握了全套工艺流程，往往有给国际大牌代工的经历；有的具备真技术、好设备，产品虽是仿冒却并不劣质
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 而且届时承担“差评”的不只是某个品牌，而是整个地区乃至中国制造的整体声誉为代价。

B . 而且届时承担“差评”的不是某个品牌，而是整个地区乃至中国制造的整体声誉。

C . 而且届时承担“差评”的不是某个品牌，而是整个地区乃至中国制造的整体声誉为代价。

D . 而且届时承担“差评”的不只是某个品牌，而且是整个地区乃至中国制造的整体声誉。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2016高三上·宁波期中) 阅读下面的文字，完成下题。

如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。

20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。

以五四时期“打倒孔家店”为先声，作为中华文明表征的儒教文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。

1966年展开的“破四旧”活动，将这种打击发挥到了极致。

及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，“西学东渐”渐成风流。

在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的“传统”。

以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。

变化发生在90年代初。

在当时特定的历史条件下，“思想淡出，学术突显”，“国学热”适时产生。

文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。

在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后，刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。

在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。

进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。

时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家宪政主义”——“仁义礼智信的宪政主义”的概念。

而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。

国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子
的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。

但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友——“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点，他也表现出不以为然。

从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。

中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。

这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。

刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。

“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。

实际上这是不可能的。

”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。

他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。

”
对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。

（1）下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是（）
A . 从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。

B . 直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。

C . 进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。

D . 通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。

（2）下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是（）
A . 儒教可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。

B . 提倡文化“复古”，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。

C . 对中国传统文化是与非的争论仍大有人在，其观点的多样化、繁复性甚至并不比近一个世纪前少。

D . 儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。

（3）根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是（）
A . 从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。

B . 现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。

C . 文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。

D . 传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。

（4）根据文意，概括中国思想界对待传统文化的三种态度。

（不超过30个字）
3. （9分） (2017高二上·黄山期末) 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：
今年春节期间，《中国诗词大会》第二季收视与口碑双双领跑。

这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？
《中国诗词大会》比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。

规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。

“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。

”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为《中国诗词大会》第10版方案又被推翻了。

“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。

”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。

他们不约而同地表达了这样的意思：“诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。

”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。

熟悉的陌生题，“击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团——“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。

“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。

”颜芳分析了《中国诗词大会》大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段＋艺术表达”的舞台设定，追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。

《中国诗词大会》的全媒体策略也可圈可点。

除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。

此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。

“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。

”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。

（《中国新闻出版广电报》2017年4月5日）
材料二：
作为《中国诗词大会》评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。

当下，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。

”
康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一类文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。

“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。

这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。

”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。

“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？这种疑问的潜在意识是，
我们渴望诗意—一这就是一个走向诗意的过程。

我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。

现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”
（《中国青年报》2017年2月14日）
材料三：
今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，全国政协常委冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。

他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。

“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。

”
（摘自光明网《传统文化教育如何从“近”到“进”》2017年4月26日）
（1）下列对上述材料的理解，不正确的一项是（）
A . 《中国诗词大会》在制作过程中，最难解决的问题是，比什么、怎么比、谁来比，这三个问题解决了，其他一切就迎刃而解了。

B . 康震教授认为，《中国诗词大会》的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代已经成为一种新的文化时尚有较大的关系。

C . 冯骥才认为，只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进人孩子们的精神与心灵，才会得到有效传承。

D . 三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少地认为人们心中有诗意，需要用恰当的方式来激活。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）
A . 材料一对《中国诗词大会》第二季背后故事的追溯，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。

B . 材料二引用《中国诗词大会》评委之一的康震教授的原话，分析了《中国诗词大会》走红的原因，增强了新闻的真实性、时效性。

C . 对《中国诗词大会》大获成功的原因，材料一的揭示更为全面，材料二则侧重从人的精神需要和文化时尚的角度进行了分析。

D . 材料三中，转述和引用名人的原话，相对于叙述事件本身，可以使新闻的内容更丰富，更细腻和真实，更有说服力。

E . 三段材料都来自专业报纸，都关注了古诗词，但各自的写作目的不同，侧重点不同，读者从中获得的信息也不同。

（3）古诗词是传统文化的重要组成部分，请综合以上三则材料，提炼出弘扬传统文化的实施方式。

4. （12分） (2019高二上·莆田月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

雪夜的故事
（日）太宰治
那天一早就下起了雪。

由于之前替侄女小鹤制作的裤裙已经完成，那天放学时，我便把它送到中野的叔母家去。

叔母给了我两片鱿鱼干当礼物。

等我在吉祥寺站下车时，天色已变暗，雪已积了一尺多深，而雪仍毫不停歇地静静落下。

一直到家里附近的邮筒，才发现腋下夹着的鱿鱼干纸包已经不见。

虽然我是个粗枝大叶的人，但至今尚未掉过东西，一定是晚上在积雪的路上跑跑跳跳，才把东西弄掉的。

我很泄气，本来还打算要把它送给嫂嫂的。

我的嫂嫂今年夏天要生小宝宝喔！听她说肚里有了小宝宝之后，常会觉得肚子饿。

我一直无法忘记最近嫂嫂跟我一起清理晚餐残余时小声地叹着气说“嘴好馋，好想吃鱿鱼干”的情景，所以那天偶然间从叔母那边拿到两片鱿鱼干后，便兴奋地想把它带回来准备偷偷拿给嫂嫂吃。

可是，鱿鱼干丢了，真不知如何是好。

众所周知，我与哥哥嫂嫂一同生活。

哥哥是个脾气古怪的小说家，由于年到四十还默默无闻，所以一直都很贫穷。

他总会嚷着时运不济，却一点也不帮着做家事，使得嫂嫂连男人粗重的工作都得做，真是非常可怜。

有一天，我义愤填膺地说：“哥哥偶尔也该背着背包去买菜。

外面的先生大多都会这样做的喔！”他马上生气地骂道：“混账！我又不是那样低贱的男人。

我们一家就算是饿死，我也不会那样不知羞耻地出去买东西。

那是我最后的骄傲！”
我的父母亲都是东京人。

由于父亲长年在东北的山形办事处工作，所以哥哥和我都在山形出生。

父亲在山形过世时，母子三人再度回到东京。

前些年母亲过世后，现在就变成哥哥、嫂嫂及我的三人家庭。

因为我们没有所谓的故乡，所以没办法像其他家庭那样，可以托乡下送来食物。

一想到如果将那两片鱿鱼干拿给嫂嫂，她不知道会有多高兴，我就觉得自己很差劲。

我叹着气，重新撑起伞，试着仰望阴暗的夜空，此时雪花就像百万只萤火虫般，狂乱地飞舞。

好漂亮啊！道路两旁的树木都覆盖着雪，沉重地垂着枝头，树身仿佛在叹息般，偶有微微地抖动。

这一切简直就像童话世界一样，我内心突然有一个奇想，想把这美丽的雪景带给嫂嫂。

比起鱿鱼干，这说不定是更好的礼物。

哥哥告诉我，人的眼睛可以储存风景。

于是，我放弃鱿鱼干，在回家的路上，尽可能地眺望周围美丽的雪景。

不只是在眼里，一直到胸口，都藏有纯白的美丽景色。

回到家，马上对嫂嫂说：“嫂嫂，快看我的眼睛。

我的眼底藏有最漂亮的景色喔！”
“什么？怎么了？”嫂嫂笑着站在我的面前，把手放在我的肩上。

“眼睛到底怎么了？”
“哥哥曾告诉过我。

在人的眼睛底下，会残留刚刚所看到的景象。

”
“他的话别放在心上，都是骗人的。

”
“不过，只有那事是真的喔！我只相信那个。

快，快看我的眼睛。

我看了很多很多美丽的雪景回来。

快，快看我的眼睛，这样一定会生出有着雪般美丽肌肤的小宝宝喔！”
“喂！”就在这时候，哥哥从隔壁房间出来，“与其看顺子那双无神的眼睛，看我的说不定还会有百倍的效果！”
“为什么？为什么？”我突然很憎恶哥哥，好想揍他，“嫂嫂说过看哥哥的眼睛，胸口会不舒服。

”
“才没那回事。

我的眼睛可是看了二十年美丽的雪景。

我在山形一直住到二十岁。

顺子还没懂事时就来到东京，根本就不知道山形美丽的雪景，才看了东京这样的小雪景就激动，真是无聊。

我的眼睛可是看了百倍、千倍甚至连自己都觉得看腻了美丽雪景，说什么都会比顺子来得更上等。

”
我懊恼得想要哭泣。

此时，嫂嫂救了我，她微笑着静静地说：“但是，你的眼睛里除了有几百倍、几千倍的美丽风景，同时也有几百倍、几千倍肮脏的东西啊！”
“对啊！对啊！比起优点，缺点也很多呢！所以眼睛才会变得那么昏黄污浊，嘿嘿。

”
“胡说八道。

”哥哥把脸一板，又钻回隔壁六榻榻米大小的房间去。

（节选自《青年文摘》2014年第9期）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）
A . 文中的“偷偷拿给嫂嫂吃”一句说明“我”是背着哥哥做的，这表明在家里“我”和嫂嫂的关系亲密，而和哥哥的关系疏远。

B . 哥哥在家里不帮忙做家务不说，连男人粗重的工作也不做，如背包去买菜，这说明他是个好吃懒做的、只知道埋头写小说的作家。

C . 生活在东京的“我们”赶上了物质匮乏的年代，在那个年代，要想摆脱困境的方式就是托乡下捎来食物，可是这种方式在我们家是行不通的。

D . 作品描写的是小人物的生活，却能以小见大，展现时代的特点；“人的眼睛可以储存风景”，虽只是奇特的想象，却为小说增添了不平凡的艺术效果。

（2）小说中多次对雪进行了描写，作者这样安排有何意图？请简要分析。

（3）作者在塑造“我”这一形象时，运用了哪些手法？请简要分析。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高一下·上海月考) 阅读文言文，完成各题。

①苏州府治东，旧有学，废为文信国①祠。

祠之西数十步，有僦②屋半间以居者，补履先生也。

人持败履往，则为补治，得钱以自给。

先生少未尝读书，目不识字，以补履所入，从人问字，识一字则馈以一钱，后遂能遍读群书。

门内横白板三四尺，置乱书杂旧物其上，其屋壁间亦多古书。

以是从之游者，慕其好学，皆称之曰“补履先生”。

②其读书略观大意，未能深造也，然一言感触，辄黾勉服膺③ ，大要以不欺为本。

与人言辄引之于善，娓娓然若悬壶泄水也。

里中童子有来就学者，不问修脯④ ，往往多至二三十人，然不加督责，任之而已。

以故未久辄散去，散则补履如故。

③卒年七十有五。

姓钱名近仁，昆山人。

（取材于清代汪缙《补履先生传》）
【注】①文信国：即文天祥，曾封为文信公，故称文信国。

②僦：租赁。

③黾勉服膺：牢记在心勉励奋进。

④修脯：旧时称送给老师的礼物或酬金。

（1）称“补履者”为“先生”，从文中看，是因为________。

（2）对“与人言辄引之于善，娓娓然若悬壶泄水也”一句理解正确的一项是（）
A . 和人说话，总是把人带入向善这个话题，娓娓动听，口若悬壶。

B . 和人说话，就要把人带入向善这个话题，滔滔不绝，口若悬壶。

C . 与人交谈，总是围绕着引人向善这个中心，娓娓动听，口若悬壶。

D . 与人交谈，总是围绕着引人向善这个中心，滔滔不绝，口若悬壶。

（3）“补履先生”被视为“市井奇人”，综观全文，用自己的话概述他“奇”的具体表现。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2019高二上·北海期中) 阅读下面这首诗歌，完成各题。

春晚书山家屋壁
贯休
水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒（注）如家禽。

前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。

蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。

山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

（注）鸂鶒：水鸟名。

（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A . “东邻西舍无相侵”一句，写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱，尔虞我诈、互相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。

B . 本诗末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，欣喜之情，溢于言表。

C . 尾联写山翁“留我宿又宿”“笑指”，是神态、动作的描写，表现其淳朴善良、殷勤好客的性格，并侧面烘托出“我”流连忘返的心情。

D . “蚕娘洗茧前溪绿”一句，通过描写“蚕娘”在渌溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家劳动的艰辛，也表现出“蚕娘”的辛勤和丰收的喜悦。

（2）本诗前三句描绘了怎样的景象？有什么作用？
五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2017高三下·南京月考) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）鼎铛玉石，金块珠砾，________，秦人视之，亦不甚惜。

(杜牧《阿房宫赋》)
（2）若夫乘天地之正，________，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(庄子《逍遥游》)
（3） ________，此时无声胜有声。

(白居易《琵琶行》)
（4） ________，潦倒新停浊酒杯。

(杜甫《登高》)
（5）从今若许闲乘月，________。

(陆游《游山西村》)
（6）白头搔更短，________。

(杜甫《春望》)
（7）操千曲而后晓声，________。

(刘勰《文心雕龙》)
（8） ________，暗香浮动月黄昏。

(林逋《山园小梅》)
六、语言表达 (共2题；共3分)
8. （1分） (2017高一上·云南期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。

一般而言，城的发展往往早于市。

①________，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。

市的功能主要是流通，交易场所、街道是其主要设施，②________。

③________，反映了由军事和政治意义的城镇向现代的以经济、文化为主的城市的发展走向。

9. （2分）(2016·湛江模拟) 如图是海盐县旅游形象LOGO，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。