欧阳修《六一诗话》简评

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欧阳修《六一诗话》简评
作者：刘荆陵
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2018年第06期
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，庐陵（今江西吉安县）人。

生于宋真宗景德四年（1007年），卒于宋神宗熙宁五年（1072年）。

宋仁宗天圣八年（1030年）进士。

欧阳修支持庆历新政，对北宁冗兵冗官、积贫积弱的政治形势有较为清醒的认识，是一位主张改革、施行宽简之政的进步政治家。

他为官清廉正直，难进易退。

一生虽屡遭诬陷与排斥，但仍志气自若，后期任枢密使副使，参知政事等要职，卒谥“文忠”。

王安石在《祭欧阳文忠公文》中称他“果敢之气、刚正之节至晚而不衰”。

欧阳修以道德文章为一代宗师，是北宋文坛上公认的领袖。

他成功地倡导了北宋古文运动，用古文取代了宋初流行的四六骈文，并排抑了“太学体”这种僻涩怪诞的古文。

他爱惜人才，奖掖后进唯恐不及。

苏轼父子、王安石、曾巩等人都曾得到他的帮助、扶持。

在诗词文赋的创作上，欧阳修取得了重要成就。

有《欧阳文忠公集》传世。

欧阳修是博古通今的学者。

他深研《易》、《诗》、《春秋》，多有发现。

其论诗敢议毛郑的精神，影响了北宋一代学风，著有《诗本义》。

他还是北宋著名史学家，自编了《新五代鸣》，与宋祁合撰了《新唐书》。

《六一诗话》在《欧阳文忠公集》中又称《诗话》，原是欧阳修为自己的一部专门记录诗坛掌故的札记所起的名字，后来“诗话”成为一种通称，为示区别才将欧阳修的原作题为《六一诗话》，续欧阳修之作，司马光所作名为《续诗话》，后改为《温公续诗话》；刘颁所作也名《诗话》，后改题为《刘贡父诗话〉，因此，“六一”二字，当为后人所加。

“六一”乃取欧阳修之号，欧阳修《六一居士传》日：“六一居士初摘滁山，自号醉翁。

既老而衰且病，将退休于颖水之上。

则又更号六一居士。

客有问曰，六一何谓也。

居士曰，吾家藏书一万卷。

集录三代以来金石遗文一千卷。

有琴一张。

有棋一局。

而常置涵一壶。

客曰，是为五一尔，奈何，居士曰，以吾一翁老（一作老翁）。

于此五物之间，是岂不为六一乎。

”（见《欧阳修全集》上卷第305页，北京市中国书店）《六一诗话》题下有欧阳修自注：“居士退居汝阴而集，以资闲谈。

”可见此书为欧阳修熙宁四年（1071年）致仕后所作，第二年他就去世，因此，是他晚年最后之笔。

以漫谈随笔形式批评诗歌，并以《诗话》命名，欧阳修此书为现存第一本。

《四库全书简明目录》中说：“诗话莫盛于宋，其传于世者，以修此编为最古。

其书以论文为主，而兼记本事。

诸家诗话之体例。

亦刨于是编。

”（《四库全书简明目录》卷二十，上海古藉出版社1985年新一版第872页）司马光学习欧阳修的这种方法，著《温公续诗话》。

书前自题说：“诗话尚有遗者，欧阳公文章名声虽不可及，然记事一也。

故敢续书之。

”此后，诗话如雨后春笋般拔地而出，涌现出众多的作者，成为中国古代文学批评的重要遗产。