文言文师说 全文注解

文言文师说全文注解
《〈师说〉全文注解指南》
《师说》是唐代韩愈的一篇经典文章。

这篇文章啊，那可真是充满了智慧。

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

这开篇就点明了一个重要的事儿，古时候求学的人一定有老师。

老师是干嘛的呢？就是来传授道理、教授学业、解答疑惑的。

你看啊，就像我们学走路的时候，得有人牵着我们的手，告诉我们先迈哪条腿，这老师就如同那个牵手的人，把知识的道路指给我们。

人非生而知之者，孰能无惑？这就像我们不是一生下来就啥都懂啊，谁能没有疑惑呢？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

要是有了疑惑却不跟从老师学习，那这个疑惑啊，就永远解不开了。

这就好比你在一个迷宫里，明明旁边就有个知道出口的人，你却不问，那你不得一直在迷宫里打转嘛。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

你看啊，那些比我出生早的人，他们懂得道理本来就比我早，我跟从他并且把他当作老师；比我出生晚的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他并且把他当作老师。

我是学习道理的呀，哪里管他的年龄比我大还是小呢？这就好比在知识的大花园里，不管是先到的老园丁还是后来的小园丁，只要他懂得种花的道理多，那他就是值得学习的老师，哪有什么身份地位、年龄大小的区别呢？这思想可真是开明。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！唉！从师学习的风尚不流传已经很久了啊！想要人没有疑惑可就太难了。

你想啊，本来有一条光明大道是大家都能走的，可大家都不去走，那这路上不就长满荒草，大家都迷迷糊糊的了吗？古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

古代的圣人，他们超出一般人很远了，还尚且跟从老师请教呢；现在的一般人啊，他们比圣人差得远了，却以向老师学习为耻。

这就像那些明明肚子饿的人，面前有美味的食物，却因为觉得端食物的盘子不好看就不吃，多傻呀。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这儿吧？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

人们爱自己的孩子，就选择老师来教育他；对于他自己呢，却以从师为耻，这可真是糊涂啊。

这就好比一个人给自己的宠物狗找了个训练师，自己却不愿意去学习怎么照顾宠物狗，这不是本末倒置嘛。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

那些孩子们的老师，是教他们读书并且学习断句的，这不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师啊。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不通晓句读，不能解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学习了，大的方面却遗漏了，我看不出这种人是明智的。

这就像一个人去买水果，只在乎水果的包装好不好看，却不关心水果本身新鲜不新鲜，是不是有点傻呢？
巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”巫师、医生、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

士大夫这类人，一说起老师、弟子这样的话，就成群聚在一起讥笑人家。

问他们为什么讥笑，他们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚。

”这就像一群自视甚高的鸟，觉得自己的羽毛最漂亮，别的鸟跟自己差不多的就不屑于互相学习，多狭隘啊。

呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！唉！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。

巫师、医生、乐师和各种工匠这些人，君子是不屑一提的，现在君子们的见识竟然反而比不上他们，这真是奇怪啊！
这篇《师说》啊，就是在强调从师学习的重要性。

不管是谁，只要他有我们能学习的地方，他就是我们的老师。

在知识的海洋里，可不能因为那些虚荣的东西，就放弃了学习的机会。

我们得像那些虚心的古人一样，不断地寻找能解开我们疑惑的老师，这样才能不断进步啊。

要是都像那些耻于从师的人一样，那社会还怎么进步呢？所以啊，我们要明白这篇文章里的道理，尊重老师，积极从师学习。