必修三历史第一次月考(2.01.10.14)

一、选择题：（共30个小题，每题2分，共60分）
1、孔子主张社会和谐,墨子主张"兼爱""非攻",孟子主张"政在得民".这些主张产生的共同社会背景是什么（）
A.封建制度逐步发展
B."百家争鸣"趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃
D.社会动荡,矛盾尖锐
2、有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’说”。

董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
A.“限田、薄敛、省役、”
B.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”
C.“屈民而伸君，屈君而伸天”
D.“罢黜百家，独尊儒术”
3、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

”这段话体现的是（）
A.民本思想
B.仁政思想
C.礼法思想
D.礼治为先
4、中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。

古代这些家庭所读所传之应该是（）
A.墨家学说
B.老庄学说
C.耕作技术
D.儒家学说
5、两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓，不如一经。

”这句谚语反映了当时（）
A.科举取士深入人心
B.儒家思想备受重视
C.商品经济发展迅猛
D.重农抑商思想严重
6、“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。

明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。

”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是（）
A.董仲舒
B.老子
C.李贽
D.梁启超
7、《二十四孝》是中华民族传统“孝道”文化，其中讲述了郭巨为供养母亲而埋亲儿且巧遇黄金的故事。

下列评述不正确的是（）
A.说明三纲五常压抑、扼杀人性
B.传统文化中的“孝道”应全部抛弃
C.是对人性善良的一个误导
D.反映了传统文化中的糟粕
8、泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。

这反映出（）
A.道、佛对儒的冲击
B.儒家正统地位的动摇
C.三教合一局面
D.儒家自身的衰落
9、朱熹在《观书有感》中写到：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。

”这是朱熹（）
A.对治学的感悟
B.对水利的思考
C.对治国的研究
D.对理学的探讨
10、长期以来，儒学是一种士大夫之学，明代思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的观点，强调“天下之法”而非“一家之法”，这说明黄宗羲（）
A.反对儒家的正统思想
B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学
D.抨击君主专制制度
11、“人类第一次意识到自己是所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源”。

该观点应该属于（）
A.水是万物的本原
B.感觉即知识
C.人是万物的尺度
D.知识即美德
12、如何看待物质需求，东西方思想家中有人认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”，也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。

下列人物中，明确表达上述主张的有（）
①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
13、古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）
A.民主思想
B.人文主义思想
C.无神论思想
D.科学思想
14、他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。

”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。

他曾自问：“什么是哲学？”他自答：“认识你自己！”材料中的他是（）
A.普罗泰格拉
B.伏尔泰
C.苏格拉底
D.卢梭
15、民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。

这“两大潮流”指的是（）
A.文艺复兴宗教改革
B.智者运动文艺复兴
C.文艺复兴启蒙运动
D.宗教改革启蒙运动
16、《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。

青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。

他嘱咐儿子别去看她们。

儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。

”薄伽丘用这则故事想要说明：（）
A.人的自然天性是无法阻挡的
B.人生的目的就是追求幸福
C.将女人比作祸水很愚蠢
D.青年人从来不盲从盲信
17、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。

这种认识的改变反映了（）
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
18、十七到十八世纪，欧洲启蒙运动兴起和发展。

思想家们提出了各自的主张。

下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是（）
①伏尔泰--------反对君主专制，倡导君主立宪制②孟德斯鸠--------道德就是知识
③康德--------人应该理性思考，独立判断④卢梭---------社会契约论和人民主权说
A.①②③
B.①②④
C. ①③④
D.②③④
19、十九世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。

”托克维尔此处所说的。

“最大胆的学说”的提出者是（）A．狄德罗B．孟德斯鸠C．洛克D．伏尔泰
20、马丁·路德说:“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。

”此番话的目的是为了宣扬（）
A. 上帝的权威
B. 因行称义
C. 先定论
D. 因信称义
21、据《左传》记载：鲁僖公五年春季的正月,“公既视朔,遂登观台以望而书,礼也”。

据此判断下列说法正确的是()
A.中国古代天文学带有政治性
B.天文观测场所始建于春秋时期
C.春秋时期有了专门的天文官
D.鲁国的天文学取得了重大成就
22、有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能一半来源于中国”。

传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代科技成就是()
A．简仪B．造纸术C．雕版印刷术D．指南针
23、系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作是()
A.《梦溪笔谈》
B.《氾胜之书》
C.《齐民要术》
D.《农政全书》
24、《旧唐书》记载：“文宗大和九年(835年)十二月,丁丑,敕诸道府不得私置历日板(历法)。

”因为颁布历法一直是封建帝王的特权。

但由于历书关系到农业生产,农民非常需要,民间雕版刻印的历书仍旧风行。

这反映了()
A.雕版印刷术比较成熟
B.政府对农业生产高度重视
C.文宗皇权威严尽失
D.唐朝历法体系混乱
25、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是（）
A．逐渐平民化B．逐渐贵族化C．逐渐神秘化D．逐渐宗教化
26、《贞观长歌》塑造了李世民及魏征、房玄龄等历史人物形象。

下列镜头在剧中有可能出现的是（）
A．魏征高声吟诵“大江东去浪淘尽”B．唐太宗正聚精会神欣赏《墨兰图》
C．房玄龄用楷书书写奏折，陈述国事D．御书房悬挂着文征明的书法作品
27、鲁迅在《门外文谈》中指出“在社会里，仓颉（传说中的文字创造者）也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可敷衍记事了。

中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子”。

这里鲁迅告诉我们
A．汉字是史官或巫创造的B．汉字是劳动人民集体创造的
C．汉字是仓颉创造的D．汉字是口口相传的文字
28、张择端的《清明上河图》是中国绘画的杰作,体现了浓厚的时代气息,呈现出艺术内容世俗化的倾向。

其原因在于()
A. 社会思潮变化
B. 商品经济发展
C.传统文化影响
D.社会上层倡导
29、以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”,诗文印信入画,诗画相联,其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。

可知其画作应属于()
A.山水画
B.人物画
C.文人画
D.风俗画
30、明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。

这反映出明代出现()
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想
B.注重气节、自我节制、奋发立志思想
C.追求民主自由,反对君主专制的思想
D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
二、阅读下列材料，结合所学知识回答相关问题：（40分）
31、材料一宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级——特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高。

……由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。

宋元商业的发展，推动了城市经济的发展。

从《东京梦华录》中可以看到这时期城市繁荣的梗概。

它使宋元社会的许多方面增加了新因素。

……
材料二明清时期深受人们喜爱的通俗小说有《三言二拍》和《水浒传》等等。

问题问题：
（1）依据材料一分析宋元文化繁荣的原因。

（6分）
（2）国内外许多史学家指出，诞生或广泛应用于宋代的发明改变了整个世界文明的发展进程。

结合所学知识予以佐证。

（9分）
（3）说明明清时期我国文学的主流形式是小说，简要说明出现的原因。

(5分)
32、材料：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚，儒家思想是中国传统文化的主那时候。

它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。

同时也是世界文明史中极为重要的组成部分。

春秋战国时期，中国社会发生重大变革，出现了“百家争鸣”的局面，此时的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

汉武帝“罢黜百家独尊儒术”奠定了儒学正统地位。

魏晋隋唐时期道佛盛行，传统儒学受到挑战。

两宋新儒学体系——程朱理学形成极大深化了传统儒学，巩固其在中国传统文化中的主体地位。

明清之际，以个性解放为核心、反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。

进步思想家批判宋明理学、倡导求实精神，开创出思想活跃的新书面。

回答问题：
（1）根据材料并结合所学知识从儒家思想的演变历程中概括儒学在各个发展阶段的思想核心（10）（2）根据每个阶段的历史背景，谈谈每个阶段的思想是如何适应社会发展的要求的（10分）
答案：
1－5：DCBDB 6－10：ABCDD 11－15：CDBCA
16－20：ADCBD 21－25：ADCAA 26－30：CBBCA
31、
（1）土地制度的变化，中小地主发展壮大起来；商业的发展，推动了城市经济的发展。

（6分）（2）①指南针传入欧洲，推动了新航路开辟和资本主义世界市场开始出现（或迎来了地理大发现时代）；（3分）②活字印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步；（3分）③火药传入欧洲为新兴的资产阶级摧毁封建骑士阶层提供了必要条件。

（3分）
（3）小说的创作出现繁荣的局面。

原因：商品经济和资本主义萌芽的发展，市民阶层壮大，要求文学作品进一步平民化。

(5分)
（以上言之有理可以得分）
32、
(1)春秋战国时期：孔子提出“仁”。

汉代：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，提倡大一统。

宋代：朱熹是理学的集大成者，提出“理”是万物的本原，“存天理，灭人欲”。

明代：黄宗羲反对君主专制制度，提出“工商皆本”。

(2)春秋战国时期，社会动荡纷争，孔子希望用“仁”的学说来调节社会人际关系。

汉代，随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求，董仲舒发展的新儒学适应了当时的需要。

宋代，君主专制制度进一步加强，朱熹的学说适应了当时的需要。

明代，君主专制制度空前强化，其腐朽性也进一步暴露，与此同时，工商业有了很大的发展，资本主义萌芽产生，黄宗羲的学说就是对当时现实的反映。

（以上言之有理可以得分）。