2020届上海市民立中学高三语文上学期期中试题及参考答案

2020届上海市民立中学高三语文上学期期中试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

要欣赏诗词，须看诗词人“说话”的艺术。

李义山的《锦瑟》：“此情可待成追忆？只是当时已惘然。

”不说如今追忆，惘然之情，令人不可为怀；却说可待追忆，即在当时已是惘然不胜了。

如此，不但惘然之情，加倍托出，而且宛转低迴，馀味无尽。

晏小山作《鹧鸪天》，写道：“醉拍青衫惜旧香。

天将离恨恼疏狂。

年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。

云渺渺，水茫茫．征人归路许多长，相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！”
此词写怀人念远，年复一年，日复一日，而归信无凭，空对来书，流泪循诵―—此本相思之极致也，而词人偏曰：来书纸上诉说相思，何能为据？莫如丢开，枉费伤心之泪，话似豁达，实则加几倍写相思之挚。

这就是“说话的艺术”。

如果直言白讲，“我如何如何相思呀”，不但不能感人，而且根本不成艺术。

要欣赏诗词，不能不提“境界”的艺术理论问题，“境界”一词，虽非王国维所创，但专用它讲诗词的，自以他为代表。

词他认为，诗有境界更佳，否则反是。

其说认为，像宋祁的“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出矣；欧公的“绿杨楼外出秋千”，着一“出”字而境界全出矣。

究其实际，境界仍然是我们文学艺术美学观念中的那个“传神”的事情。

人们讲诗词时，最尚者是神韵。

有神，方有容光焕发；有韵，方有言外之味，神与绘画密切相关，韵本音乐声律之事．可知无论“写境”（如实写照）还是“造境”（艺术虚构），都必须先有深厚的文化素养，否则不可能有神韵之可言。

由是而观，不难悟及：境界，并非最高之理想，盖境界本身自有高下雅俗之分，怎能说只要一有境界，便成好诗词呢？龚自珍尝笑不学之俗流也要作诗，开口便说“柳绿桃红三月天”，以为这俗不可耐。

能说这句诗没有任何境界吗？不能的，它还是自有它的境界，问题何在？就在于没有神韵。

东坡于同时代词人柳永，特赏其《八声甘州》，“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，以为“高处不减唐人”。

这“高处”何摇？不是说柳永写出了境界，而是说词句极有神韵。

境界有时是死的，神韵却永远是活的。

要欣赏诗词，须稍稍懂得自己民族的文学艺术上的事情，遇见文学史上的掌故、佳话等，不能都当作陈言往事而弃之不顾，杜甫称赞李白：“清新庾开府，俊逸鲍参军。

”有人硬说这是“贬”词、这实是诗圣老杜拈出的最高标准，析言之，即声清，意新，神俊，气逸。

这是从魏晋六朝开始，经无数诗人摸索而形成的总结性的理论表述，如呆我们对这些一无所知，又怎能谈到欣赏二字呢？
（选自周汝昌《<唐宋词鉴赏词典>序言》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.诗词人讲求“说话”的艺术。

和直接抒情相比，“相思本是无凭语，莫向花笺费泪行”表达的相思离恨之情更
感人。

B.要欣赏诗词，不能不提“境界”的艺术理论问题。

人们认为，诗歌的境界是文学艺`术美学观念中最“传神”的事情。

C.境界有时是死的，神韵却永远是活的。

苏轼“高处不减唐人”的评价，在作者看米，其实是在夸赞诗句极富神韵。

D.有人误以为“清新庾开府，俊逸鲍参军”是在贬低李白，是因为他们不了解魏晋六朝以来形成的诗歌创作理论。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章采用递进式论证结构，从三个方面论述如何欣赏古典诗词，层次清晰，详略得当。

B.为了论证鉴赏诗歌要关注“说话”的艺术，文章引用了李义山、晏小山诗词中的句子。

C.文章举龚自珍取笑不学之俗流与东坡赞扬柳永例子，论证了神韵在诗歌创作中豹重要性。

D.为使论证的问题更易被读者理解和接受，文章引用了大量诗词，增强了文章的说服力。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.“红杏枝头春意闹”和“绿杨楼外出秋千”分别用“闱”和“出”展现了诗词的境界，可见诗词的境界总会通过某一个字传递出来。

B.作为专用“境界”讲诗词的典型代表，王国维尤其重视诗歌的境界，他认为培界本身自有高下雅俗之分，诗词有境界更佳。

C.人们讲诗词时，最尚者是神韵。

在创作中，无论是写实还是虚构，要写出只有神韵的作品，必须先有深厚的文化素养。

D.在欣赏诗词时，读者只要稍稍懂得自己民族的文学艺术上的事情，遇见文学史上的掌故、佳话，就不能当作陈言往事而弃之不顾。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成文后题目。

是谁扼杀了哀愁？
迟子建
①现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。

好像物质文明高度发达了，哀愁就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。

于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。

②哀愁如潮水一样渐渐回落了。

没了哀愁，人们连梦想也没有了。

缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。

③也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。

我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。

相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。

④哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。

是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。

哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。

⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！
⑥我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。

它们扭结在一起，奏出了“哀愁”的旋律。

所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。

我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。

他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。

比如列宾的《伏尔加河上的纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》、艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖。

所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲，俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊。

⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。

哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。

可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。

此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。

生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。

于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。

⑧在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。

密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。

我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。

我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。

那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。

⑨是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？
⑩我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。

我们
所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。

那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。

我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。

4. 下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（）（）
A. 文中写现代人对“哀愁”多带有鄙夷之色，将之看作是禁锢自己镣铐急于挣脱和抛弃，明确指出现代人在追求物质欲望时完全失去了天性。

B. 作者从切身的人世体验出发，以看似零散随意的意象和极富诗意的笔调描述了“哀愁”的诸种面貌，证明了哀愁是人心中最为温润的东西。

C. 第⑥段提到苏联解体的事情，是为告诉我们，在现代社会中，不仅个人不会哀愁了，而且民族缺乏哀愁，从而缺乏凝聚力。

D. 全文多在对比中凸显“哀愁”的价值与意义，用哲思的笔调追思了一种远逝的情怀，表现了对缺乏哀愁感的现代文明的深刻反思。

E. 作者说自己格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品，但现实中许多艺术作品却显得粗鄙乏味，不能真正地切近生活，不能展现生活的本来面貌。

5. 在作者认为，真正的哀愁有怎样的作用？请结合文章分条概括。

6. 结合文章回答下面的问题。

（1）简要赏析文末画线语句的含义。

文章以“是谁扼杀了哀愁”为题有什么好处？
7. 作者为什么说“在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了”？你同意他的观点吗？请结合文章内容和现实生活谈谈你的看法。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
每天，都有穿着不同平台各色工装的“骑手”们飞快地穿梭在城市的大街小巷，人们司空见惯的这一街景是新业态高速发展的直观展现。

无论是寒冬酷暑，还是国庆、春节，配送行业的工作者们始终在路上奔波，保证点餐者可以“饭来伸手”。

近年来，媒体曝出的配送行业的心酸新闻让人唏嘘。

送餐员们台风天也疾行在马路上只为不被给差评，因为超时在电梯里号啕大哭……这样的故事，似乎在这个配送行业蓬勃发展的时代中屡见不鲜。

这份工作的苦涩一面，是送餐者常常不能得到应有的尊重。

外卖晚了、凉了被投诉，客户一言不合就
开骂……送餐员在外卖配送过程中所受到的误解与辛酸，外人恐怕难以体会。

缺乏理解与尊重，是配送行业服务人员面临的普遍问题。

许多配送人员没有交通意外险、医疗保险，他们缺少话语权，工作起来也缺乏安全感。

近乎严苛的时间评价体系，冲淡了配送员们在公共交通上的风险意识。

配送员们慢不下的车速，成了如今城市交通乱象中亟待解决的问题。

而在权益保护上，配送员们又处于“半透明”的状态。

比如：部分外卖平台采用众包方式，第三方公司不提供“五险一金”，劳动权益保障处于灰色地带。

外卖、快递行业都属于新经济业态，这些在法治与市场环境里成长起来的行业，不应当呈现粗糙、非规范化的管理环境。

交通部门、劳动部门也应从源头上发力，规范和监督外卖服务平台和快递企业依法合规与快送工签订用工合同等。

（摘编自常莹《配送员权益“半透明”状态要改变》）材料二：
（摘编自“新华社”）材料三：
作为发展迅猛的新兴产业，快递外卖配送近年来正逐渐走向规范。

2018年3月，公安部交通管理局、中国物流与采购联合会联合发出《关于加强快递、即时配送行业道路交通安全的倡议书》，倡议完善配送考核制度，科学发单派单，加强内部教育管理等。

这几个方面近年来有了较大的进步。

就科学派单方面来说，虽然配送的货物量逐年增长，但分配方法也在逐渐升级。

在一位业内人士看来，2017年开始，外卖配送由抢单变为派单，对于规范骑手的安全驾驶来说是一个很大的进步。

“与快递物流相同，外卖平台联系着商家、客户与配送员三方，订单量、人力、位置等都是动态调整，对时间的要求异常严格。

在一个特定区域内划定多少特定小区域、每个区域内建成多少专业配送站、外卖订单如何分配到每个骑手身上、怎样规划路线更合理，这些问题都需要平台以不断升级的算法对掌握的大数据进行计算。

抢单容易导致配送员接单过多、压力过大进而违反交通规则，而合理的派单对于减少这些安全隐患起到了重要的作用。

”一位行业资深人士告诉记者。

目前，考核制度综合了多种因素，如遇到恶劣天气、联系不到用户、配送车突然出现故障等送餐困难情况，外卖平台与快递公司均有一定的申诉机制，一定程度上保证了配送员的权利。

对于内部的教育管理方面，记者随机采访几位配送员得知，虽然培训频率不同，但一般都会定期开会，强调交通安全。

（摘编自陈慧娟《快递外卖配送：“最后一公里”道阻且长》）8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 自“十三五”以来，我国快递业每年平均保持100亿件增长量；自2014年起，我国快递业务量连续5年稳居世界第一，到2018年底业务量突破500亿件。

B. 快递外卖配送近年来在配送考核制度、科学发单派单、加强内部教育管理等方面不断采取措施，从而逐渐走向规范、健康发展的道路。

C. 目前的配送考核制度会综合考虑多种因素，会考虑不是配送员自己能够左右的送餐困难，如果遇到联系不到用户等情况，配送员可以免责。

D. 快递外卖配送行业近几年从实际出发制定了许多行之有效的制度，但总的来说，还存在许多亟待研究的需要解决的问题。

9. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 人们司空见惯的穿着各色工装的“骑手”们穿梭于大街小巷这一街景是我国近年来快递、外卖行业高速发展的一个缩影。

B. 在法治与市场环境里成长起来的外卖、快递行业，由于交通部门、劳动部门不作为，现在依旧处于粗糙、非规范化的管理环境中。

C. 订单量、人力、位置的动态调整和严格的时间要求等需要外卖平台能对所掌握的大数据进行细致、精准的计算。

D. 抢单容易导致配送员接单过多、压力过大，进而导致他们为了在规定的时间内完成任务而难以顾及交通风险的问题。

10. 配送员的真实工作条件有哪些地方需要改善？请结合上述材料简要阐述。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，嚐吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之嚐吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！”
11. 下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A. 余自齐安舟行适临汝适：往
B. 余固笑而不信也固：坚决
C. 如乐作焉作：演奏
D. 汝识之乎识：记得、知道
12. 下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（）
A. 送之至湖口/人皆得以隶使之
B. 徐而察之/掩口胡卢而笑
C. 微波入焉/三人行，必有我师焉
D.与风水相吞吐/与赢而不助五国也
13. 下列句子的翻译，不正确的一项是（）
A. 而长子迈将赴饶之德兴尉
（我的）大儿子苏迈将要到饶州的德兴县当县尉
B. 因得观所谓石钟者
因而能够看到这座人们称之为石钟山山
C. 有大石当中流
有块大石头正对着水的中央
D. 空中而多窍
（大石头）高高耸立在空中，有好多窟窿
14. 阅读下面的材料，完成任务。

①嚐吰如钟鼓不绝②假舟楫者，非能水也，而绝江河
③三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望④韦编三绝
试推断：“绝”所用造字法是______，本义（原始义）是______；另写一个用此造字法造的字______。

(二)古代诗歌阅读(9分)
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
太常引·建康中秋夜为吕叔潜①赋
辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。

斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

注：①吕叔潜，作者声气相应之友；姮娥，即嫦娥，传说中的月中仙女。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.词人在中秋之夜，联想到与月亮有关的神话，“飞镜”运用比喻生动地描绘了月亮的形态，“金波”描绘了月
下波光粼粼的水面。

B.“被白发”表达了词人白发已多、功业无成的慨叹，“欺人奈何”以质问的方式有力地展示了英雄怀才不遇的内心痛苦。

C.词的下片，词人想象自己要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河，强烈地表现了词人渴望收复山河的理想。

D.全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

是一篇瑰丽激昂的优秀词章。

16.请赏析“斫去桂婆婆，人道是、清光更多”精妙之处？
(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中以比喻慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：“__________________，_______________________________。

”
（2）“_____________________________，_______________________________。

”秦观这两句揭示了爱情的真谛：爱情要经受得起长久分离的考验，只要彼此真心相爱，及时终年天各一方，也比朝夕相处的庸俗情趣可贵得多。

（3）《登泰山记》中描写太阳将出的景色__________________，____________________________”这就是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，一会儿又变成了五颜六色的。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.作为一种新兴的数据应用技术，区块链被认为是继工业革命和互联网之后最有可能引发颠覆式产业创新的新技术。

从科技层面来看，区块链涉及数学、密码学等科学技术；从应用视角来看，区块链是一个分布式的共享账本和数据库。

而中心化机构记账方式是当前金融行业广泛釆用的记账方式，该记账方式的安全性主要依赖于中心机构的信用。

如图是某校科学社团为大家科普区块链技术时，搜集到的分别使用区块链技术记账和传统中心化机构记账的示意图，请比较，概括出三点说明使用区块链技术进行记账的优势。

（每点不超过15个字）
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下面是某学校指导学生开展研究性学习的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。

四、写作(60分)
20.阅读下面的文字，根据要求作文。

有人崇尚生活简约，认为身边物品愈少，人生愈幸福。

也有人觉得，生活应该是丰富多彩的，过分追
求简约会导致生活不便，甚至会妨碍社会经济的发展。

对此，你有什么看法？请写一篇论述类文章。

【要求】角度自选，立意自定；题目自拟；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生筛选文中信息的能力。

B项，“人们认为，诗歌的境界是文学艺`术美学观念中最‘传神’的事情”是错误的。

由原文“其说认为，像宋祁的‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出矣；欧公的‘绿杨楼外出秋千’，着一‘出’字而境界全出矣。

究其实际，境界仍然是我们文学艺术美学观念中的那个‘传神’的事情”可知，“诗词有境界更佳”是王国维的观点，另外，“最”字于文无据。

故选B。

【2题详解】
本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

A项，“文章采用递进式论证结构”是错误的。

文章采用并列式论证结构。

故选A。

【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A项，“可见诗词的境界总会通过某一个字传递出来”是错误的。

由原文“其说认为，像宋祁的‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出矣”可知，“可见诗词的境界总会通过某一个字传递出来”于文无据。

B项，“他认为培界本身自有高下雅俗之分”是错误的。

由原文“由是而观，不难悟及：境界，并非最高之理想，盖境界本身自有高下雅俗之分，怎能说只要一有境界，便成好诗词呢？”可知，“他认为境界本身自有高下雅俗之分”是作者的观点，与王国维的看法并不一致。

D项，“只要稍稍懂得”表述错误，由原文“须稍稍懂得”可知，“稍稍懂得”是必要条件；“就不能当作陈言往事而弃之不顾”表述错误，由原文“不能都当作”可知，并不是所有的掌故、神话都不能当作陈言往事而弃之不顾。

故选C
【4题详解】
本题考查学生对散文综合赏析能力。

此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。

解答这类题目，首先要题干的选择
要求，如本题“对文章的理解和赏析，不正确的两项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

A项，“完全失去了天性”错。

从文章的字里行间可以知道，只是失去了天性中所具有的细腻情感，对身边事物感情逐渐淡化以至于麻木冷漠。

并非“完全失去了天性”。

C项，“民族缺乏哀愁，从而缺乏凝聚力”错。

提到苏联解体的事情，是为说明，“哀愁”是由个人情感形态升华为某种民族共同心理，表现出强烈的感染力和凝聚力。

故选AC。

【5题详解】
本题考查学生辨析和筛选信息的能力。

解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“作者认为，真正的哀愁有怎样的作用？请结合文章分条概括”，然后到文中找到“真正的哀愁”所在的语段，找到分析其作用的文字，再分点概括。

首先浏览文章，找到“真正的哀愁”，然后把关于作用的句子圈划下来，最后根据要求“分条”列出来。

第三段有“我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。

相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的”，第六段有“俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊”，第七段有“人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的”。

找到这些句子，再分条概括即可。

【6题详解】
本题考查学生理解句子的含义的能力。

品味句子的含义主要有这几种方法：句子结构分析法、重点词语分析法、回归文本法等等。

此题可以采取后两种。

重点词是“生活富足”和“自慰的空碗”，同时句中又使用了比喻的修辞，回归文本可以知道，“生活富足”指的是物质生活富裕，“空碗”比喻我们的精神生活。

句子含义答题的模式是：先解释重点词，再连缀起来，最后体现了什么感情，什么主旨。

第二问是考查标题的好处。

首先看运用了什么手法，然后分析手法的妙处，同样要联系文章的主旨。

标题是“是谁扼杀了哀愁”，文中给出了答案，手法上是使用设问的修辞，先回答设问本身的妙处，吸引读者的兴趣，引发读者的思考，然后结合主旨回答即可。

【7题详解】
本题考查学生的探究能力，探究的方向指向作者的观点态度。

解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“作者为什么说‘在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了’？你同意他的观点吗？请结合文章内容和现实生活谈谈你的看法”，然后找到引文，结合文本理解其含义，并谈自己对此的观点。

这类题目首先要明确观点，赞同或反对，一般是顺着作者的意思表态。

题干中给了提示“在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了”“结合文章内容和现实生活”，先根据第一个提示到文中确定区域（第七段的后半部分和第八段），再根据第二个提示“文章内容”到区域中圈划“不会哀愁”的原因。