中国人失去自信力了吗剖析
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飞得翅更膀高卷飞起得风更暴高心飞生得呼更啸高...梦想，永远不会被尘封
鲁迅在谈到自己写杂文目的时说——
“现在是多么切迫的时候，作 者的任务，是在对于有害的 事物，立刻给予反响或战争， 是感应的神经，是攻守的手 足。”
——《且介亭杂文 》序言
研读赏析
“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你 根据自己的了解为第7段中“……的人”注解 举例。
检查预习：
1.给下列加线的字注音，并解释词语。
慨叹
有所感触而叹息。
玄虚 诓骗 渺茫
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
哄骗。 本课是因没有把握而难以预期。
为民Hale Waihona Puke 命为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情因现在的事而悲伤。
中国人失掉自信力了吗 鲁迅 《且介亭杂文》
吕 合 中 学
罗 正 琴
是信“地” 信“物” 悲观论者早就失
希望国联 也是事实
掉了自信力，只
是“他信” 有“他信力”，
现在是在发展着
求神拜佛 却也是事实
“自欺力”。
是“自欺”
突破口
论据不能证 明其论点
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公 理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发 生后的演讲
论点：中国人失掉自信力了 偷
换
失掉的是“他信力”
概
念
发展着“自欺力”
以
敌论点： 中国人失掉自信力了
偏 概
全
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接反驳
（6—8）
己论据
埋头苦干的人
拼命硬干的人 脊
古 为民请命的人
梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
结论:
（9）
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
议论文从论证的方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论, 是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论， 是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反 动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批 驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和 确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的 矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑 论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方 的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须 有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点， 就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论 据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
从公开含的义？文字看起来：两年以 前，我们总自夸着“地大物 博”，是事实；不久就不再自 夸了，只希望着国联，也是事 暗示国民党反动派还有许多不愿或
结论
阅读最后一段，思考： 1、本文的结论是什么？ 2、本段在全文中的作用？
结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据， 要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信 力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
小结
敌论据 两年前总自夸“地大物博” 现在求神拜佛怀古伤今 不久不自夸只希望国联
脂粉所诓骗。
（所有中国人）
中国！加油！
2001年7月13日， 前奥委会主席萨马 兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年 奥运会主办权
2005年10月12日 国际奥委会主席罗格抵达南京 ，称赞中国体育发展
同一个世界，同一个梦想
ONE WORLD ONE DREAM
世界，睁大眼睛看中国
2001年11月10日， 世界贸易组织 （WTO）第四次 部长级会议作出决 定，接纳中国加入 WTO,历经15年的 奋争与期待，中国 终于昂首跨入 WTO大门！
提问：作者为什么赞扬他们“这就 是中国的脊梁”？
这是比喻的说法。这些没有失掉自信 力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
提问：这一类没有失掉自信心的人 现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆 后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
（所有中国人）
2、、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
5、然而，在这笼罩之下，我（们所有有并中国不人失）掉自信力
的中国人在。
（大部分爱国的人民）
6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的
“埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
载人航天，是当今衡量一个国家综 合实力的重要标志，更是人类未来发 展的新疆域。
奇迹般的飞天路上，洒满了中国航 天人的心血和汗水，展示了中华民族 面向未来的雄心壮志。
就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高
我要飞得更高！ 狂风一样舞蹈挣脱怀抱
我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸
飞得更高 一直在飞一直在找 可我发现无法找到 若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往 我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高
驳论文：这种文体一般是先指出对方错误 的实质，或直接批驳（驳论点），或间接 批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对 地提出自己的观点并加以论证
写作背景
当时，日本帝国主义的铁蹄践踏了 东北三省之后，又向关内步步进逼，亡 国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情
绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞 辰纪念》哀叹：“民族的自尊心和自信 力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国
敌论点
以偏
概全 驳
敌
中国人失掉自信力了
论 证
失掉了“他信力”
发展着“自欺力”
己论点 己论据 结论
有并不失掉自信力的中国人在
正
面
从古至今有“脊
立 论
梁”
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
敌论据论点
（1—2）
直接反驳
（3—5）
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
论点 有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人
驳 间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
（6—8） 论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
(三)结论:
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
自信力的有（无9）,状元宰相的文章不足为据,看地底下
批驳的突破口 对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中
要害。
自夸“地大物博” 是事实
“神七”飞天
2005年10月12日,航天员费俊龙、聂海胜乘坐神舟六号飞船再次飞 上太空,并在遨游太空５天、完成一系列太空实验后安全返回地面。
2008年9月25日,航天员翟志刚、景海鹏、刘伯明乘坐神舟七号飞 船第三次飞上太空，并完成出舱活动后安全返回地面。
从１９９２年启动载人航天工程以 来，我国在短短１３年间，就一跃成 为世界上第三个独立掌握载人航天技 术并能够开展有人参与的空间实验的 国家。
对方论据： 1、两年前，自夸“地大物博” 2、不久，只希望“国联” 3、现在，一味“求神拜佛”
直接反驳
阅读3—5自然段，思考：1、找出这一部分的 关键句，作者是怎样分析的？2、本段采用了 怎样的论证方法？
关键句：“自信其实是早就失掉了的”
分析：1、信“地”、信“物”、信“国联”--失掉 的是“他信力”
家固早已濒于精神幻灭之域。”
蒋介石“三日亡国论”
“到现在他（指日本），一切军事的准 备比世界上任何一国都要充足”“不 仅十天之内，三天之内他就可以把我 们中国所有沿江沿海的地方都占领起 来，~~~灭亡我们中国。”
——《新生活运动发凡》1934年8月27日
本文写于1934年“九一八”事变三周年后，
小结
本文以反驳对方的论证为“突 破口”，因为敌论据是事实，但只 是部分事实，对方最弱的环节在于
论证犯了以偏概全的错误，这样的
反驳强劲有力。我们要学习这种驳 论的方式，在驳论中，可以针对对 方的论点、论据、论证进行。
找出课文中含“中国人”的句子，理解“中 国人”的含义：
1、、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
从而彻底驳倒对方：
探究讨论
“中国的脊梁”指什么人？ 为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
明确：指脚踏实地为民族进步而奋斗的人们， 他们来自下层，代表着广大人民的利益。
文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？能 不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么 实际意义？
“埋头苦干的人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”指如那岳些飞不、怕文牺天牲祥、、不戚计继得光失、、林忠则于徐祖等国人的人。 “为民请命的人” 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
加入世贸组织使中国进入了一个 全新的竞争时代，这个时代不是 拼体力，也不是拼 资源，而是
比知识、比智力
日子越过越红火
跨越世界屋脊的钢铁长城 ——世界最高的铁路
青藏铁路
青藏铁路创造多项世界铁路之最。铁路建设面临高寒缺
氧、多年冻土、生态脆弱三大世界性难题。青藏铁路建 设者经过4年的不断努力，在破解三大世界性难题方面取 得突破性进展。
是鲁迅在黑暗中的奋力呐喊
在那“黑云压城城欲摧”的岁 月里，鲁迅始终抱着坚定乐观的态 度，他一定要激起国民的自信！
请同学们有感情地朗读课文
文章结构内容 两年前: 自夸“地大物博”
(一)论敌的 论点论据
（1—2）
论据 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
论点 中国人失掉自信力了
直接反驳
(二) （3—5） 反
2、“求神拜佛”—发展着“自欺力”
批驳对方的论证过程不合逻辑，偷换概念：
间接反驳
阅读6--8自然段，思考：1、作者的论点？提出 哪些论据来加以论证的？2、采用怎样的论证 方法？
论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁” 针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，
不敢公开的见不得人的事情。
实；现在是既不自夸，也不信 国联国，民党改反动为统治一味求神所有拜的中佛，怀 古伤者今及其了御用—文人—却也是国事人 实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉 自信力了。
重点研读
阅读课文1、2自然段，思考：1、2自然段作 者摆出了对方什么论据和论点？
对方论点：中国人失掉自信力了
鲁迅在谈到自己写杂文目的时说——
“现在是多么切迫的时候，作 者的任务，是在对于有害的 事物，立刻给予反响或战争， 是感应的神经，是攻守的手 足。”
——《且介亭杂文 》序言
研读赏析
“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你 根据自己的了解为第7段中“……的人”注解 举例。
检查预习：
1.给下列加线的字注音，并解释词语。
慨叹
有所感触而叹息。
玄虚 诓骗 渺茫
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
哄骗。 本课是因没有把握而难以预期。
为民Hale Waihona Puke 命为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情因现在的事而悲伤。
中国人失掉自信力了吗 鲁迅 《且介亭杂文》
吕 合 中 学
罗 正 琴
是信“地” 信“物” 悲观论者早就失
希望国联 也是事实
掉了自信力，只
是“他信” 有“他信力”，
现在是在发展着
求神拜佛 却也是事实
“自欺力”。
是“自欺”
突破口
论据不能证 明其论点
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公 理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发 生后的演讲
论点：中国人失掉自信力了 偷
换
失掉的是“他信力”
概
念
发展着“自欺力”
以
敌论点： 中国人失掉自信力了
偏 概
全
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接反驳
（6—8）
己论据
埋头苦干的人
拼命硬干的人 脊
古 为民请命的人
梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
结论:
（9）
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
议论文从论证的方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论, 是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论， 是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反 动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批 驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和 确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的 矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑 论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方 的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须 有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点， 就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论 据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
从公开含的义？文字看起来：两年以 前，我们总自夸着“地大物 博”，是事实；不久就不再自 夸了，只希望着国联，也是事 暗示国民党反动派还有许多不愿或
结论
阅读最后一段，思考： 1、本文的结论是什么？ 2、本段在全文中的作用？
结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据， 要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信 力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
小结
敌论据 两年前总自夸“地大物博” 现在求神拜佛怀古伤今 不久不自夸只希望国联
脂粉所诓骗。
（所有中国人）
中国！加油！
2001年7月13日， 前奥委会主席萨马 兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年 奥运会主办权
2005年10月12日 国际奥委会主席罗格抵达南京 ，称赞中国体育发展
同一个世界，同一个梦想
ONE WORLD ONE DREAM
世界，睁大眼睛看中国
2001年11月10日， 世界贸易组织 （WTO）第四次 部长级会议作出决 定，接纳中国加入 WTO,历经15年的 奋争与期待，中国 终于昂首跨入 WTO大门！
提问：作者为什么赞扬他们“这就 是中国的脊梁”？
这是比喻的说法。这些没有失掉自信 力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
提问：这一类没有失掉自信心的人 现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆 后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
（所有中国人）
2、、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
5、然而，在这笼罩之下，我（们所有有并中国不人失）掉自信力
的中国人在。
（大部分爱国的人民）
6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的
“埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
载人航天，是当今衡量一个国家综 合实力的重要标志，更是人类未来发 展的新疆域。
奇迹般的飞天路上，洒满了中国航 天人的心血和汗水，展示了中华民族 面向未来的雄心壮志。
就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高
我要飞得更高！ 狂风一样舞蹈挣脱怀抱
我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸
飞得更高 一直在飞一直在找 可我发现无法找到 若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往 我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高
驳论文：这种文体一般是先指出对方错误 的实质，或直接批驳（驳论点），或间接 批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对 地提出自己的观点并加以论证
写作背景
当时，日本帝国主义的铁蹄践踏了 东北三省之后，又向关内步步进逼，亡 国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情
绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞 辰纪念》哀叹：“民族的自尊心和自信 力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国
敌论点
以偏
概全 驳
敌
中国人失掉自信力了
论 证
失掉了“他信力”
发展着“自欺力”
己论点 己论据 结论
有并不失掉自信力的中国人在
正
面
从古至今有“脊
立 论
梁”
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
敌论据论点
（1—2）
直接反驳
（3—5）
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
论点 有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人
驳 间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
（6—8） 论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
(三)结论:
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
自信力的有（无9）,状元宰相的文章不足为据,看地底下
批驳的突破口 对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中
要害。
自夸“地大物博” 是事实
“神七”飞天
2005年10月12日,航天员费俊龙、聂海胜乘坐神舟六号飞船再次飞 上太空,并在遨游太空５天、完成一系列太空实验后安全返回地面。
2008年9月25日,航天员翟志刚、景海鹏、刘伯明乘坐神舟七号飞 船第三次飞上太空，并完成出舱活动后安全返回地面。
从１９９２年启动载人航天工程以 来，我国在短短１３年间，就一跃成 为世界上第三个独立掌握载人航天技 术并能够开展有人参与的空间实验的 国家。
对方论据： 1、两年前，自夸“地大物博” 2、不久，只希望“国联” 3、现在，一味“求神拜佛”
直接反驳
阅读3—5自然段，思考：1、找出这一部分的 关键句，作者是怎样分析的？2、本段采用了 怎样的论证方法？
关键句：“自信其实是早就失掉了的”
分析：1、信“地”、信“物”、信“国联”--失掉 的是“他信力”
家固早已濒于精神幻灭之域。”
蒋介石“三日亡国论”
“到现在他（指日本），一切军事的准 备比世界上任何一国都要充足”“不 仅十天之内，三天之内他就可以把我 们中国所有沿江沿海的地方都占领起 来，~~~灭亡我们中国。”
——《新生活运动发凡》1934年8月27日
本文写于1934年“九一八”事变三周年后，
小结
本文以反驳对方的论证为“突 破口”，因为敌论据是事实，但只 是部分事实，对方最弱的环节在于
论证犯了以偏概全的错误，这样的
反驳强劲有力。我们要学习这种驳 论的方式，在驳论中，可以针对对 方的论点、论据、论证进行。
找出课文中含“中国人”的句子，理解“中 国人”的含义：
1、、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
从而彻底驳倒对方：
探究讨论
“中国的脊梁”指什么人？ 为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
明确：指脚踏实地为民族进步而奋斗的人们， 他们来自下层，代表着广大人民的利益。
文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？能 不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么 实际意义？
“埋头苦干的人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”指如那岳些飞不、怕文牺天牲祥、、不戚计继得光失、、林忠则于徐祖等国人的人。 “为民请命的人” 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
加入世贸组织使中国进入了一个 全新的竞争时代，这个时代不是 拼体力，也不是拼 资源，而是
比知识、比智力
日子越过越红火
跨越世界屋脊的钢铁长城 ——世界最高的铁路
青藏铁路
青藏铁路创造多项世界铁路之最。铁路建设面临高寒缺
氧、多年冻土、生态脆弱三大世界性难题。青藏铁路建 设者经过4年的不断努力，在破解三大世界性难题方面取 得突破性进展。
是鲁迅在黑暗中的奋力呐喊
在那“黑云压城城欲摧”的岁 月里，鲁迅始终抱着坚定乐观的态 度，他一定要激起国民的自信！
请同学们有感情地朗读课文
文章结构内容 两年前: 自夸“地大物博”
(一)论敌的 论点论据
（1—2）
论据 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
论点 中国人失掉自信力了
直接反驳
(二) （3—5） 反
2、“求神拜佛”—发展着“自欺力”
批驳对方的论证过程不合逻辑，偷换概念：
间接反驳
阅读6--8自然段，思考：1、作者的论点？提出 哪些论据来加以论证的？2、采用怎样的论证 方法？
论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁” 针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，
不敢公开的见不得人的事情。
实；现在是既不自夸，也不信 国联国，民党改反动为统治一味求神所有拜的中佛，怀 古伤者今及其了御用—文人—却也是国事人 实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉 自信力了。
重点研读
阅读课文1、2自然段，思考：1、2自然段作 者摆出了对方什么论据和论点？
对方论点：中国人失掉自信力了