中国书法美学思想基础（七）

中国书法美学思想基础（七）
上面我们谈了小章法中——字的结构的虚实关系，那么大章法中——整幅作品的虚实关系，在整幅作品构图中所占地位也不可忽视。

篆书、隶书、魏书、楷书行与行之间的虚实关系，没有行书、草书那么突出，行、草书行与行之间的虚实关系如果在安排上能够恰到好处，那么，全篇布局会显得充实茂密，结构十分严谨，字里行间洋溢着充沛的气氛。

否则，只注意笔法使用和本行内的结构特点，这篇作品就不是一个统一的完整作品。

试分析清代郑板桥《论书》行书片断，可以看出行与行之间的虚实关系。

并非绝对，举一反三，可供参阅。

第一行中的“爱学高、冠且园、书法而、实出”这些字为实笔结构，“生、司、先生、且园”，这些字为虚结构。

第二行“公书为”虚结构，正好与第一行“爱学高”之实相呼应；第二行“吾”字为实，与第一行“司”为虚相避让；第二行“肥”字为实，与第一行“先生”为虚相对照；第二行“其”为实，对第一行“园”为虚的结构；第二行“秀恐至”三个字为虚，与第一行实结构“实出于”的实相协调。

第三行虚“于”，对第二行实“坡”字；第三行实“蠢故”，对第二行虚“公故坡”；第三行实的“飘飘有欹”，对第二行虚的“远祖也坡书”五个字；第三行实的“势风”二字，对第=行虚的j‘短悍不”三个字；第三行实的倒数第三行字“乎”，与第二行虚的“秀”字，在虚实、征重、大小等方面都很和谐；第四行实的“瘦”字，与第三行略虚的“于”字相对映；第四行“乎”字属虚，与第三行“蠢”字的实相呼应。

郑板桥《论书》片断，其文如下：
“平生爱学高司寇且园先生书法，而且园实出于坡公，故坡公书为吾远祖也，坡书肥厚短悍，不得其秀，恐至于蠢，故又学山谷书，飘飘有欹侧之势，风乎云乎，玉条瘦乎！”在书法创作过程中，“实则串插，虚则管领，……移实以补虚，借彼此益也。

”(戈守智)_虚实相
间，违而不犯，和而不同。

虚实的处理婉如音乐的节奏，轻重徐疾，抑扬顿挫，非一种势调的平行运动。

根据章法的需求，所产生的形式美，应渗进强烈的节奏感。

正是作品上表现的起伏，给读者以视觉上的韵律美。

虚实原则就起到了这种潜在的作用。

10．错落原则
错落原则指在章法中，每一行以中轴线为准的左右摇摆。

一般认为，只有行草书方可出现字型的左右摇摆和行与行的穿插，其实不然。

我曾去拜见中国书协副主席沈鹏先生，沈先生是以行草书见长的。

然而，他在家里正在临写《散氏盘》篆书。

我问沈先生为什么临这个帖子？沈先生说：写草书者不但从《散氏盘》里能悟出笔法，还能悟出它的错落章法。

《散氏盘》就是篆书里的草书。

沈先生的理解太绝妙了。

近年来沈先生的草书老辣多变，错落有致，恐与《散氏盘》的临写大有内在关系吧！
由于书法运笔的方法不同，可以使点画线条呈现方笔、圆笔、藏锋、露锋、中锋、侧锋等等之分。

然而，书法的内涵与意境却是沟通的。

那些险绝奇拙、以奇反正、俯仰造势的章法，都与错落有密切的关系。

行气中以中轴为标，左右平均分配，不敢越雷池-步的书法作品，不是佳品。

我们以《散氏盘》为例，将每一行文划一条中线，看看每个字是否不偏离中线。

实际，每一行字都是在这条垂直的中线上左右跳动，倾斜、复平，俯仰顾盼是那么明显。

我有几个学生，他们临习孙过庭《书谱》帖、怎么也临不象。

我告诉他们是没有掌握《书谱》墨迹的行气、错落、字距、行距，所以临不象。

解决这个问题的好办法，就是在帖上每一行划一条铅笔直线，然后在临写的宣纸上也划一条垂直的铅笔线。

再去临写，就会有收获。

楷书本来是平正无斜的，但是你如果在《九成宫》、《多宝塔》、《玄秘塔》碑帖每行上也划一条垂直中线；则会发现并非平正无斜，还是有变化的。

《多宝塔》“木”字取中，“未”字略左，“得”字偏右，“火”
字略左，“何”字偏右，“阶”字偏右。

《玄秘塔》“家”字取中，“运”字偏右，“慈”字略右，“定”字略左。

在这条垂直线没划出之前，我会以为所有的字都在中轴线上平分左右。

当然，楷书的错落不是明显的，俯仰倾斜的幅度也不大，这些微妙的关系也不可轻视。

魏碑中这种错落的表现也很突出，我们祖先作书没有刻意求工，皆是淳朴自然的流露，有呼之欲出，挥之即成的感觉。

魏、晋、南北朝的大量石刻、墓碑、残砖，都是这种天趣横生、错落有法的精品。

较工整无奇的《杨大眼为孝文皇帝造象记》、《张猛龙清颂碑》、《张黑女墓志》、《元晖墓志》等也不例外，更何况《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》、《孙秋生造象》等这些奇纵险势的碑了。

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