美与美表达

试论美与美的表达

摘要：美好的事物到处存在，对美的感悟却因人而异。生活中本不缺少美，怎样艺术的再现美、塑造美、表达美，怎样养成感受美、感悟美的习惯，对于提高个人修养是有很大裨益的。

关键词：美，和谐，美感，发现，美感。艺术，意境，传递。

美是什么？

天边的云是美的，春天的花是美的，那深情的诗歌也是美的。刚阳是美，温柔也是美；花开是美，花落也是美；繁华是美，独上高楼、望断天涯路的凄凉，也未尝不是一种美呢？

美是什么？

苏格拉底说：“美是难得。”毕达哥斯拉说：“美是和谐。”车尔尼雪夫斯基说：“美是生活。”

我无意强调那教科书上的定义，毕竟我们都有一个善感的心灵，当美来到时，我们的心会为它欢呼雀跃，为它如痴如醉，为它神魂颠倒，为它默默流泪······生活不是缺少美，而是看你是否有善于发现美的眼睛。那些我们眼睛里看到的，耳朵里听到的，能引起心灵愉悦的情景与画面、声音和乐曲，以及我们接触到的感悟到的，这都是美。它是多方位的，有绚烂的色彩，天籁一般的声音，有雄奇的景观，泼墨一般的山水画卷，有美好的诗词歌赋，朗朗上口的韵律节奏。只要拥有美丽的心灵，就会随时随地的发现美。

美是实在的，又是朦胧的，如《洛神赋》中描述宓妃的语言：“其行也，翩若惊鸿，矫若游龙。”“仿佛兮若轻云之蔽日，飘飘兮若流

风之回雪。”又如《长恨歌》中描写杨贵妃出浴图：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”又如《登徒子好色赋》中描述“东家之子”的美：“东家之子，增之一分则长，减之一分则短，著粉则太白，施朱则太赤。”若其“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”此时描写之朦胧，无形胜有形。她有容颜而不知气色，有身段而难辨其神韵，飘忽若云，嫣然如花，使得我们的心灵进入唯美的陶醉状态。类似的描述在《春江花月夜》里也有：“春江潮水连海平，海上明月共潮生；滟滟随波千万里，何处春江无明月？”，“春流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”作者极力渲染，反复咏叹构成了完美的艺术境界，景随情移，情景交融，为我们描绘了“春江花月夜”之美！

美是到处都存在的，而艺术的职责就是发现美，描述美，表达美。对于美的描述，欲速则不达，一味地去感叹：美啊！太美了！太精彩了！反而达不到描述的效果。李渔曾经说过：“大约，即不如离，进不如远，和盘托出，不若使人想象于无穷耳！”美在我们的身边，你体会了，感触了，努力的想要把它表述出来，那美好的感觉洋溢在你的梦里，缠绕在你的心里，跳跃在你的眼前，回响在你的耳边，它是那么真切，又是那么遥远，你怎样将他艺术地再现出来了呢？怎样让人们也能体验到那种感觉呢？

这就需要艺术的再现与加工！这不是一蹴而就的，它需要一点点的累积，是漫长岁月里的磨炼和积累，需要选好立足点，高出立意，小处着笔。“一粒沙中见宇宙，一滴水中见大海。”如“何处望神州？

满眼风光北固楼。”整个中原大地，可谓大矣！满眼风光，可谓繁花竞放，而落脚之处，恰在这北固楼上！又如王安石《游褒禅山记》中所说：“夫夷以近，则游者众：险以远，则至者少。故世之奇伟、瑰怪、非常之观，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”人贵直，文贵曲，在直抒胸臆，烘托渲染之外，一波三折之美亦可引人入胜。而对美的表达也有多种方法，如欲扬先抑法，巧设悬念法，曲径通幽法，往复表现法，等等······

如写悲凉之境，姜夔的《扬州慢》堪称一绝：“过春风十里，尽荠麦青青。”昔日繁华的扬州路，如今却“荠麦青青”，如何能不使人起“黍离之悲”呢？又如白居易《琵琶行》中：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”之句，一个“白”字，那种凄清与悲凉，怎不叫人黯然神伤？

美丽的事物到处都有，美好的情感个个皆备，哪个少年不多情，哪个少女不怀春？在艺术的殿堂里，没有最好的，只有更好的。当然，诗词只是艺术的一种形式，像绘画、雕刻、音乐、舞蹈、建筑、戏剧、电影、文学这些被世人称之为八大艺术的东西，任何一项，都值得人们孜孜以求，前仆后继地去钻研与继承并发扬光大。

愿我们都能发现美、感受美、感悟美，提高自身的艺术鉴赏力，提高欣赏美的水平，提高自己的艺术素养，在必要时也可记下我们的感悟，写下自己的诗歌，将我们发现与感悟的美传递给更多的人。参考文献：《中学语文教学论文选》第五集、第九集。（主编：张家璇）