选择与尊严
活着生存与尊严的抉择
活着生存与尊严的抉择在人生的旅程中，我们常常面临活着与生存之间的抉择。
活着，是指享受生命所带来的欢乐与美好；而生存，则强调的是为了满足基本生活需求而进行努力。
然而，在某些情况下，我们将不得不面对生存与尊严之间的冲突，必须做出困难而痛苦的选择。
生存是人类的本能，是每个人最基本的需求。
我们为种种原因而努力工作，争取有一个安全的住所、充足的食物和温暖的环境。
生存，对于许多人来说，是生活的首要任务。
然而，仅仅生活在物质上的满足并不能给予我们真正的幸福感。
对于许多人来说，追求尊严和自由同样重要。
尊严，是与自我价值和尊重相关联的。
它涉及到我们如何看待自己的人格和身份，以及我们对自己的态度如何。
追求尊严，意味着我们努力争取我们认为是正确和正义的事情，坚持我们的原则，不屈服于压力和不公正。
尊严，往往是建立在人权、平等和自由的基础上的。
它不仅与个人有关，也与整个社会的价值观念和道德标准息息相关。
在一些特殊的情况下，活着与生存之间的抉择可能变得非常艰难。
我们可能会面临道德困境，需要在保护自己的尊严和为生活奋斗之间做出选择。
例如，在某些专制政权下，人们被剥夺了基本的人权和自由，并面临着严厉的压迫和欺凌。
在这种情况下，我们可能被迫选择逃离家园，寻求安全和自由，或者选择弯腰就地，去忍受痛苦和屈辱。
当然，这个抉择并不总是明显的。
许多人经历着复杂而纷繁的人生旅程。
他们可能不得不在追求自我实现和满足基本生活需求之间寻找平衡。
这可能意味着他们必须在工作和家庭之间做出取舍，在追求事业成功和保持人际关系之间找到平衡。
这个抉择的结果可能会导致不同的人生轨迹和不同的幸福感。
活着，是一种机会，是我们在这个世界上体验和创造的机会。
无论我们生命中的各种困难和障碍如何，活着意味着我们有能力追求我们的梦想和目标，为我们自己和他人创造积极的影响。
活着并不意味着只是单纯地存在或者为了生存而努力，而是要找到活出真我、追求尊严和幸福的方式。
在我们的人生旅程中，活着生存与尊严的抉择可能是一场持久而不断的挑战。
【优美的句子】爱情的底线是尊严。选择你不爱的人
【优美的句子】爱情的底线是尊严。
选择你不爱的人爱情的底线是尊严。
选择你不爱的人，是践踏他的尊严。
选择不爱你的人，是践踏你的尊严。
遇见你是命运，成为朋友是我的选择，爱上你是我无法控制的意外。
母爱是稀释在海水中的盐分，虽然看不见，但每一朵浪花都尝到了母爱的味道。
母爱是沉淀在我们骨骼中的钙质，母亲的唠叨是爱的叠加，母亲的叮嘱是爱的累积，母亲的付出是爱的充值，母亲的奉献是爱的接力。
有一种关爱无微不至，有一种情感真诚无私，有一种形象堪比天使，那就是母亲！我不太想你，只要早上醒来，看看你是否发短信和未接来电；我不太想你，只要把你的电话变成唯一的铃声；我不是很想你，但是当我听这首歌的时候，我被某个歌词击中了，我的脑海里有一个短暂的空白；我不是很想你，只是想看看你的样子，听听你的声音；我不太想你，但每次醒来，我都会首先想到你。
不要让幸福擦肩而过，当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你；当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气，也因为他爱你；他把你的兴趣也变成了他的兴趣，还是因为他爱你。
如果你发现身边有这样的人，请你好好珍惜。
溜掉的小鱼，总是最美丽的；失去的情人，总是最懂你的。
有些人将永远铭刻在他们的记忆中。
即使他们忘记了他的声音、他的微笑和他的脸，他们想起他的感觉也永远不会改变。
记忆是一朵最美丽最虚幻的花朵，它只会出现在人心灵最深处，它可以让你的嘴角透出淡淡的微笑，也能让你的眼泪不经意的流出；是将一个又一个拥有的变成曾经拥有的；有些事情做过了，就在也无法挽回；有些话出口了，就在也无法收回；有些人错过了，就注定只会成为记忆……你不是最好的，但我只爱你------永远不要因为别人的眼睛而改变你的爱！感情不能贪婪，也不是梦。
我们应该用我们的心等待我们自己的、惊天动地的爱——没有爱是完美的，没有情感是完美的；真爱只能是真爱。
秋天，叶子一片片落下，带着一丝丝的遗憾，投向大地母亲的怀抱。
她们跳跃着，旋转着，轻舞飞扬着，翩然落下。
选择与尊严ppt
有关尊严死的事件
事件评析：
• 对于一个是否德高望重的人，或一个活着对这 个世界有用没用的人，当生命和自然已经给他规 定了一个命运的时候，第一 ：顺其自然是最好的 第二：大家尊重他自己的选择是最好的，强调尊 重他自己的选择，不管他是什么样的社会身份。
Q:怎样看待那些即使强忍着巨大痛苦也 想活着也想生存下去的人和家庭？
人物简介
罗点点，1951年出生在北京，上海第二 军医大学医疗系毕业，后在解放军总参 管理局卫生处门诊部从事多年临床和行 政工作。转业后曾在投资管理公司和媒 体公司工作。出版过小说、传记、随笔， 为报刊撰写专栏并担任影视编剧、策划 等。现任中国互动媒体集团创意总监。 2011年3月5日《我的死亡谁做主》第一 作者罗点点做客东城区图书馆，与读者 探讨建立“生前预嘱”这一严肃话题。 公益节甚至现实中人
们都一定要把病人从死亡中抢救过来 尽可 能延长其生存的时间不是吗？
• A：强调热爱生命的价值观————生命
对人来说是宝贵的，是只有一次的。 • 生命的另一个本质： • 死亡是生命的必然归宿 • (落叶归根，化土成泥)
Q1：为什么会有尊严死这一说法？
• 恰恰推动尊严死的一个很现实的因素来自我国 的国情，现有的医疗体制中对于很多公费医疗患 者来说并不存在太多的费用负担问题，这就造成 了医疗资源在临终人工支持系统上消耗的比例过 大。据统计，我国每年有80%以上的医疗支出放 在了临终人工支持系统的消耗上，而且越发达的 地区，医疗环境越周全的人群中这个数字越高。
尾声：
• 此类话题为较为敏感的社会话题，此次演 讲也并不是为了证明什么，打翻什么，仅 仅是掀开生活的石板，让大家看看事物相 反的一面，了解生活的真实性与多元性， 对自己的生活多一些思考，给自己的人生 多一点选择。
选择与尊严
选择与尊严导言在人们的日常生活中，不断地需要做出各种各样的选择。
这些选择可能涉及到职业发展、教育机会、人际关系以及个人生活等方方面面。
然而，我们所做出的选择，应该与我们的尊严息息相关。
本文将探讨选择与尊严之间的关系，并分析为何选择对于维护个体尊严至关重要。
选择的重要性选择是人类生活中不可避免的一部分。
我们每天都面临着无数个选择，无论大到人生重大决策还是小到日常琐事。
选择的重要性在于它们对我们的生活产生深远的影响。
正确的选择能够带来积极的结果，如实现职业目标、提高幸福感、建立健康的人际关系等。
相反，错误的选择可能导致后悔、失望和不满。
因此，我们需要为自己的选择付诸严肃的思考和决策。
与尊严的关系尊严是指一个人内在的价值和人格的尊重。
选择与尊严之间存在着密切的联系。
首先，选择可以反映一个人的价值观和人格特质。
当我们面临选择时，我们能够以自己的内在价值为基准，做出与自己的信念、原则和理念相一致的决策。
这种选择能够促进个体的尊严感和自尊心。
其次，选择与尊严也关系到自主与独立。
当一个人能够自主地做决策，并承担选择的后果时，他们感受到一种自由和尊严。
相反，当我们完全取决于他人的意见和期望时，我们会感到失去自主性和个人尊严。
另外，选择还可以帮助我们建立健康的人际关系。
当我们选择与他人建立关系时，我们会对对方的品质和价值观进行评估。
如果我们选择与那些与我们的价值观相符的人交往，我们会感受到一种和谐和尊严。
然而，如果我们选择与那些不尊重我们的价值观的人保持关系，我们可能会感到被破坏和无尊严。
选择对于个体尊严的维护至关重要选择对于维护个体尊严必不可少。
首先，做出自主选择有助于增强个体的尊严感。
当我们能够自主地决定自己的行为和选择时，我们感到自己的意志得到了尊重，我们的尊严感得到了增强。
这使得我们更有动力去推动自己的个人和职业发展。
其次，通过选择可以避免受到他人的控制和侵犯。
如果我们没有自主地做出选择，并只是盲目地迎合他人的期望，我们可能会感到受限和被压迫，这将削弱我们的尊严。
0701安乐死
安乐死： 安乐死：选择与尊严
这一起在美国争议了15年的事件就这 么结束了，但它带来的争议却远远没有完 结。这件事的主题就是“安乐死”。
而安乐死，在世界上一直是个不断 而安乐死， 争议的话题。。。。那么，何为安乐死？ 争议的话题。。。。那么，何为安乐死？ 。。。。那么
安乐死： 安乐死：选择与尊严
安乐死的定义
2、当病人处于无意识状态或无法表达的时候， 、当病人处于无意识状态或无法表达的时候， 他人能否代理（非自愿安乐死）？ 他人能否代理（非自愿安乐死）？
安乐死： 安乐死：选择与尊严
安乐死的伦理问题
赞成:
安然离去 追求优质生命 医疗资源分配合理 化 生命质量和生命价 值论Fra bibliotek反对：
仁义孝道 救死扶伤 阻碍了医学科学发 展 “不可逆的诊断” “自愿”原则
3、安乐死不应该是犯罪 、
安乐死： 安乐死：选择与尊严
【国外及国内的立法现状】 国外及国内的立法现状】
荷兰2001年4月通过的安乐死法律 月1日正式 年 月通过的安乐死法律 月通过的安乐死法律4月 日正式 荷兰 开始生效， 开始生效，荷兰因此成为全球第一个有条件地承认 安乐死为合法行为的国家。荷兰的安乐死法律规定： 安乐死为合法行为的国家。荷兰的安乐死法律规定： 医生可以在遵守“某些细节标准”的条件下， 医生可以在遵守“某些细节标准”的条件下，为 病人实行安乐死，而不会有受到司法追究的危险。 病人实行安乐死，而不会有受到司法追究的危险。 病人必须提出本人想要无痛苦死亡的明确要求， 病人必须提出本人想要无痛苦死亡的明确要求，而 且必须是患了绝症而且其病痛难以忍受的病人。 且必须是患了绝症而且其病痛难以忍受的病人。医 生在执行安乐死以前， 生在执行安乐死以前，必须先征求一名独立的同行 的意见。 的意见。所有的安乐死的案卷资料将交给一个委员 会审核，以核实是否遵守了上述细节标准。 会审核，以核实是否遵守了上述细节标准。委员会 由一名法学家、一名医生以及一名伦理学专家组成。 由一名法学家、一名医生以及一名伦理学专家组成。 而未遵守这些标准的，案卷将交给法院， 而未遵守这些标准的，案卷将交给法院，执行安乐 死的医生可能受到追究。 死的医生可能受到追究。
选择与尊严
选择与尊严━━我选择“尊严死”打开电脑，登陆“选择与尊严”网站首页，黄色背景上方，一位穿着淡绿病号服的老人扇着一对洁白的翅膀，微笑着飞离喧哗的都市，随后一位白发苍苍的老太太也轻盈飞去，让人不禁联想起徐志摩的诗句━━“轻轻地我走了，正如我轻轻地来……我挥一挥衣袖，不带走一片云彩……”死亡,这个在中国传统文化里向来被忌讳的词语，在这里成了“尊严”的代名词。
“选择与尊严”━━国内首家倡导“尊严死法”的公益网站，成立6年来，一直在向国人倡导和推广一种新观念；当生命走到尽头时，人们有权利不使用生命支持系统如人工呼吸、心脏复苏术等来延长痛苦，可以选择自然地、有尊严地死法。
这种理念被称为“尊严死”（death with dignity）,它不同于“安乐死”的是，前者实在疾病和生命的末期放弃延长死亡过程的医疗手段，而后者则是主动采取无痛苦手段提早结束被病痛折磨的生命。
网站发起人是开国元勋罗瑞卿之女罗峪平（又称罗点点）和陈毅之子陈小鲁等人，他们希望在国内推广“我的五个愿望”━━一份合法的“生前预嘱”（Living Will），让越来越多的人能够在生命的尽头准确表达自己的个人意愿，维护临终尊严，走好最后一程。
一个多月以前，北京的小赵还没有听说过“尊严死”这种说法，也不知道有“选择与尊严”网站，是年逾古稀的老母亲打来电话，要她帮忙找到这个网站“我的五个愿望”文本，她想填写属于自己的“生前预嘱”。
“我的五个愿望”是“选择与尊严”网站推出的国内首个民间“生前预嘱”文本，愿望分别为“要或不要什么医疗服务”、“希望使用或不使用生命支持治疗”、“我希望别人怎么对待我”、“我想让我的家人和朋友知道什么”和“我希望谁帮助我”，每个愿望下面都有诸多细则以供选择。
这份“生前预嘱”建议填写者要在健康或意识清楚的状态下，和家人朋友讨论并慎重考虑后填写，以应对生命末期“最后的6个月”，当事人处于“不可逆转的昏迷状态”或“持续植物状态”，生命支持治疗只是推迟死亡时间时，通过“生前预嘱”对重要事项预先做出安排。
生命的尊严与人类的道德选择
生命的尊严与人类的道德选择人类的道德选择是一种基于伦理观念的行为，而生命的尊严则是这种道德选择的重要基石。
生命的尊严意味着我们在对待和保护生命时要给予其充分的尊重和重视，并且避免对其进行任何形式的侵犯。
在许多情况下，我们需要做出艰难的道德选择来平衡个体的权益和整体社会的利益。
首先，生命的尊严是人类道德选择的核心。
无论是人类还是其他生物，生命都是珍贵的，应当被尊重。
生命的存在给予我们自由和快乐的机会，也给我们希望和成长的机会。
因此，我们有责任保护和珍惜生命，无论是我们自己的生命还是他人的生命。
这也是我们的道德观念的基础。
然而，在面临某些情况时，我们不得不做出道德选择。
例如，一个人的生命是否应该终止，这是一个极具争议的问题。
在一些国家和地区，安乐死合法化引发了广泛的讨论。
一方面，一些人认为当生命无法再继续下去，严重的病痛让病人无法忍受时，安乐死是对生命的尊重，是对个体自主权的保护。
另一方面，则有人认为生命是神圣而不可侵犯的，我们没有权力在生命的边缘游离。
这两种观点都是基于对生命尊严的关注，但应用的方式却是不同的。
无论我们如何选择，我们都必须考虑生命的尊严，以确保我们的选择是最符合伦理道德的。
除此之外，生命的尊严还牵涉到许多其他的道德选择。
例如，人工智能的发展引发了一些关于道德问题的讨论。
当我们创造出拥有人类智慧的机器时，我们必须慎重考虑其对生命的尊重。
这涉及到许多问题，如机器是否具有意识和情感，是否应该给予机器相同的权利和保护等。
这些问题反映了我们对于生命价值的思考和评估。
此外，生命的尊严还涉及到对动物权益的关注。
人类作为地球上的一种生物，与其他动物共享共同的生命起源，因此我们应当给予动物相应的尊重和保护。
这就要求人类在处理动物和他们的生存环境时要尽量减少对其造成的伤害和痛苦。
这并不意味着要将动物的权利完全等同于人类，而是要建立一个平衡的道德观念，以保护生态系统的完整和动物的生存权益。
总结而言，生命的尊严是人类道德选择的基础。
选择与尊严
选择与尊严━━我选择“尊严死”打开电脑，登陆“选择与尊严”网站首页，黄色背景上方，一位穿着淡绿病号服的老人扇着一对洁白的翅膀，微笑着飞离喧哗的都市，随后一位白发苍苍的老太太也轻盈飞去，让人不禁联想起徐志摩的诗句━━“轻轻地我走了，正如我轻轻地来……我挥一挥衣袖，不带走一片云彩……”死亡,这个在中国传统文化里向来被忌讳的词语，在这里成了“尊严”的代名词。
“选择与尊严”━━国内首家倡导“尊严死法”的公益网站，成立6年来，一直在向国人倡导和推广一种新观念；当生命走到尽头时，人们有权利不使用生命支持系统如人工呼吸、心脏复苏术等来延长痛苦，可以选择自然地、有尊严地死法。
这种理念被称为“尊严死”（death with dignity）,它不同于“安乐死”的是，前者实在疾病和生命的末期放弃延长死亡过程的医疗手段，而后者则是主动采取无痛苦手段提早结束被病痛折磨的生命。
网站发起人是开国元勋罗瑞卿之女罗峪平（又称罗点点）和陈毅之子陈小鲁等人，他们希望在国内推广“我的五个愿望”━━一份合法的“生前预嘱”（Living Will），让越来越多的人能够在生命的尽头准确表达自己的个人意愿，维护临终尊严，走好最后一程。
一个多月以前，北京的小赵还没有听说过“尊严死”这种说法，也不知道有“选择与尊严”网站，是年逾古稀的老母亲打来电话，要她帮忙找到这个网站“我的五个愿望”文本，她想填写属于自己的“生前预嘱”。
“我的五个愿望”是“选择与尊严”网站推出的国内首个民间“生前预嘱”文本，愿望分别为“要或不要什么医疗服务”、“希望使用或不使用生命支持治疗”、“我希望别人怎么对待我”、“我想让我的家人和朋友知道什么”和“我希望谁帮助我”，每个愿望下面都有诸多细则以供选择。
这份“生前预嘱”建议填写者要在健康或意识清楚的状态下，和家人朋友讨论并慎重考虑后填写，以应对生命末期“最后的6个月”，当事人处于“不可逆转的昏迷状态”或“持续植物状态”，生命支持治疗只是推迟死亡时间时，通过“生前预嘱”对重要事项预先做出安排。
人生的尊重尊重他人的选择与权益也要尊重自己的价值与尊严
人生的尊重尊重他人的选择与权益也要尊重自己的价值与尊严在人生的旅途中，我们常常面临着各种选择和抉择。
而在这个过程中，尊重他人的选择与权益同样重要，但同时也要始终保持对自己的价值与尊严的尊重。
本文将从不同角度探讨这一话题。
首先，尊重他人的选择和权益是建立在人际关系中的基本原则之一。
每个人都有自己的独立思考能力和不同的人生经历，所以他们对于选择和决策有着不同的观点和偏好。
作为一个尊重他人的个体，我们应该理解并接受这种差异，尊重他们的选择权和决策权。
这意味着我们不应该试图强加自己的意志和观点于他人，而是应该给予他们足够的空间和自由度来决定自己的人生道路。
当我们能够真正尊重他人的选择和权益时，我们将与他人建立起积极和谐的人际关系，这对于我们的人生发展和幸福感都具有重要意义。
同时，我们也要尊重自己的价值与尊严。
每个人都具有独特的个性和价值观，在追求自己的梦想和目标时，我们应该保持对自己的尊重和自信。
这意味着我们要坚持自己的原则和信念，不轻易妥协和放弃。
我们应该相信自己的能力和价值，勇敢追求自己的梦想，不被他人的期望和压力左右。
同时，我们也要保护自己的尊严，不容忍他人对我们的侵犯和欺辱。
只有在尊重自己的基础上，我们才能够真正实现内心的平衡和快乐。
此外，在尊重他人的选择和权益的同时，我们也要学会正确表达和沟通。
尊重不仅体现在我们的行动中，更需要在我们的语言和态度中得到体现。
当我们与他人产生分歧和冲突时，我们应该学会倾听和理解对方的观点，尽量避免使用冲突和攻击性的语言。
相反，我们应该以平和和善的态度与他人进行良好的沟通，寻找共同的解决方案，以实现双方的需求和利益。
只有通过理性而尊重的对话，我们才能够为和谐的人际关系和社会发展做出积极的贡献。
最后，建立一个尊重他人选择和权益的社会环境是我们每个人肩负的责任。
我们应该共同努力，推动社会的进步与发展，使每个人都能够享有平等的选择权和权益。
这需要我们树立起一个尊重多样性和包容不同声音的文化氛围，消除社会中的歧视和偏见。
我为何选择离婚为了保护自己的尊严与自尊
我为何选择离婚为了保护自己的尊严与自尊我为何选择离婚：为了保护自己的尊严与自尊一、患得患失的婚姻婚姻是人生中重要的一步，它代表着两个人将共同走向未来的决定。
然而，在我和我的配偶的婚姻中，我发现自己越来越难以保持自己的尊严和自尊。
这种状态让我感到凄凉，我意识到，为了保护自己的尊严与自尊，我必须选择离婚。
二、婚姻中的伤害在婚姻中，我经历了许多伤害。
我发现，我经常在家里感到焦虑和不安，而这种不安并不是来自于外界的压力，而是来自于我和我的配偶之间的关系。
我曾尝试与配偶沟通，希望能够解决问题，但是无论我怎么努力，我们的问题似乎无法得到解决。
三、婚姻中的无尊重一个健康的婚姻应该建立在相互尊重的基础上，然而，在我们的婚姻中，我感受到了严重的尊重不足。
我的配偶常常对我发号施令，不顾我的感受和意见。
这种不尊重导致了我在婚姻中逐渐失去了自我，并丧失了我应有的尊严和自尊。
四、为自己而选择在经历了长时间的痛苦和挣扎后，我决定为了保护自己的尊严和自尊，选择离婚。
这不是一个轻松的决定，但我相信这是我能够找回自我并重新开始的唯一途径。
我不愿意再过着受伤害和不尊重的生活，我渴望重新获得自由和快乐。
五、离婚并不意味着失败虽然离婚可能被社会视为失败，但对于我来说，离婚是为了保护我的尊严和自尊而做出的艰难决定。
我相信，没有比保护自己更重要的事情了。
我选择放下那些伤害和不尊重，重新开始我的生活，寻找属于我的快乐和幸福。
六、寻找新的开始离婚并不代表终结，而是新生活的开始。
我将以积极的心态，寻找一个更加健康和平衡的关系。
我将学会更好地爱护自己，保护自己的尊严与自尊。
离婚是一次解脱的机会，我相信，走出婚姻的枷锁，我将找到真正的幸福。
七、结语离婚是我为了保护自己的尊严和自尊做出的艰难决定。
尽管离婚意味着结束了婚姻，但对我来说，它是重新找回自我、追求幸福的开始。
我选择放下伤害和不尊重，相信自己能够走向一个更加美好的未来。
保护自己的尊严与自尊是我离婚的动力和座右铭，我坚信它将指引我迈向幸福的人生旅程。
选择的尊重与尊严
选择的尊重与尊严人生是一个充满了选择的旅程。
每个人在这个旅程中都要面对各种各样的选择，无论是大到人生道路的选择，还是小到日常生活的选择。
而在这个选择的过程中，尊重与尊严是我们应该始终坚守的原则。
我们应该尊重每个人的选择，并且在做决策时，注重保护自己的尊严。
首先，尊重他人的选择是一种基本的人际交往准则。
每个人都有自己的思考方式、兴趣爱好和价值观念。
我们应该尊重他们的选择，并且不应该强加自己的观点和意愿于他人。
在与他人互动时，我们应该学会倾听和理解。
这种尊重是一种对于他人存在和存在价值的尊重，也是人与人之间建立和谐关系的基础。
其次，在面对自己的选择时，我们也要注重保护自己的尊严。
每个人都有自己的梦想和追求，而这些梦想往往需要我们经过艰难的选择和努力才能实现。
在做出自己的决策时，我们应该坚守自己的信念，不轻易妥协自己的原则。
我们要学会保护自己的尊严，不被他人的期望和评价所左右。
只有坚守自己的底线，才能在选择的过程中保持内心的坚定和快乐。
此外，选择的尊重与尊严也适用于我们面对人生中的困难和挑战时。
生活中常常有各种艰难的选择摆在我们面前，我们需要仔细权衡利弊，做出最符合自己内心的决策。
而在这个过程中，我们需要尊重自己的感受，不被他人的眼光和言论左右。
无论选择什么，我们都应该坚守自己心中的尊严，不让自己有任何的后悔和遗憾。
最后，选择的尊重与尊严也体现在对待他人的容忍与包容上。
人与人之间的选择和立场可能存在差异，但我们应该学会宽容地对待这些差异。
我们不应该用偏见和歧视来对待与自己观点不同的人，而是应该尊重他们的选择并与他们和谐相处。
只有在彼此的尊重与理解中，我们才能共同进步、共同发展。
总之，选择的尊重与尊严是我们应该始终坚守的原则。
无论是与他人互动还是面对自身的选择，我们应该注重尊重他人的选择，并且保护自己的尊严。
这种尊重与尊严不仅是建立和谐人际关系的基础，也是实现自己梦想的动力。
让我们永远保持尊重他人、保护自己的尊严，在选择的旅程中始终坚守这一信念。
活着尊严与责任的冲突与抉择
活着尊严与责任的冲突与抉择活着，是每个人都不可避免地经历的过程。
然而，在人活着的过程中，尊严与责任之间的冲突往往让人们陷入抉择的困境。
尊严是人类自尊心的体现，是人类追求独立、自由和平等的内在需求；责任则是对他人、对社会和对自己负责的行为准则。
本文将从不同的角度探讨这一冲突，并分析在选择中如何权衡尊严和责任。
首先，个体尊严与责任之间的冲突是常见的。
个人追求自由、独立和自我实现的愿望常常与履行社会和家庭责任的需要相冲突。
举个例子，一个人可能有追求艺术梦想的热情，但却因为负担家庭经济和照顾年迈父母的责任而放弃了自己的梦想。
在这种情况下，个体的尊严受到了一定的侵害，但是对家庭和社会的责任却得到了履行。
其次，社会尊严与责任之间的冲突也是普遍存在的。
社会的期望和责任常常与个体的自由选择和发展需求相冲突。
例如，在某些社会文化中，特定的行为和观念被认为是道德和尊严的象征，而个体的自由选择却可能与这种观念相悖。
在这种情况下，个人可能面临着追求自身尊严和满足社会期望之间的抉择。
这需要人们在权衡个人需求和社会责任时做出决策，以找到一种平衡点。
最后，责任对于维护个体尊严和社会尊严的平衡至关重要。
责任是社会秩序和个人尊严之间的纽带，是社会稳定和发展的重要保障。
没有责任感的行为可能会破坏他人的尊严，并对社会秩序造成威胁。
然而，责任也不能成为限制个体自由和追求尊严的桎梏。
社会应该为每个人提供平等的机会和环境，使他们能够自主地追求尊严，同时也要求个体对社会和他人负责。
在面对活着尊严与责任的冲突时，个体和社会都需要进行抉择。
个体需要认识到责任的重要性，并在追求自我尊严的同时，也要考虑到对他人和社会的责任。
社会则需要为个体提供平等的机会和环境，尊重个体的选择和尊严，并建立一个公平、正义和包容的社会体系。
综上所述，活着尊严与责任的冲突与抉择是每个人都会面临的挑战。
在这个过程中，个体和社会需要平衡个人自由和独立追求尊严的权利，以及对他人和社会负责的义务。
选择尊严作文500字
选择尊严作文500字导读:第一篇：我原以为世界最珍贵的是生命，可那件小事过后，才使我懂得了如果没有尊严，那生命只是一副躯壳!我过早的到了学校，校门还没开，在不经意的回头间，我看到了这样一幕——一个学生跪在地上。
看样子是个二年级的小男孩，而另一个人则是初中生。
初中生手里拿着一根很粗的棍子说：“小子，你只要挨我两下就可以滚了!”小男孩脸色苍白。
“或者叫我声‘爸爸’也可以!”初中生说完哈哈大笑，后边他的“同伙”也嘲笑这个小男孩，小男孩听罢僵住。
那个初中生更加猖狂，踢了他一脚怒喝到：“小子，还想不想活，想活就叫声‘爸爸’!”这时旁边正巧路过一位盲人，“如果你不叫，看见了吗?明天你就会像他一样。
”说罢，他疯狂的笑起来，满目狰狞。
我偷偷对朋友说：“太可怜了，不过，你说他会选择什么?”朋友的眼睛里已有泪水，恐怕她并没有注意到我说话。
这时，那个小男孩脱口而出：“不，我有尊严!你不可以把我的尊严放在脚下践踏!”小男孩显得十分坚定。
这时校门开了，老师及时的制止了这场冲突。
尊严是无上的;尊严不可以被人践踏;尊严是我们活着的理由;尊严是我们高尚的灵魂!第二篇：新的暑假开始了，也意味着缤纷的暑假也飘然消失了。
暑假的生活是缤纷的，发生了许许多多的事情有的已经健忘，但那一幕却永远地留在了我的脑海里。
那是一个骄阳似火的日子，我同爸爸叔叔一同去郑州看望我的一个久别的亲人。
当我们乘坐汽车来到淇县火车站时，这里并不像我想的那样，没有小贩的吆喝声连连，而是乞讨声连连，但令人匪夷所思的是------只见那广场上跪满了乞讨的人，但更不可思议的是那些人群中跪着的竟多数都是年轻的小伙子。
如果是老人的话还可以理解，行动不方便，丧失劳动能力，希望社会给予自己一点帮助，情有可原。
可那些年青人却为什么要跪在这儿乞讨，他们健健康康的，有胳膊有腿的，为什么要靠别人对自己的同情过日子，为了图安逸的生活而丧失尊严值吗。
大叔，你行行好，给个钱吧。
我的思绪顿时被这个声音打断了。
关于选择尊严为题的议论文600字五篇
关于选择尊严为题的议论文600字五篇尊严，它是做人的根本，是我们每个人必备的品行。
下面是橙子为大家整理的关于选择尊严为题的议论文600字五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!关于选择尊严为题的议论文600字五篇(一)纵观人生百态，有喜就有忧，有笑就有泪，有好就有坏，‘有志不在年高，无志空活百岁。
’每个人都有自己的选择，自己的向往，自己的目标。
在命运的诀择面前你会何去何从?初春的一场雪让我感到欣喜与意外。
我走在街上，那丝丝春意似被瑟瑟的寒风推到云外。
那‘碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦’的场景已销声匿迹。
这时，迎面走来一位老太太，看样子她早已年过半百，那篷松的白发被凛洌的寒风一打，显得更加零乱。
在那布满皱纹的脸上写满了沧桑。
一件破破烂烂的军用棉袄紧紧地裹住她瘦弱的身躯。
她一手提麻袋，一手则缩进袖子里。
走起路来一拐一拐的。
忽然，马路对面几个打扮得花里胡哨的少男少女嬉笑着走过来。
老太太像发现了“宝贝”似的紧紧地尾随他们。
这时他们中的一人发现了老太太，他们互相嘀咕了几句，只听见“一二三扔”随着话音刚落。
只见他们用力把手中的饮料瓶抛出去老远，嘴里还喊着说;‘老太婆，去捡我们施舍给你的瓶子吧，记住要烧香拜佛似的供着我们哟!”随着一声声刺耳的尖叫他们扬长而去。
而那老太太一瘸一拐地走过去把还剩半瓶饮料的瓶子装进她的麻袋。
她朝着他们远去的背影呆呆地望了许久后摇了摇头，叹了叹气，踉踉跄跄地走了。
眼前的一切让我惊愕。
老奶奶的背影渐渐消失在茫茫晨雾中，但我却思绪万千，老奶奶摇头叹气的样子一直挥之不去。
按理说这样的老者理应得到照顾，她可以呆在家里等着儿女侍奉，她可以呆在家里等着国家的救济，她甚至可以蜷缩在城市的一角，用可怜巴巴的样子换取别人的同情心。
但是她没有，她选择了尊严，选择了自强不息。
选择了做人的根本，选择了自己所能做到的自食其力。
老奶奶的选择注定了她的一生一世。
我想对那几个少男少女们说：“你们和老奶奶比起来简直太渺小。
放弃金钱选择尊严_哲理故事
放弃金钱选择尊严
有位富翁十分有钱，但却得不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到众人的敬仰。
某天在街上散步时，他看到街边一个衣杉褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。
谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁不由得生气：“你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？
乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以拿回去。
”
富翁大怒．意气用事起来，又丢了十个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢。
却不料乞丐仍是不理不睬。
富翁几乎要跳了起来：“我给你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会？”
乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。
”
富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢？”
乞丐翻着一双白眼看他：“给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗？为什么要我尊重你，”
富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都绐你，这下你可愿意尊重我了？”
乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你？”
故事中的富翁有钱后，需要别人的肯定与尊重，而乞丐的顽强，则更是清楚地说明了金钱与尊重在许多时候是难以画上等号的。
富翁若能明了这一点，要受人尊重也就不难了。
生命与尊严之间的抉择
孟子曰：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
意思是：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。
那么生命和尊严同时受到挑战时，我们该怎样抉择？生命对于一个人只有一次。
大丈夫能屈能伸，仓廪实而知礼仪。
生命一旦失去了，生命的意义也终结了，可以盖棺论定；而保存生命，意味着生命的意义还将延续，珍惜生命可以创造更大的价值&&而尊严自有他的社会价值，自古就有士可杀而不可辱之言。
尊严的底线是对于每一个人，生命和尊严都是必要的，但是人作为生命的高级形态，区别于同样有生命的其他动物，因为人有智慧和道德。
一个人生活在没有尊严的人类社会，是黑暗的，是愚昧的，那是茹毛饮血的时代，那是苟且偷生的丑态！秋瑾，夏明翰，刘胡兰，老舍等前辈人的英雄气节告诉我们：劳动创造人类，尊严升华人类！我认为尊严和生命不是两者只能取一的问题，也不倡导用生命去换取尊严。
齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来食！扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！从而谢焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。
相信大家都听过这个《君子不食嗟来之食》的故事，意思就是齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：喂！来吃吧！那个饥民扬眉抬眼看着他，说：我正因为不吃被无礼的给予得来的食物，才落得这个地步！黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。
曾子听到这件事后说：恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。
不食嗟来之食这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人要有骨气有尊严，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。
咱们的传统尤其看重做人要有骨气有尊严，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了尊严。
罗点点的选择与尊严：生命如何结束,应由自己选择
罗点点的选择与尊严：生命如何结束,应由自己选择作为“选择与尊严”网站的站长，罗点点还有另外一个身份，开国大将罗瑞卿的女儿。
因此，她的每一次公开亮相都会被媒体关注。
罗点点以及她的团队所倡导的“生前预嘱”理念被媒体关注是最近一周的事情。
此前，她和她的团队已工作了6年，在中国推广“生前预嘱”的制定和实施。
罗认为，过分人为地要挽留和延长本应逝去的生命，实际上也会对这个患者带来极大的痛苦，甚至于让他丧失最后的尊严。
所谓生前预嘱，凡是年满18周岁的成人均可填写，以便于人们事先在健康或意识清楚时做出签署说明文件，即在不可治愈的伤病末期或临终时要或不要哪种医疗护理的指示文件。
文件5个基本要点“我要或不要什么医疗服务”、“我希望使用或不使用支持生命医疗系统”、“我希望别人怎么对待我”、“我想让我的家人朋友知道什么”和“我希望让谁帮助我”之下，又细分了小条目，便于人们用打钩的方式来填写。
在一个小时的采访中，罗点点向早报记者介绍着生前预嘱。
采访结束时，她做了一个计划式的总结。
“第一，我们要申请社团，第二我们要多‘种树’，第三要继续向政协提交提案，第四写一本书……”尊严死不提前结束生命安乐死是在医生帮助下的一种自杀方式。
尊严死不提前结束生命，而是在尊重个人意愿前提下，不延长自然的生命。
东方早报：“选择与尊严”网站是2006年建设的，当初您是怎么想起做一个公益网站？罗点点：我曾经是一个医生，在临床过程中，看到各种各样的临终前的病人生活没有质量，想活活不好，想死死不掉。
看到很多很多这样的病例或者事例，我们一些朋友聚在一起，就会说起。
再加上我们这一代人马上将进入60岁了，按照医疗和社会学的标准，我们也跨入了老年行列，老人嘛，就会想老人的事情。
我就和几个医生朋友说，要成立一个俱乐部，不插管俱乐部。
开始还只是说笑，后来就变得越来越认真了。
我们就在网上检索，别的国家，别的社会，别的文化传统，他们都是怎么思考生死问题。
在查资料过程中，我们发现除了一种安乐死，还有另外一种死亡的方式叫做自然死，或者叫做尊严死。
尊重他人的选择与决定
尊重他人的选择与决定作为社会成员，我们需要尊重他人的选择与决定。
每个人都有权利根据自己的信念、价值观和需求做出合适的选择，而无论我们个人是否赞同。
尊重他人的选择不仅体现了人性的尊严和平等，还有助于促进和谐的人际关系和社会环境。
尊重他人的选择的重要性不仅体现在个体层面，也反映在集体行为和社会习俗中。
在个体层面，每个人都希望自己的权利受到尊重和保护。
这就意味着我们需要给予他人同样的尊重和空间，以充分尊重他们的个人意愿和决定。
例如，在家庭中，兄弟姐妹之间可能会有不同的兴趣爱好和职业选择。
尊重他们的选择并不意味着我们必须赞同或迎合，而是要给予他们决策和实践的自由与支持。
在集体行为和社会习俗中，尊重他人的选择可以促进公平和包容的社会环境。
公平是社会正义的基石，在公平的前提下，每个人都有权利根据自己的意愿做出选择。
只有尊重他人的选择，才能真正地实现公平。
此外，尊重他人的选择还能融入多样性，并将其视为丰富社会的资源。
接纳和尊重他人的选择可以减少歧视和偏见，促进社会和谐和差异的共存。
然而，在尊重他人的选择时，我们也需要注意一些原则。
首先，我们应该尊重他人选择的决策，尽管我们可能不同意或不理解其原因。
尊重意味着不去质疑或评判他人的选择，尤其是对涉及个人权益和私密事务的决定。
其次，我们可以通过倾听和理解来表达尊重。
倾听他人的选择，理解他们的需求和动机，有助于建立相互尊重的关系。
最后，我们应该避免强加自己的决定和观点于他人。
每个人有权力做出自己的决定，并且我们无权干涉或替代他们的决策。
总之，尊重他人的选择与决定是一种基本的道德和社会准则。
通过尊重他人的选择，我们能够建立和谐的人际关系，促进社会的包容与多元发展。
无论在个体层面还是社会层面，尊重他人的选择是构建良好社会关系和共同价值的重要基石。
让我们共同努力，以宽容和理解，尊重他人的选择，创造一个更美好的社会。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
•
在许多国家和地区，人们正在寻找保持临终尊严的办法，而“生 前预嘱”正在帮助人们实现这种愿望。在中国，许多讲求生命质量的 人也已经开始践行“生前预嘱”。
尊严死与安乐死的区别
• 安乐死是在医生帮助下的一种自杀方式，比如给予注射药 物或者口服药物，提前结束自然人的生命。 • “尊严死”就是在符合病人本人意愿的情况下，让病人在 尽可能的舒适和尽可能的按照自己的意愿、实现尊严的情 况下，以一种更自然的方式离开这个世界。但尊严死并不 提前结束自然人的生命，而是在尊重个人意愿的前提下， 不延长自然的生命。 • 安乐死真的是提早结束人的生命——在他意识很清楚的时 候就结束他的生命。而尊严死一般来说只是不再采取医疗 措施了，让他自然死。所以说尊严死就是自然死，尊严死 叫自然死就是基于这种理由，它和安乐死不一样。
什么是生前预嘱？
• 生前预嘱”是指人们事先，也就是在健康或意识清楚时签 署的，说明在不可治愈的伤病末期或临终时要或不要哪种 医疗护理的指示文件。
选择与尊严网站
• • 中国首个倡导“尊严死”的公益网 站。 “一个走到生命尽头的人，不能 安详离去，反而要忍受心脏按摩、 气管插管、心脏电击以及心内注射 等等惊心动魄的急救措施。即使急 救成功，往往也不能真正摆脱死亡 ，而很可能只是依赖生命支持系统 维持毫无质量的植物状态……‘生 前预嘱（Living will）’在许多国家 和地区正在帮助人们摆脱这种困境 。在中国，‘生前预嘱’也将帮助 你。” 签署“生前预嘱”，以掌握自 己的生命归途。这个既陌生、厚重 又前沿的理念，源于网站大多数团 队成员的切身体会和感受；源于全 世界热议已久的话题。
协会使命
• 我们推广一个理念——生前预嘱 ， • 我们提供一个选择——尊严死， • 我们提倡一种精神——我的死亡 我做主， • 我们让夕阳艳丽， • 我们让晚霞灿烂， • 我们让死亡多情， • 我们希望您的关注， • 我们期盼您的支持， • 我们欢迎您的加入， • 我们是奉献爱心的志愿者， • 我们是公益事业的热心人， • 我们是生前预嘱推广协会。
•
网站创始人
• 罗峪平 1951年出生在北京，上海 第二军医大学医疗系毕业 ，后在解放军总参管理局 卫生处门诊部从事多年临 床和行政工作。转业后曾 在投资管理公司和媒体公 司工作。出版过小说、传 记、随笔，为报刊撰写专 栏并担任影视编剧、策划 等。曾任中国互动媒体集 团创意总监。
网站创始人
• 陈小鲁 陈毅元的倾听！
尊严死提出的起源
• 美国引起尊严死的争议源 于卡伦· 柯因兰（Karen Quinlan）事件。一位二十 岁的女孩参加朋友的生日 聚会，喝鸡尾酒后昏迷不 醒，没有恢复，所以其父 母希望医院不再作延命医 疗措施，医院和法院都不 同意。最后，卡伦的父母 作证她生前的如此意思表 示，法院方才同意以隐私 权的保障为由，将终止医 院措施的决定权从医院收 归法院。此事发生之后， 美国各州才开始对尊严死 进行立法。今美国大部分 州都有关于尊严死的立法 。
尊严死的立法
尊严死的立法全世界仅有美国， 美国自从发生Karen Quinlan事件而引起全美重视尊严死之问题后，1976年加 州自然死法（Natural Death Act）制订，成为世界最早有 关“尊严死”的法律。目前，美国大部分的州皆已制订自 然死法或相当于此法之尊严死法。 • 除美国外，其他法制先进国家对于“尊严死”的立法态度 尚趋谨慎。其原因，除各国之文化、社会、宗教等国情不 同之复杂问题外主要应在于“承认尊严死，不仅将导致因 保护生命的堤坊溃决而跨出对于轻视生命之易滑坡道的第 一步”等伦理上的问题，同时尊严死亦能视为缩短生命的 措施，亦无法否定刑法上杀人罪或参与自杀罪的疑问。 •
选择与尊严
小组成员：樊志鑫 赵航 蒋天伦 滑 伟熙 田文昌 向建利 易斌 张秦强
什么是尊严死？
• 尊严死，是一种自然死，即不再做延命医疗措施。可以尊 重植物人患者的意愿或观念，停止延命治疗，任由患者死 亡。在许多国家和地区，人们正在寻找保持临终尊严的办 法，而“生前预嘱”正在帮助人们实现这种愿望。在中国 ，许多讲求生命质量的人也已经开始践行“生前预嘱”。
中国尊严死现状概述
• 中国已经步入老龄化社会，截至2012年底，我国60岁及以上老年人 口已达1.94亿，占总人口的14.3%，预计2013年将突破2亿，2034年 突破4亿，2054年突破4.72亿。空巢老人家庭增多，老年人的临终选 择愈来愈引起社会的重视。 • 当我们身边的人因为疾病、年老而濒临生命终点时，人们首先想 到的是要全力抢救。很多时候，即使没有希望，我们还是要做诸多努 力。可是，一个走到生命尽头的人，不能安详离去，反而要忍受心脏 按摩、气管插管、心脏电击以及心内注射等等惊心动魄的急救措施。 即使急救成功，往往也不能真正摆脱死亡，而很可能只是依赖生命支 持系统维持毫无质量的植物状态……