福建省厦门市2020届高三毕业班5月质量检查语文试题
厦门市高三语文第三次(5月)质量检测试卷
厦门市高三语文第三次（5月）质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·浙江模拟) 阅读下面的文字,完成下列小题。
以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表,央视文化节目如雨后春笋,成为文化综艺新的标杆。
但由于跟风,“诗词”和“朗读”严重扎堆,渐渐使人审美疲劳。
【甲】“在文学等细分题材被集体消费的时候,我们要着眼未来,探索新的方向。
”央视副总编辑朱彤承诺,“央视将持续在原创文化节目上发力。
”而总导演、制片人于蕾给《国家宝藏》下了定义——“大型文博探索节目”:【乙】以历史文化的内核,综艺的外壳,纪录的气质,创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式,是全新创制的“纪录式综艺”。
其实,博物院文化的流行早有端倪,《我在故宫修文物》的纪录片也曾风靡一时。
这样的背景下,《国家宝藏》播出的时机,无疑是非常合适的。
说起博物馆,总让人想起深宫大院;说起文物,也总让人想到历史的冰冷,仿佛离我们日常的生活很远。
【丙】而《国家宝藏》之所以能够脱颖而出,是因为它使那些尘封于历史的文物活了过来——请来能辐射到各个年龄阶层的演员,又在表演的各个方面精准要求演员,让其在表演中真正做到演“活”文物。
它们不再是冰冷的,而是带着温度的;不但记载着厚重的历史、灿烂的文化,也与我们许多人的生命相关。
（1）文段中加粗的词,运用不正确的一项是（）A . 雨后春笋B . 其实C . 端倪D . 脱颖而出（2）文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2020·珠海模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
知识产权问题是国际社会普遍关注的重要问题。
进入新世纪以来，世界贸易组织各缔约方围绕《与贸易有关的知识产权协定》进行的国际磋商以及绕过这一协定的双边机制，对知识产权利益的协调和分享提出了新要求，使得国际知识产权制度出现了新的变革态势，需要我们积极研究和应对。
福建省厦门市2020届高三上学期质检语文试题
厦门市 2020 届高三上学期质检语文试题一、现代文阅读 (36 分) （一）论述类文本阅读(9 分, 每题 3 分)读下边的文字 , 达成 1-3 题“家国天下”看法滥觞于西周期间。
西周从国家制度来看，实行的是分封制；从社会制度来看，实行的则是宗法制。
父为“家君” , 君为“国父” , 君父同伦 , 家国同构 , 因此家国天下看法得以萌发。
秦此后分封制改为郡县制 , 贵族制变成官僚制 , 但家国天下的看法经历代儒家弘扬光大，逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。
此刻制度化儒家未然解体 , 社会形态、家庭构造、价值看法也发生了很大变化 , 但弘扬家国天下看法并对其进行创建性转变、创新性发展，仍拥有重要意义。
第一 , 家国天下看法重申家庭的重要性 , 这在今日仍可是时。
孟子曰“天之本在家 , 国之本在家，家之本在身。
”治家是治国的起点 , 家庭有序 , 国家才能牢固 , 家庭友善，国家才能兴盛。
现代社会、公共生活的强势致使家庭私生活式微 , 家教渐渐被社会道德教化代替 , 家风也慢慢淡出现代社会文化评论视线。
现代社会的次序不但仅靠宏观制度保障 , 也需要个人美德支撑 , 个人美德的养成美健在家庭 , 所以 , 在家庭与个人领域 , 仍需鼎力弘扬孝悌之道，倡导忠恕爱敬之德 , 着重家教、着重家风 , 让千千千万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和睦的重要基点。
其次 , 家国天下看法是现代中国社会伦理的重要维度。
家国同构, 移家为国, 移孝为忠 , 儒家所追求的国家次序 , 本质上是家庭次序的扩大反应 , 爱国和爱家有高度的一致性。
此刻社会飞快发展, 各样价值看法不停碰撞, 但家与国的根本利益是一致的。
家是社会的细胞 , 国是保护家的外面屏障，家国的良性互动与发展有益于促使整个社会的稳固与和睦。
家国天下的教化塑造了中国人的人品精神 , 使得中国人的价值观内蕴着对国家的认可感和责任意识。
这类认可感和责随意识在今日常表现为个体对国家的热爱, 对民族统一的追求 , 对国富民强的盼望。
【高三】高三语文5月适应性考试题(厦门市含答案)
【高三】高三语文5月适应性考试题(厦门市含答案)福建省厦门市届高三毕业班5月适应性考试语文试题（word版）一、古代诗文(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)(1) ，余不忍为此态也!(屈原《离骚》)(2)狗吠深巷中，。
(陶渊明《归园田居》)(3)渔舟唱晚，。
(王勃《滕王阁序》)(4)钉头磷磷，。
(杜牧《阿房宫赋》)(5)元嘉草草，封狼居胥，。
(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)(6) ，略无慕艳意。
(宋濂《送东阳马生序》)(二)文言文(15分)阅读下面文言文，完成2-5题。
万夫雄打虎传泾川有万姓字夫雄者，少负膂力，以拳勇称，初亦未尝事田猎也。
一日，与夙所莫逆尔汝昆季范姓友，早行深山中。
忽林莽出巨虎，搏范以去。
范号曰：“万夫雄救我!救我!”万亦茫然不知所措，遂撼大树拔之，怒持树往追。
经里许，震天一呼，虎为逡巡退步者三，范得以脱。
因梃击虎，中其项。
虎负狰狞欲迎斗，然项痛，竞不能举。
万乘势一再击之，虎毙矣。
母虎暨虎子相寻至。
万度不能中止，且却且前，又奋鼓生平之勇，纵送格扑，而二虎复相继而毙于其手。
嗟乎!万夫雄一乡野鄙人耳，素不识《诗》《书》为何物，亦不识交道为何事，而仓卒间不忍负异姓兄弟之意，卒毙三虎以救其友，其义岂不甚伟?万夫雄亦诚烈丈夫哉!余尝见世之聚首而处者，交同手足之亲，谊比金石之固，设有缓急，即蜂虿微毒，不致贻祸杀人，当其纷纷未定之时，虽夙昔周旋，密迩徒辈，靡不潜迹匿形，鸟飞云散，悄然而不一顾焉。
其视万夫雄为何如也?或云：“一人而毙三虎，颇似不经，殆属乌有子虚之谈。
”噫!诚有之矣!家九宣从泾川来，为余述其事最奇。
亦曾亲见其人，短小精悍。
与之语，意气慷慨，须眉状貌，殊磊?不凡，飞扬跋扈，犹可想望其打虎时英风至今谰飒云。
盖义愤所激，至勇生焉；即后亦不自知其何以至此也。
从古忠孝节义，蹈水赴火，为人之所不能为，并为人之所不敢为，往往以蚩愚诚朴而得之。
2020届福建省厦门市高三五月质量检查语文试题(解析版)
厦门市2020届高中毕业班五月质量检查语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面材料，完成文后小题。
在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。
“歌谣所生，宜自生民始也。
”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。
人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。
作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。
从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。
明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况：“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。
”马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。
”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。
现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。
这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。
2020年福建省厦门市中考语文质检试卷(5月份)
2020年福建省厦门市中考语文质检试卷（5月份）一、积累1．（10分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）求之不得，。
（《诗经•关雎》）（2）舂谷持作饭，。
（《十五从军征》）（3），天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）（4），归来倚杖自叹息。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（5）天接云涛连晓雾，。
（李清照《渔家傲》）（6），波涛如怒，山河表里潼关路。
（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）（7）淫慢则不能励精，。
（诸葛亮《诫子书》）（8）怡然不动，，往来翁忽，似与游者相乐。
（柳宗元《小石潭记》）（9）《行路难（其一）》中表明只要坚定信念，勇于开拓，人生就能绝处逢生的两句是：“，。
”2．（3分）下列句子没有语病的一项是（）A．无论是辛弃疾、文天祥还是闻一多，他们身上体现了爱国情怀是一脉相承的。
B．通过阅读经典作品，使中小学生形成广博的视野、审美的眼光和健康的人格。
C．能否养成自律的习惯和合理规划时间的能力，是居家复习取得好成效的关键。
D．在这场抗击新冠病毒的战役中，涌现出一批感人至深、令人敬仰的平民英雄。
3．（7分）根据要求完成下列各小题。
一部诗词史，也是一部中华民族的心灵史。
从《诗经》到《古诗十九首》，从陶渊明到“初唐四杰”，从唐诗到宋词到元曲，名家bèi①_____出，精彩纷呈。
诗人们放眼人间，国家兴亡、民生疾苦．（甲）_____（A缺点、毛病 B痛苦、忧患）、壮志豪情、乡思离愁、山水田园，无不入诗入词，震hàn②_____心灵。
在众多诗作中，杜甫的诗尤．（乙）_____（A 更、尤其 B突出的）为耀眼。
他的诗___，___．___，___，___。
（1）文中①②处根据拼音写汉字。
①处②处（2）为文中甲乙两处加点字选择符合语境的解释，只填序号。
甲处乙处（3）依次填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是（）①同时也反映了他个人颠沛流离的生活轨迹②他的诗之所以伟大③既反映了唐代曲折发展的历史准考证号④还在于创造了一种新的审美风格⑤不仅在于道德的纯粹和技巧的完美A．②③①⑤④ B．③①②⑤④ C．②①③④⑤ D．③①②④⑤二、阅读（70分）4．（6分）阅读下面的诗歌，完成下列各题。
福建省厦门市第一中学2020届高三语文5月二检模拟考试试题(含解析)
福建省厦门市第一中学2020届高三语文5月二检模拟考试试题（含解析）（考试时间150分钟，总分150分）注意事项：1.所有试卷的选择题，务必将答案写在答题卡上。
涂卡时注意试题题号和答题卡题号要一一对应。
2.答题卷和作文内容请使用黑色中性笔或黑色钢笔，在相应的答题区域作答，超出规定答题区域不得分。
3.试卷只交答题纸，并务必按要求写清自己的考号和班级、座号和姓名。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
非物质文化遗产既是建设现代民族文化的基础，也是每个民族对世界文化的丰富和贡献。
因此，必然要从全人类的视角来看待非物质文化遗产保护问題。
但是，站在全人类文明史的宏现视角来保护为一时一地的人们所拥有的文化成就，这本身就是一种矛盾的事情。
对非物质文化的保护，不应将之封闭在某个特定的历史时空中。
要尊重非物质文化的传承者在文化保护、传承与发展中的自由选择意志。
当地民众往往希望摆脱传统的“包袱”，希望谋求本地区的现代化发展，这种要求本身无可非议，但是其中的得失和代价也许不是每一个人一开始就能清晰认识到的。
有时候当事人并没有意识到自己抛弃的东西有何价值，并没有意识到这种抛弃会在无意间造成的巨大损失和无可弥补的遗憾。
因此，我们必须寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的矛盾。
个人群体和整个世界一样，对文化的追求都是多样的。
当人类为了自身的健康发展而要求保护多样性文化的时候，生活在特定文化中的群体和个人，同样应该有对多样性生存方式的选择自由，不应该也不可能要求他们为了给世界保存一种生存方式，而将他们的生活方式封闭在固定的时空中，使他们成为世界文化多样性追求的牺牲品。
否则，对文化传承者来说，显然是不公平的。
我们的追求如果缺乏必要的自省和自律的话，客观上就可能在某种程度上影响或限制了特定群体或个人对文化多样性的自由选择。
面对非物质文化遗产，尤其是一些技艺性的非物质文化遗产，如果舍弃了主体，那我们还能面对什么呢？在讨论非物质文化遗产保护的时候，我们应该意识到它本身也是我们改进方法和理论的一个契机。
福建省厦门市2020届高三月考语文试卷(含答案)
福建省厦门市2020届高三月考语文满分150分，考试用时150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。
整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。
西人所说的“关联思维”、“关联宇宙论”、“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系统思维”，实际上就是“整体思维”。
注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。
整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。
这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。
早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。
《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。
在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”。
因此，人应当随顺天地之道而为。
如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”。
东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。
道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。
董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”。
至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。
2020年福建省普通高中毕业班高三语文质量检查试题
2020年福建省普通高中毕业班高三语文质量检查试题(本试卷分六大题，共14页。
满分150分，考试时间150分钟。
)一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名旬名篇。
(6分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(只选三小题)(6分)(1)剑阁峥嵘而崔嵬，__________________，__________________。
(李白《蜀道难》)(2)别有幽愁暗恨生，__________________。
银瓶乍破水浆迸，__________________ 。
(自居易《琵琶行》)(3)故不积跬步，________________；________________，无以成江海。
(荀子《劝学》)(4)歌台暖响，______________；舞殿冷袖，_____________。
(杜牧《阿房宫赋》)(二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成2—4题。
(建武二十四年)秋，七月，武陵蛮寇临沅；遣李嵩、中山太守马成讨之，不克．。
马援请行，帝悯其老，未许，援曰：“臣尚能被．甲上马。
”帝令试之。
援据鞍顾眄，以示可用，帝笑曰：“矍铄哉是翁!”遂遣援率中郎将马武、耿舒等将四万余人征五溪。
援谓友人杜愔曰：“吾受厚恩，年迫日索，常恐不得死国事；今获所愿，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳!”马援军至临乡，击破蛮兵，斩获二千余人。
初，援尝有疾，虎贲中郎将梁松来候之，独拜床下，援不答。
松去后，诸子问曰：“梁伯孙，帝婿，贵重朝廷，公卿以下莫不惮之，大人奈何独不为礼?”援曰：“我乃松父友也，虽贵，何得失其序乎!”松由是恨援。
及援讨武陵蛮，军次．下隽，有两道可入，从壶头则路近而水崄，从充则涂夷而运远。
耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壶头，搤其喉咽，充贼自破；以事上之，帝从援策。
进营壶头，贼乘高守隘，水疾，船不得上；会暑甚，士卒多疫死，援亦中病。
贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。
语文.厦门市2020届高三上学期质检.
厦门市2020届高三上学期质检语文试题注意事项1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.请认真阅读答题卡上的注意事项,在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题,写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。
不得用规定以外的笔和纸答题,不得在答题卡上做任何标记。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(9分,每小题3分)读下面的文字,完成1-3题“家国天下”观念滥觞于西周时期。
西周从国家制度来看，施行的是分封制；从社会制度来看，施行的则是宗法制。
父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构,因而家国天下观念得以萌生。
秦以后分封制改为郡县制,贵族制变为官僚制,但家国天下的观念经历代儒家发扬光大，逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。
如今制度化儒家已然解体,社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大变化,但弘扬家国天下观念并对其进行创造性转化、创新性发展，仍具有重要意义。
首先,家国天下观念强调家庭的重要性,这在今天仍不过时。
孟子曰“天之本在家,国之本在家，家之本在身。
”治家是治国的起点,家庭有序,国家才能稳固,家庭和睦，国家才能兴旺。
现代社会、公共生活的强势导致家庭私生活式微,家教逐渐被社会道德教化替代,家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。
现代社会的秩序不单单靠宏观制度保障,也需要个人美德支撑,个人美德的养成美健在家庭,因此,在家庭与私人领域,仍需大力弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德,注重家教、注重家风,让千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
其次,家国天下观念是现代中国社会伦理的重要维度。
家国同构,移家为国,移孝为忠,儒家所追求的国家秩序,实质上是家庭秩序的扩大反映,爱国和爱家有高度的一致性。
2020届福建省厦门市高三毕业班第一次质量检查语文试题参考答案
厦门市2020届高中毕业班第一次质量检查语文试题参考答案一、现代文阅读（36分）1．B（A项，智能机器人的出现给伦理学提出了新的课题，人与智能机器人的关系很可能将会被纳入伦理学考虑范围；C项，让机器人获得自我意识是为它们设置价值观的前提条件，二者不能等同；D项，文章认为规则设定是有必要的。
）2．B（《我，机器人》中的相关情节是为了论证规则设定有局限性和危险性。
）3．D（根据原文意思，我们需要的是以人类为中心的机器人，而与人类价值体系越接近的机器人反而是越危险的机器人，因为它们会以它们自身的利益为中心。
）4．B（应该是公益慈善机构制定公益项目，通过互联网平台对具体的项目进行推介募捐，而不是由互联网平台制定公益项目）5．C（互联网新经济公益的首要目的是推进社会改革、增进社会福祉，而非保障双方经济利益）6．建议：①引入互联网公益模式，联合多家公益慈善组织就该村的多元贫困现状进行分析，并制定健康、教育等方面的扶贫公益项目；②通过互联网公益平台进行公开募捐，引起公众、企业等对该村贫困现状的关注；③引入互联网新经济公益模式，开展产业扶持，由具备相应能力的公益慈善机构投入人力、资金等，培训技术人才，推动当地产业发展；④通过互联网新经济公益平台打通销售渠道，开展持续而长效的扶贫。
意义：①公益慈善组织通过参与该村扶贫，化爱心为行动，弘扬社会正能量；②发挥公益慈善组织在政府扶贫中的补充作用，扶贫济困，救助弱势群体。
（建议4分，每答出一点给2分；意义2分，每答出1点给1分，意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
）7．D（“导致铁盛子死亡的主要原因”有误，极度自尊的性格是铁盛子死亡的主要原因。
）8．①表达对那段岁月的怀念，对劳动者的讴歌与悲悯；②勾连回忆与现实，体现劳动精神的当代价值与传承；③作为亲历者，“我”的切身感受增强了故事的真实性；④使叙事节奏富于变化，避免平铺直叙。
（每答出一点给2分。
意思答对即可。
福建省2020届高三下学期4-5月语文试卷精选汇编：文学类文本阅读 -- 人教版高三总复习
骑兵营的士兵一个个在枪声中倒下,不一会儿,全被消灭｡
新四军战士划着水,从苇丛里浮出来打扫战场,同时寻找着棒子｡一片荷叶下,一个声音道,在这儿呢｡随着声音,棒子浮出水面,拖着肚子已经灌满水的张叔叔｡
张叔叔不是什么通讯员,是日军间谍大木三郎｡
大木三郎一直想破获新四军的交通线,就悄悄盯上了小王叔叔,摸清一切后,他枪杀了小王叔叔｡然后,自己扮成通讯员,哄骗棒子,准备带着日军特种部队,假扮作新四军骑兵营,将湖东新四军一举歼灭｡
7.文中的父亲是个怎样的形象?你认为这能象对“我”有什么影响?请简要分析｡(6分)
9.“算盘”在小说中有什么作用?请结合作品简要分析｡(6分)
【解析】
7.A.“稀里哗啦这么一拨楞”属于正面描写｡
8.“虽没赶上读私塾,但可上过高小呢｡六年的学习,他练就了可做教材的蝇头小楷,还打得一手好算盘”“他蹲在条凳上,两手上下翻飞,稀里哗啦一阵算盘珠响｡家家户户挣了多少工分,得多少粮食,都算得清清楚楚”“他又能写会算,是个文化人了,就做了林场的会计”可见,他能写会算,聪明能干;“退休那年,父亲刚刚五十出头｡他把账上结余的三千多元现金交给了他徒弟”可见,他清廉正直;“受父亲的影响,我家里大姐､三姐､哥哥､嫂子都干了会计这一行”,可见,他以身作则,教子有方;“凡是来求父亲帮忙的,他就会把那个算盘小心翼翼取来｡用一块红绸子布反复擦干净,郑重其事地放在桌子上,稀里哗啦这么一拨楞,一会儿大家都笑逐颜开了｡有人撂下个三毛两毛的钱,他总是让母亲抽空给送回去”可见他淳朴善良,乐于助人｡
闯关东那年,他不满十七岁,是四爷爷坚持要带他去的｡起初,家里不同意,长子长孙,还是守家稳重一点好｡后来见他们意志坚决,再说多出去一个人,就少一个人在家里吃饭不是?有点收入,对偌大一个家族来说也是一个添补｡
2020福建省高三毕业班班质量检查测试语文试题（含答题）
2020年福建省高三毕业班质量检查测试语文本试卷共10页。
满分150分。
注意事项：1.答题前，考生务必在试题卷答题卡规定的地方填写自己的准考证号姓名。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题下上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，考生必须将试题卷和答题卡并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
红色文化是红色文化历史、红色文化符号与红色文化意义的有机统一体，主要是指中国共产党带领中国人民在革命建设、改革发展的过程中所积累下来的优秀文化。
红色文化传承的核心是红色文化精神。
在近百年的历程中，中国共产党和中国人民积累了内涵丰富、具有不同时代特点的红色文化精神，诸如井冈山精神、苏区精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等。
这些红色文化精神作为中华民族精神不可分割的内在组成部分，已融汇成中国共产党和中国人民的优良传统。
我们历来高度重视红色文化建设，如总结红色文化精神，保护红色文化遗迹，搜集红色文化遗存，建设红色文化场馆，出版红色文化书籍，组织大型纪念活动，开辟红色文化旅游线路，拍摄红色文化影视作品，等等。
现在，这一切已经构成了一个红色文化的传承系统，成为当代中国主旋律文化的重要内容。
但是，在红色文化建设中也出现了一些值得关注和警惕的问题。
这些问题集中体现在红色文化符号和红色文化精神分离上，导致红色文化精神难以得到很好的传承。
有的将红色文化符号形式化，忽略红色文化意义。
一些作品把红色文化符号高大全化，脱离了人民群众的感受和体验。
例如，一些抗日神剧中的英雄形象，完全脱离了当时的历史条件，成为无所不能的传奇，看似抬高而实际是损害了英雄形象。
有的将红色文化低俗化，贬低了红色文化意义。
福建省厦门市高三第二次(5月)质量检测语文试题Word版含答案
语文试题本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页，共150分。
考生注意：1．答卷前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
在试题卷上作答，答案无效。
3．考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
除了沟通南北的．大运河，唐代陆上海上的交通也很发达，唐的政治文化影响越出了国境。
沟通中西的丝路空前繁荣，唐三彩的骆驼俑和人俑中的胡商形象就是丝路繁荣的记录。
除了丝织品，瓷器也从陆上与海上输出到国外。
交通的发达、商业的繁荣和落后地区的开发，都为陶瓷制品准备了市场。
陶瓷考古发现的唐瓷窑址之多是空前的，特别是北方瓷窑的增加超过了长江以南各地，这为日后北方出现众多的名窑和南北制瓷中心的形成奠定了基础。
通常用“南青北白”来概括唐代瓷业的特点。
越窑青瓷与邢窑白瓷分别伐表了南方瓷业与北方瓷业的最高成就，这虽是事实，但实际上，北方诸窑也兼烧青瓷、黄瓷、黑瓷、花瓷，也有专烧黑瓷与花瓷的瓷窑。
北方诸窑中，很多瓷窑烧瓷历史较短，没有陈规可以墨守，因而敢于作各种尝试和探索。
釉色不厌弃青、白、黄、黑、绿、花，制胎可以两色重叠拉坯，形成纹理，不薄雅素，更喜富丽。
这代表了一种新的自信和进取的时代风格。
虽然在南方没有发现白瓷窑址，只是在唐墓中发现了相当数量的白瓷，但这是白瓷向倾向于保守的青瓷进行冲击的迹象。
评诗家说唐诗有所谓盛唐气象。
陶瓷艺术最能表现这种盛唐气象的则是唐的三彩釉陶。
这不仅因为三彩釉器绚丽斑斓，富于浪漫色彩，釉色的富丽热烈能反映唐人的生活意趣；还因为凤头壶、龙首杯这些有异邦色彩与趣味的新的器物造型，表现了唐人对异域文化广收博采的自信与气魄；而且三彩陶俑就是制造它的那个时代的艺术记录，是一幅唐代长安与洛阳贵族风习与生活情趣的风情画。
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厦门市2020届高中毕业班五月质量检查语文试题一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。
“歌谣所生，宜自生民始也。
”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。
人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。
作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。
从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。
明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况:“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。
”马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。
”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。
现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。
这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。
我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。
民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。
在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。
这种人的本真的状态，并不以样貌的陈旧而过时。
反倒是，我们越是在非熟人社会孤独地存在，越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。
同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。
在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。
今天，我们在理解民歌价值的时候，应该有更宽广和更深沉的追问。
唯有如此，我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。
而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。
(摘编自杨晓华《民歌，可以重新成为时尚吗？》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．起源于歌咏言谈的民歌是超越性的审美时尚活动，是纯粹的审美行为。
B．现代生活与传统农耕生活情境差异巨大，已经不适合民歌的出现与生长。
C．在欣赏民歌的时候，人们可以感受到源自文化母体深处的熟稔和亲切D．有了对民歌的自信才会有民族文化自信，民歌也才会有更大发展空间。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．第一段运用例证和引证，论证了民歌始终是古代社会风尚的主要组成部分。
B．文章针对人们对当下民歌艺术与现代性融合存在一些片面认识的问题进行立论。
C．文章对民歌现代性的探讨将理论与现实相结合，具有很强的说服力和现实意义。
D．文章采用先总论后分论的结构，论证了在当代民歌可以重新成为生活时尚。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分A．在文化普及程度不高的传统社会，民歌是文学最主要的来源与最重要的形式。
B．社交平台上广泛流行的歌曲成为当代民歌的代表，是因为现代性是开放性的。
C．传统可用来洞开人类生命的本质存在，民歌正是这样一种生命的打开方式。
D．人的主体性的弘扬和主体意义的释放，能够在歌唱民歌的过程中得以实现。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：智慧医疗是一种以患者教据为中心，融合物联网、云计算与大数据处理技术的医疗服务模式。
这一模式主要分为三个阶段：数据获取、知识发现和远程服务。
数据获取由医疗物联网完成，知识发现依靠大数据处理技术进行，远程服务则由云端服务与轻便的智能医疗终端共同提供。
香港某大学计算机科学与工程系教授倪明选告诉记者，与传统的医疗服务模式相比，智慧医疗具备多个优势。
以产检为例，孕妇怀孕期间需要进行数次产橙，通常需要反复从家里到医院检查。
实际上，孕妇的大部分常规检查，如宫缩、胎心、胎动等都可以供助似器完成，如果采用智慧医疗模式，该孕妇只需要在第一次和最后一次快生产时去医院产检即可，其余可以在家里通过终端设备自助完成，并将信息传输到医院，再由医生给出检查报告。
值得注意的是，目前对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营商。
无论是国内还是海外市场，电信运营商多在积极向这一领域扩张，将其视为全新的盈利增长点。
中国的智慧医疗产业目前仍没有形成成熟的模式，政策及规范也有待完善。
现行政策按医院审批和监管模式进行，不利于智慧医疗的发展，同时目前还存在对个人电子健康档案信息保护缺失的问题。
（摘编自戴小河《智慧医疗产业步入启动期，细分领域龙头初现》)材料二(摘编自前瞻产业研究院《2019年中国医疗信息化行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》材料三：不久前，在孙逸仙纪念医院精准肿瘤外科治疗中心，医生利用三维可视化系统为一个7岁小女孩成功切除了一个巨大的肝母细胞瘤。
因肿瘤与周围脏器紧密纠缠，手术的难度非常大。
“切多了，孩子很可能大出血，下不了手术台；切少了，短期内肿瘤就会复发。
”中心副主任陈亚进说。
现有的电子计算机断层扫描(CT)和核磁共振(MR)扫描技术，都只能表达某一界面的解剖信息，医生们只能凭经验由多幅二维图像去“构想”病灶与其周围组织的三维几何关系，全息投影和虚拟现实技术有助于医生完整切除病灶。
最后，陈亚进为这名女童切下了一个直径为15厘米、重达1．4公斤的肿瘤，出血少于200毫升，达到精准微创的效果。
(摘编自肖思思《未来大家会怎么看病?告诉你些医疗“黑科技”)材料四：人工智能的应用正在影响、改变着传统的医疗模式：人们甚至“傻傻分不清楚下布电话，问诊的是人类医生还是机器人“医生”，提供诊疗意见的是人类专家还是“辅助诊疗系统”。
8月19日，在湖南某大学举办的第20属全国高等医学院校诊断学教学改革研讨会上，一款被称为“大超人”的人工智能机器人“医生”惊艳“亮相”：100份病历的导入和批量诊断总共只需要4．8秒，单个病例仅需0．05秒，“大超人”利用“临床大数据+超级计算+人工智能技术”，通过IPAD和病人交互，根据症状描述开具检查单。
检查结果出来后，系统自动出具诊断结论，给出最佳治疗方案，一线临床医生要做的只是对结论予以确认，最终人工智能和医生的诊断结论一致度达到98%。
456分！11月6日晚，2017年度国家执业医师资格综合笔试的合格线一公布，某信息机器人“智医助理”以超出分数线(360分)96分的优异成绩，成为我国甚至是全球第一个通过国家医师资格考试评测的机器人。
(摘编自鲍晓菁《医疗界的“阿尔法狗”真的来了》)4．下列对“智慧医疗”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A．智慧医疗服务模式以患者数据为基础，数据获取由医疗物联网完成，依靠大数据处理技术实现知识发现。
B．相对于传统医疗服务模式，智慧医疗具备多方面的优势足以解决长期困扰大众的“看病难”问题。
C．三维可视化系统在外科手术中的应用，弥补了以往医生只能凭经验构想病灶与其周围组织几何关系的不足。
D．医疗界的阿尔法狗——“大超人”人工智能机器人不仅诊察速度惊人，而且诊断结论和医生的几近一致。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A．对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营商，这说明中国的智慧医疗产业模式目前仍没有成熟。
B．中国医疗信息化市场资金规模逐年扩大，各年增长较为迅速，中国医疗信息化进入快速平稳的发展阶段。
C．精准、微创一直是外科手术的追求，材料三说明全息投影和虚拟现实技术的应用，使这一目标逐渐成为现实。
D．辅助诊疗系统及人工智能在医疗中能够广泛应用，最根本的原因是在最近这几年人工智能技术得到了飞速发展。
6．请结合材料，分析当前阻碍我国智慧医疗产业进一步发展的原因。
（6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7-9题。
头像林斤澜画家老麦气色红润，为人圆通，又走好运。
这天傍晚他从人民礼堂出来，手提包鼓鼓的，装着刚得的奖品。
这个奖才设三年，老麦年年都得上了。
今年得奖的是“夜行军”：一个十几岁的女兵，军帽下边戳着两根辫橛子，背一把二胡。
评选时大家觉着革命传统教育观太需要了，理当上选。
最后一讨论，军事题材的就这一张，一下子名列前茅……礼堂门口还很拥挤，老麦骑上车，随手一拐，进了一条小马路，一路美滋滋地回味着，不知不觉就拐到了老同学梅大厦所在的马驹胡同。
这位姓梅的，是老麦学生时代的好哥们，学的是雕塑，虽然是同行，却有三年没有见面了。
老麦是忙于三来：来信，来访，来约稿；梅大厦是到处不露面，连逢年过节串个门吃顿饭都不作兴了，三年来美术界不大听说他的名字……“梅大厦，在吗？”“吃饭没有？正好，给你下挂面。
”三年不见，劈头还是三十年前穷学生的口吻。
老麦走进屋，扫了梅大厦一眼，梅大厦一身劳动布工作服，往哪一拍，都少不了粉尘飞扬。
花白的乱蓬蓬的头发，细眼睛挂红丝，小个子还驼点儿腰。
只有当他伸出两只手来，那是皮肤紧绷，肌肉鼓胀，伸缩灵活的年轻的手啊。
趁这年轻的手专心地下挂面，老麦把架子浏览一番。
书架上摆的全是陶瓷，有飞禽走兽，也有散花天女、扶锄老农、白衣战士。
有的古色古香，有的土里土气。
造型、使釉、神态，都着力继承民族传统。
货架上摆的是石雕，有汉白玉的头像，大理石的热带鱼、北极熊，最多的是绿色、紫色、杂色斑驳的玉石，有的像牛，有的像鹰，有的连行家也一下子看不出来像什么。
这些东西老麦多半没有见过，是这三年的作品吧，显然追求现代派的表现方法。
那临时随手钉起来的架子上，全是木雕人物，有的还是半成品，看来都是近作了。
老麦行家的、安闲的、挑剔的眼光不安起来了。
这些木雕不是从庙堂、寺院的雕塑里来的吗?不是从民间的泥娃娃、面人儿脱胎的吗?可是又吸收了外国现代方法呀!这么个杂院的破屋，这么个泥瓦匠般的老同学，有探索，有创造……老麦的眼睛就在架子上来回溜着，忽然看见书架顶板上，不像是摆，倒像是撂着一个女兵，辫橛子，身背二胡，军帽上肩膀上落了不薄的尘土了……“那是三年前的东西了，现在看都懒得看一眼，这么不经看。
”挂面已熟，梅大厦指着“女兵”高声说。
老麦心里“咕哧”往下一沉。
挂面吃完，梅大厦走到货架前，指点着那一排排玉石，他皮肤紧绷、肌肉鼓胀的年轻的手，落在一块黑紫黑紫的玉石上，那是一只鹰，振翅飞翔前的一刹那，合着翅膀伏着身子的鹰。