生死牛玉儒 2
狱锁狂龙2
狱锁狂龙2《狱锁狂龙2》是中国网络小说作家骷髅精灵创作的一部玄幻武侠小说。
小说以狱锁山为背景，讲述了主人公方逸九与众多势力之间的斗争与成长。
该小说延续了第一部中独特的世界观和精彩的剧情，吸引了众多读者的关注与喜爱。
下面将为大家详细阐述《狱锁狂龙2》的故事情节、人物塑造和主题思想。
故事情节方面，小说主要围绕着方逸九展开。
方逸九作为一个普通少年从小生活在狱锁山中，他身上拥有狂龙秘宝的血脉，被命运所选。
在第一部的故事中，方逸九因为狂龙秘宝的力量，被各势力视为威胁而被追杀，最终带领一众兄弟反抗势力，守卫狱锁山。
而在第二部中，故事延续了第一部的情节，方逸九与新的势力展开了一番惊心动魄的冒险之旅。
在第二部的故事中，方逸九的首要任务是解决自己身上狂龙秘宝的问题，他必须要找到能帮助自己控制狂龙之力的方法。
通过一番艰难的探索，方逸九最终找到了一个名为“玄炙”的高手，帮助他进一步了解并掌控狂龙之力。
同时，在这个过程中，方逸九也结识了一位神秘的女子，两人的缘分逐渐加深。
这个女子名叫叶沫涵，她同样身怀不凡的力量，和方逸九一样被外界势力追杀。
在狱锁山的另一边，也有一股强大的势力崛起。
他们以血蝠教为代表，试图夺取狂龙秘宝。
为此，他们派出了一位叫做血魔的高手，以及一批身怀绝技的手下。
在这样的背景下，方逸九和叶沫涵必须团结一心，共同抵御外敌的侵袭。
两人在修炼和战斗的过程中逐渐成长，并发现了一些令人惊喜的事实。
他们发现，狂龙秘宝的的力量其实不单单是一种武力，它还有着更为深远的神秘力量，可以修复被破坏的世界……人物塑造方面，《狱锁狂龙2》中的人物形象丰满，各具特色。
方逸九作为主角，是一个内心坚强、正直勇敢的年轻人。
他在面对困境时从不退缩，为了守护家族和狱锁山的和平，毅然决然地走上了艰苦的修炼之路。
他的坚持和勇敢赢得了众多读者的喜爱。
而方逸九的伙伴叶沫涵则是一个神秘、聪明且独立的女子，她和方逸九一同面对各种危险，无论是修炼还是战斗，都展现出了出色的能力和冷静的判断力。
生死牛玉儒 观后感
生死牛玉儒观后感《生死牛玉儒》是一部引人深思的电影，它以生死为主题，通过对牛玉儒的生活经历的刻画和他与生命与死亡的斗争，展现了人与命运的较量。
这部电影具有强烈的艺术表达力，让观众深入思考生命的意义与价值。
首先，电影中牛玉儒的形象深深打动了我。
他是一位年近五十的老父亲，普通而平凡的生活中，他却拥有与生命抗争的勇气。
牛玉儒的儿子因意外事故导致了瘫痪，他以自己卑微的农民身份，却能够默默地为儿子做出种种牺牲，无论是扶着儿子背上山去上学，还是为了儿子的医疗费不惜放弃自己的生命，这种父爱的伟大让人感动。
他在生活中的种种艰辛中并未被击倒，而是选择了乐观、坚持和奋斗，这种精神力量让人佩服。
通过牛玉儒这个角色，电影表达了人类生命的无尽价值。
其次，电影中关于生死的思考令人深思。
生与死是每个人都必须面对的命题，但人们对此往往惧怕、回避。
牛玉儒则是一个截然不同的人物，他经历了人们普遍未曾面对的生死考验。
当他发现自己患有绝症时，他并没有逃避，而是用一种淡定的态度面对，他知道生命的真谛不在于生与死的对立，而在于对生命的珍惜与感恩。
他在面对死亡时，更加珍惜生命的每一刻，包括和家人、朋友的相处、和大自然的交融。
电影借助牛玉儒的经历告诉我们，死亡并不可怕，关键是我们如何活着。
同时，电影还以农村为背景，展现了当代农民的生存状态。
牛玉儒作为一个农民，他在现实生活的压力下，面对诸多困难和不公平。
他与其他农民一样，面临着土地流失、生活贫困等问题。
电影通过牛玉儒的身世背景和日常生活展示了农民的辛酸和坚韧。
然而，尽管生活压力重重，牛玉儒却用他的坚持和乐观让自己的生活充满希望。
这种心态向我们传递出一种积极向上的力量，激励着人们勇敢面对困境。
最后，电影的艺术表现也非常出色。
导演以细腻感人的镜头语言，展现了农村生活的质朴和原始。
画面中自然的色彩和平和的音乐配合牛玉儒内心深处的坚韧和温暖，营造出一种宁静而动人的氛围。
每一个画面都充满了生活的细节，更加真实地描绘了农民的生活现状。
电影《生死牛玉儒》观后感_院感个人总结
电影《生死牛玉儒》观后感_院感个人总结电影《生死牛玉儒》是一部让人深思的作品，通过展现一个普通人的生活和接受命运的不公与挑战，引发了观众对于人生意义和社会现实的思考。
我观后感受最深的是影片对于人性的揭示和对于社会现实的批判。
影片通过主人公牛玉儒的一生，展示了人性的善恶之间的斗争。
牛玉儒是一个善良、纯洁的农民，他与妻子共同努力耕种土地，过着朴素而快乐的生活。
不幸的是，命运并不公平对待他。
从他的被迫婚姻，到他家庭生活的困窘，再到他所受到的社会压迫和剥削，每一次生活的挫折都直击着观众的心灵。
牛玉儒无法改变自己的命运，但他的善良和纯洁使他始终抱有希望，坚持积极向上的生活态度，让人感受到了人性的美好和力量。
与此影片也揭示了人性的阴暗面。
当牛玉儒的朋友阿四背叛了他，变得贪婪和残忍时，观众不禁对于人性的复杂性和脆弱性深感迷茫。
影片通过牛玉儒与社会现实的冲撞，揭示了社会的不公和剥削。
牛玉儒是一个被逼入绝境的农民，他的土地被政府征用，他家的土地成了开发商的房地产项目。
这个过程中牛玉儒所受到的不公和剥削，展现了社会阶级之间的矛盾和压迫。
片中的政府官员、开发商和员工无一例外地都是冷酷和无情的，他们为了自己的利益不惜踩在普通人的尸体上。
影片中的黑暗和绝望给人以警醒，使观众对于现实社会的不公和阶级困境有了更为深刻的认识。
影片深刻地展现了生与死的人生哲学。
牛玉儒一直担心自己的死亡，他觉得人生就像一只虫子在跳动，即使有很多时间，也会在某一刻消失，于是他一直保持积极的生活态度。
影片也通过牛玉儒的死亡告诉观众，生命是脆弱而宝贵的，不容忽视和浪费。
在牛玉儒的死亡中，观众感受到了生命的无常和短暂，同时也对自己的生活和价值观进行了深思。
电影《生死牛玉儒》观后感_院感个人总结
电影《生死牛玉儒》观后感_院感个人总结《生死牛玉儒》是一部由香港导演杜琪峰执导的电影，主演有刘德华、钟楚红等人。
影片主要讲述了一个牛仔玉儒和一个残酷的暴徒在一次抢劫中的斗争，玉儒为了保护自己的财产和生命与暴徒进行了搏斗，并最终幸存下来。
这部电影在情节上相当紧凑，表现了人性的真实和善恶的较量，给电影观众带来了深刻的触动。
《生死牛玉儒》中，牛仔玉儒是一个非常普通的人，他打拼于荒野，靠着自己的汗水赚钱维持生计。
他和所有普通人一样都有自己的梦想和愿望，他希望通过自己的努力，能够实现自己的梦想。
然而在电影的剧情中，却遇到了一个残酷的暴徒，和他一决雌雄，从而让他体验到了人性的善恶较量。
这部电影揭露了一些现实社会中存在的问题。
暴力、贪婪和残酷都是现实生活中的现象，它们损害着社会的和谐与健康。
但很多人都因为利益的驱动而盲目地追求着金钱和权利，最终变成了社会的病疮。
电影中的暴徒正是因为贪婪而失去自己的良知和道德，最终遇到了应得的报应。
除了揭示社会问题以外，《生死牛玉儒》还对生命、真正的勇气和坚持信念等方面做了很深入的探讨。
电影中的牛仔玉儒并非是一位英雄，他没有超凡的智慧和力量，但他却拥有着坚持自己信念的勇气。
他在眼巴巴地看着财物被抢走的时候，并没有沮丧消极，反而选择了与暴徒搏斗抢回自己的财产，并在斗争中千钧一发地保住自己的生命。
这种坚持自己信念的勇气，让人更加尊重和钦佩他。
总之，《生死牛玉儒》是一部揭示社会问题，探索人性道德，展现人生哲理的电影。
通过牛仔玉儒与暴徒的对决，影片描绘了善与恶的较量，也给我们上了一堂关于人性与生命、勇气与信念的课。
影片的经典情节和感人的场景都值得珍藏，相信每个观众在看完这部电影之后，都会有所收获。
生死牛玉儒观后感500字
生死牛玉儒观后感500字以下是关于生死牛玉儒观后感500字，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
生死牛玉儒观后感最近，我怀着激动的心情观看了一部好电影——《生死牛玉儒》。
牛玉儒同志思想崇高，勤政爱民，是一位受人民爱戴的新世纪的焦裕禄式的好干部。
牛玉儒同志为人做事大方豪爽，充满草原民族特有的豪情。
他拖着沉重的病体，振奋精神，以大无畏的气概和形象工作，再工作。
牛玉儒同志是一位完全彻底为人民的好干部，真正称得上人民公仆。
他关心群众，与下岗工人促膝谈心，与人民群众零距离接触，了解人民群众最需要的实际情况，为更好地部署开展工作创造了最有利的条件。
牛玉儒同志对人民忠诚。
“一个市长如果不把城市建设好，那还要这个市长何用？”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！”他是这样说的，也是这样做的。
人民群众听到当官的说出这样的话，是何等的感动。
那些大大小小的贪官以牛玉儒做镜子进行对照，自渐形秽，无地自容。
牛玉儒同志有一种顽强的精神力量！这力量使牛玉儒同志超越了常规，有了崇高的理想信念，有了立身之本，有了先进·性的精神动力实现了为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死后而已。
牛玉儒同志立党为公，执政为民，为人民办过无数好事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利。
他遭到亲友的误解。
直到去世后，亲友们看到当地百姓对他的深切怀念和无限感激时，才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着”这是臧克家大诗人的名句。
牛玉儒同志虽然离我们而去，他的形象永远活在全国人民的心中，他的精神永远激励着全国人民为实现中国梦而不断努力，实干，再实干。
·。
生死牛玉儒
电影《生死牛玉儒》观后感一百天，对于人生来说不算是太长的一段时间。
一百天，对于牛玉儒同志来说实在是太短，太短，短到他还没有来得及做很多事情，短到他没有时间去实现自己身为呼和浩特市市委书记对崭新呼市的规划。
牛玉儒走了，留下太多遗憾，留下太多惋惜和挽留。
在他生命的最后一百天，是与病痛抗争的一百天，强烈的事业心和责任感，忘我工作精神，直到生命最后一刻的感人身影，这一切塑造了一位心系百姓、求真务实、无私奉献、清正廉洁的当代共产党员形象，当之无愧的让我们心灵震撼。
牛玉儒走了，在他担任呼和浩特市市委书记后的第493天，在他为官的第27个年头。
屏幕上排成长队泣不成声的群众，屏幕下坐在黑暗中满脸泪痕的我们。
我们感动，因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。
牛玉儒书记是草原人民的儿子。
在他半百的风雨人生中，他将满腔的热血化作对人民的爱，对这片草原的爱，兢兢业业，赢得了草原人民的尊敬与爱戴。
因为爱民，他忍着巨痛，擦着汗珠奔波于全国各地，考察和规划着呼市的经济发展。
因为爱民，他进工厂、走农村，访贫困户，了解群众想什么、盼什么、怨什么。
一件件看似平凡的“小事”，无不体现了牛玉儒纯朴真挚的爱民情怀。
短短一百天里，影片没有给我们太多的惊天动地的大事，有的只是一件件小事。
一封小小的百姓的上访信，一位草原老奶奶的生病的奶牛，……这些就是影片给我们展示的真实。
百姓无小事，正是办好了这些小事才成就了一位人民公仆的形象。
牛玉儒书记具有强烈的政治责任感。
他心里装着群众，坚持权为民所用，真正代表人民掌好权、用好权，从不以权谋私，家里的亲属找他解决工作，他都一一拒绝，教育家人要靠自己的本事在社会上生存。
在生命的最后一百天，牛书记把家人约到一起，逐个道歉，因为他不曾给家人什么，因为他把自己的权利全部用在了人民的身上。
牛玉儒书记始终将群众高兴不高兴、群众答应不答应、群众满意不满意、群众赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点，时刻维护群众的利益，增进党同人民群众的血肉联系，让党和人民放心。
观电影《生死牛玉儒》有感2篇
观电影《生死牛玉儒》有感（2
篇）
按照市局学习实践办的要求，我观看了电影《生死牛玉儒》。
电影的拍摄很常规，情节没有大起大落，镜头的运用也很朴实，
但是党的好干部牛玉儒生命最后一百天的动人故事却在不经意间
打动了观众。
作为一名党员领导干部，牛玉儒没有惊天动地的故事，他只
是做了他应该做的事情，有些甚至是不为人赞同的“六亲不认”
的琐事和小事。
的确，牛玉儒也就是做了他应该做的事，干了他
职责内的工作，履行了一名党员领导干部执政为民的天职。
然而，就是这样的小事和琐事，现在有不少领导干部都没有做到，或者
是根本就不想去做。
爱戴人民的人，也必然受到人民爱戴，牛玉儒的心中有人
民，所以他也永远活在人民的心中。
牛玉儒同志去世后，呼
和浩特人民用泪洗面，送别自己的同伴，送别自己的朋友，送别
自己的书记。
出租车司机逢客就夸牛书记，他们说，牛书记坐过
他的车，而且让他走最堵车的那条路。
其实他们留恋的是牛书记
深入民间的真情。
从生命机理的意义上说，牛玉儒永远的死了，
但从心理感情的意义讲，牛玉儒却永无活在他所热爱的人民大众
的心中。
倒下的是牛玉儒的人，倔起的是牛玉儒精神。
我们坚信，牛玉儒精神必将会激励更多的人，必将会吸引更多的人，必将会感染更多的人。
《生死牛玉儒》观后感
《生死牛玉儒》观后感5月25日观看了电影《生死牛玉儒》，影片歌颂了党的好干部、前呼和浩特市委书记牛玉儒在工作岗位上鞠躬尽瘁的感人事迹。
牛玉儒上任不久就表示希望自己能和百姓保持亲近、亲密的关系，而不是做一个高高在上、呼风唤雨的领导。
他经常深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，直接解决涉及老百姓利益的实际问题。
在呼和浩特当市委书记一年多的时间，牛玉儒经常步行或自己乘出租车在大街小巷、居民社区等地方与许多普通市民都有过直接的接触。
在百姓眼里，牛玉儒没有官架子，是一个平易近人的好领导。
“人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭。
他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。
在癌症晚期，他忍受着巨大痛苦的同时依然心系百姓，时刻关心地区的发展，为了解决就业、招商等问题，不顾病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所热爱的城市和百姓中，他用自己的生命见证着自己的誓言。
牛玉儒最后一次返回呼市，主持呼和浩特市委九届六次全委会。
为在这次会上提出呼市发展的最新目标，他在病床上殚精竭虑，作了充分的准备。
上会前，妻子谢莉翻遍衣柜找不到一身合体的衣服，丈夫原来2尺9寸的腰围，现在变成了2尺3寸。
谢莉本想买套新的，牛玉儒说：“别浪费了，多穿几件内衣，让人看不出有太大变化就行。
”他兴致很高地在试衣镜前一件又一件地套上内衣、衬衫，妻子和女儿早已泪眼模糊……。
他勤政为民的情怀、鞠躬尽瘁的品格，深深受到广大人民群众的信赖和爱戴。
牛玉儒为民积劳成疾，为党鞠躬尽瘁。
他的一生短暂而永恒，他的事业平凡而伟大，他的思想朴实而光辉。
如果党的各级领导干部都像牛玉儒那样，始终把人民利益放在首位，把为人民谋取更多的利益，我们的党就能坚无不摧、我们的国家才能强大昌盛。
身为一名党员，我要学习牛玉儒等老一辈共产党员的优秀品质，学习他们勤勤恳恳工作、踏踏实实做人，将人民利益放在第一位，在工作中发挥出自己的光和热。
20年代上海无声电影简介：二度梅
20年代上海无声电影简介：二度梅梅伯高因不顺从玩弄权术的宰相卢杞及其义子黄嵩被杀，梅夫人与儿子良玉也被迫分别出逃。
良逃到岳父候鸾处，被候出卖，走投无路，被僧人香池救到寺中。
僧人的弟弟陈日升因喜欢良，将其带回自家府中。
陈与梅父乃昔日故交，得知良是梅的儿子后，陈意将女儿杏元许配之，不料杏元被遣和亲，途中坠河被邹家所救。
陈家夫妇被抓进监牢，良无家可归，被冯天乐误抓为贼，冯将良介绍到邹家当文书。
同在邹家的良玉与杏元相认，有情人终成眷属。
生死牛玉儒 观后感
生死牛玉儒观后感《生死牛玉儒》是由中国作家王朔创作的一部小说，以揭示人性中的矛盾和社会的无奈为主要内容。
该小说以幽默的笔调、真实的情感和生动的形象打破了传统的文学表达方式，展现了作者独特的创作风格。
在读完这本小说后，我产生了许多感慨和思考。
故事的主人公牛玉儒是一个典型的中年男性，他是一个脆弱而又固执的人。
他有一种对生活的不满和追求，但同时又被社会、家庭和个人的种种压力所束缚。
牛玉儒的矛盾处理方式与一些现代人的处境相似，他将自己内心的不满和不顺，转化为嘲笑和讽刺的口吻，以此来呈现自己对现实的反抗和追求心中理想的一种方式。
小说通过牛玉儒的经历展现了一个普通人如何在现代社会中生活中感到困顿和无奈，其中的迂回、犹豫、颓废以及对美好生活的憧憬，都能引起读者的共鸣。
无论是家庭的琐事、社会的不公还是自身的安危，牛玉儒都以一种自嘲和无奈的态度去面对，同时也透露出他对生活的追求和向往的一种渴望。
小说中对于生死的思考也是一个重要的主题。
牛玉儒在面对自己长期的身体不适时，渴望生命的延长和健康的状态，同时也提醒了我们生死的不可预知性以及生活中人们对生与死的态度的影响。
他对待死亡的态度既是对现实的反思，也是对自己内心的追问。
这种对生死的思考给予了读者一种启示，让人们更加珍惜当下的生活和对自己内心的思考，更加深入地思考自己的人生意义。
在小说中，作者通过牛玉儒的经历揭示了社会人性中的种种矛盾。
在面对职场、婚姻、亲情等各个方面的问题时，牛玉儒展现了不同层面上的追求和困惑。
他在面对职场上的挫折时，不失幽默地表达了对权力和体制的批判；而在婚姻和家庭关系上，他又展现出一种对婚姻制度和情感的追问和思考。
这些矛盾和思考引起了读者的思考，使我们开始思考和反思我们自己在现实中的处境以及对待这些问题的态度。
《生死牛玉儒》的风格独特，语言幽默而真实，充满了对现实的讽刺和追问。
王朔以他独特的写作风格和鲜明的态度，成功地刻画了一个普通人在现实社会中的选择与追求。
生死牛玉儒
观看《生死牛玉儒》有感看了《生死牛玉儒》这部电影，牛玉儒同志在生命垂危之际，依旧践行立党为公、执政为民；顾全大局、公而忘私；鞠躬尽瘁、死而后已；权为民所用、情为民所系、利为民所谋的原则感人至深，体现了优秀共产党员的高风亮节，整个过程给我以震撼、给我以启迪，让我坚定党的事业伟大而光荣。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”牛玉儒的死就重于泰山。
牛玉儒患病后住进北京协和医院治疗，在治疗期间，呼市要上一个大的项目，可以解决几万人的就业问题，在项目进展的关键时刻，也就是需要他出马的时候，他完全不顾自己的病情，毅然返回呼市，与一巨商谈判，及时地解决了问题。
问题处理之后，他又一次进京治疗，医生和家人为了能让他保持好的治疗心态，就没有把实情告诉他，但是他还是通过其他途径知道了自己已经是肝癌晚期，这是他的主治医生和家人所不知道的。
在他知道自己的实际病情后，他那颗服务人民的心仍旧没有改变，总是在关键时候不顾医生和家人的反对，离开北京返回呼市。
面对死亡，牛玉儒很冷静，他明白“事情想清楚了就好办了”。
就这样，他在京治疗期间，先后四次返回呼市，一颗赤子之心，让他感动了呼市人民，也赢得了家人的理解和支持。
学习牛玉儒，更重要的是学习他的精神，把他的工作精神和所体现出来的精神境界运用到实际行动中。
学习牛玉儒热爱城市与百姓、服务城市与百姓的精神；学习牛玉儒恪尽职守、雷厉风行、废寝忘食的工作作风，就是要认真仔细地做好组织人事工作的各项具体工作，做到既雷厉风行又认真细致，既恪尽职守又要积极完成领导交办的其他工作，既注意提高工作效率，又要加班加点地工作，努力多做一些、做好一些；学习牛玉儒同志以身作则、勤俭节约、大公无私的精神，就是要严格要求自己，在工作、学习、生活的一点一滴中学习和运用这种精神，注意日常行为，办公设备使用、维护等方面，也应该从小事做起，防止浪费现象的发生。
牛玉儒同志作为一名共产党员，一名党的干部，真正地做到了全心全意为人民服务。
活佛济公2故事单元
活佛济公2故事单元本剧将延续《活佛济公》故事人物，主要故事仍然围绕着济公带领广亮等人为老百姓排忧解难、点化世人展开穿插降龙尊者降魔除妖神话故事，以及济公活佛与地痞恶霸斗智斗勇生动故事。
全剧共分“血魔出世”“贞节牌坊”“画中仙”“木马缘”“双退婚”“万应佛堂”“疯女劫”“雪女传说”“鬼郎君”9个单元故事展开。
《血魔出世》乾坤洞主“血魔”“欲借”“天狗食月”百年异象出世害人，圣僧济公洞查先机，联合天山门萧遥、玄女宫冷冰心、胖瘦仙童、灵禅子等人制止血魔出世，谁知血魔却附身于众人之中，济公断言只有这个人死了才能消灭血魔。
《贞节牌坊》寡妇邵芳含辛茹苦将养子陆邦养育成人，陆邦多年苦读终于高中状元，皇上感念邵芳义行御赐“贞节牌坊”一座，陆邦衣锦还乡，没想到查办第一个凶杀案嫌疑人竟自己义母邵芳……钱塘江发大水邵芳倾尽所能帮助救灾，得到济公等人敬佩，众人决定找出真凶还邵芳一个清白。
《画中仙》江月凤魂魄被封千年神木装裱自画像内，书生陆天宇无意中将咒语解除，魂魄从画中解脱，两人相恋遭到孪生妹妹杨仙梅嫉妒，与术士俞武郎联手欲杀害姐姐，济公出现展开正邪大战，江月凤为保护爱人被俞武郎重伤。
济公等人施“借体还魂”之法将江月凤魂魄附身到杨仙梅体内，江月凤和陆天宇有情人终成眷属。
《木马缘》必清每夜梦见一小女孩坐莲池哭泣，必清求济公解梦，济公告诉必须回到未出家前地方才能解开谜题，广亮好奇要大伙同去。
必清儿时玩伴梦兰因想念必清跌落莲池，魂魄寄附于必清送玩具竹木马中，绿姬欲杀必清梦兰出现替必清挡下致命一击，必清被梦兰情谊感动求济公施救，济公施法让必清和梦兰双双骑着木马飞上天际圆了梦兰心愿。
《双退婚》神医之女李青荷本应嫁到洪家，李家惹上官司，被洪家退婚。
富家小姐商芸本应嫁到文家，文家家境日渐衰弱，被商家退了婚事。
谁知阴差阳错两位小姐冒对方之名嫁给自己未婚夫，却遭到丈夫再次退婚，二女心灰意冷，幸亏济公暗中相助，再加上一番动之以情晓之以理说明，双方父母诚恳认错，两家人终于言归于好，成全了两段曲折离奇纵横交错爱情故事。
电影《生死牛玉儒》观后感_院感个人总结
电影《生死牛玉儒》观后感_院感个人总结《生死牛玉儒》是一部由陈道明执导，李保田、袁弘主演的电影，该电影改编自书法家牛玉儒的真实故事。
影片围绕着牛玉儒为守住家族传统而与日本佬斗智斗勇的故事展开。
在观看这部电影后，我对这部作品产生了深深的触动和思考。
影片中的角色形象非常鲜明。
牛玉儒作为主角，他的坚韧和智慧给我留下了深刻的印象。
他不仅具备了扎实的书法功底，更有一颗为国家和民族奋斗的心。
他用自己的书法作品鼓舞了许多人的斗志，同时也对抗了日本佬的侵略。
除了牛玉儒之外，片中的其他角色也各有特色。
其中最让我印象深刻的是一个使日本佬惧怕的独臂书生，他的出现给了片中的故事更多的张力和悬疑感。
影片所展示的艺术效果也非常出色。
电影通过精彩的镜头运用和音乐的配合，使得观众可以更加身临其境地感受到当时的历史氛围和紧张的战争背景。
尤其是片中的书法展示场景，每一个笔画的展现都令人叹为观止，更能够让观众深入理解书法的魅力和力量。
此片也让我对中国传统书法产生了浓厚的兴趣。
看着牛玉儒奋笔疾书的场景，我深深地体会到了书法的魅力和独特性。
它不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神和思想的表达。
通过书法创作，我们可以表达自己的情感和对世界的思考，同时也可以为社会发展和进步做出贡献。
《生死牛玉儒》是一部充满力量和感动的电影，它通过一个书法家的故事，展示了保护传统和文化的重要性，深化了我对书法和传统文化的认识。
影片中的角色形象和艺术效果也给我留下了深刻的印象。
通过观看这部电影，我不仅得到了娱乐和享受，更深入地思考了中国传统文化和书法艺术的意义和价值。
我相信，《生死牛玉儒》这部电影将会在更多人心中引起共鸣，让更多人关注和热爱传统文化。
【免费下载】生死牛玉儒 2
《生死牛玉儒》观后感（一）观看了《生死牛玉儒》这部影片，我的心情久久不能平静，他是草原的骄子，共产党人的骄傲，作为党的优秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始终忠于党的事业，忠于党和人民，全心全意地为内蒙古各族人民谋利益、求发展，以饱满的革命激情和忘我的工作精神，创造性地开展各项工作，为内蒙古经济建设和社会发展做出了杰出贡献，因而受到了广大干部群众的普遍赞誉。
我们感动，是因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。
忠诚——这是牛玉儒信奉一生的最高信仰。
对党的忠诚，是一个共产党员革命奋斗的根本理念，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。
牛玉儒是一个对党忠诚的人，他说：“两元党费是小，可它代表着我们共产党员对党的根本态度和立场”；牛玉儒是一个对人民忠诚的人，他说：“一个市长如果不能把城市建好，那还要这个市长何用？”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！”他因为盲道上一根电线杆大发雷霆，因为他是每一个盲人忠实的拐杖；他因为秘书倒上的酒是水而大为不快，因为他是面对每一笔投资诚信的证明。
忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。
激情——这是牛玉儒奋斗一生的最大力量。
“自加压力，不留余地，奋力前行”——这激情四溢的十二个字，是他感叹“时不我待”时的肺腑之言，是他4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市时的真实写照。
引黄入呼、两河改造、36条主次干道的新建、扩建和50条小街巷改造使得呼和浩特与拥堵脏乱道了再见；新增的1000万平方米绿地，新栽的3万多棵绿化树木，新建和改造的20个公园广场等等，使得这个昔日被称为县城的城市变成了一座苍翠葱郁的大花园。
牛玉儒的激情让他在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，让他在住院的三个多月里辗转于北京和呼市三次，让他在非典时期40多天吃住办公室、工作在最危险的第一线，让他扔掉准备好的40分钟的演讲稿，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲……他的生命是激情燃烧的生命，他的人生是激情碰撞的人生。
《生死牛玉儒》之观后感
《生死牛玉儒》之观后感《生死牛玉儒》是一部由导演张艺谋执导的电影，该电影讲述了一个牛倌玉儒的生死历程。
我对这部电影的观后感如下：这是一部充满哲学思考和寓意的电影。
影片中的牛倌玉儒，通过他的人生经历，引发了我对人生意义的思考。
电影一开始，展示了一个贫穷而艰苦的农村环境，在这个环境中，玉儒过着勤劳而辛苦的生活。
但是，他对生活仍然充满了希望和热爱。
他不断努力地工作，以维持生计，并时刻保持着对美好未来的憧憬。
然而，命运对他进行了残酷的考验。
他身陷困境，无奈地被迫卖掉了自己心爱的牛。
这一切让我感到心痛和无奈，因为玉儒是一个善良和努力的人，他不应该经历这样的苦难。
然而，即使是在困境中，他仍然坚持着自己的信念，不放弃对生活的追求。
电影中，玉儒通过与牛的相处，表达了对生命的尊重和对自然的敬畏。
他与牛建立了一种特殊的情感纽带，他们共同经历了困境和挫折。
通过这一段情节，电影传递出了对自然之美、生命存在的意义以及对伴侣情感的渴望。
影片中，玉儒的牛被杀后，他突然陷入了一种存在的困境。
他开始质疑人生的意义和价值，开始思考生与死、人与兽的关系。
我深深被他的质疑所触动，因为我相信每个人都会在某个时刻面临这样的困惑。
电影通过这个情节，揭示了人类存在的种种困境和哲学思考。
电影的叙事方式非常独特，通过跳跃的时间轴和非线性叙事，展现了玉儒的内心世界和复杂的情感纠葛。
这种叙事手法让我更加沉浸在影片中，也更深入地理解了人物的内心和情感。
影片的视觉效果也相当出色。
张艺谋导演以其独特的艺术风格，给观众呈现了一场视觉盛宴。
无论是景色壮丽的广袤草原，还是气氛压抑的杀牛场，每一帧画面都充满了艺术感。
同时，电影还运用了精美的音乐和声音效果，为观众创造了一种身临其境的感觉。
总的来说，我对《生死牛玉儒》这部电影深深地感动和思考。
它通过一个普通的农民牛倌的生活经历，讲述了关于生命、困境、爱情和哲学思考的故事。
影片的精彩表现、独特的叙事和出色的视觉效果，都使我对这部电影印象深刻。
生死牛玉儒
《生死牛玉儒》电影观后感
4月3日下午我校全体教师在多媒体教师观看了电影《生死牛玉儒》，深受感动和教育。
影片根据牛玉儒同志生前的事迹，他在生命的最后100天里，面对癌症和死神，依然心系百姓，时刻关心地区的发展，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。
为了解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方；他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法；展现出他强烈的政治责任感、火热的工作热情，塑造了他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，揭示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。
看完影片后，我切身感受到了牛玉儒同志有一种顽强的精神力量！正是这种精神力量，让牛玉儒同志超越了常规。
著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。
我要向牛玉儒同志学习，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。
爱岗敬业，干一行、爱一行、努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，以实际行动为党和人民事业添砖加瓦、贡献力量。
生死牛玉儒观后感
生死牛玉儒观后感生死牛玉儒观后感当品味完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。
那么你真的懂得怎么写观后感吗？以下是店铺整理的生死牛玉儒观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
生死牛玉儒观后感1他，一个叫牛玉儒的蒙古汉子，是我们时代的先锋，民族的脊梁。
在面临生死较量的紧要关头，他用自觉选取诠释了真正的共产党人的内涵。
影片精心选取了牛玉儒同志在生命的最后一百天里的工作生活片断来表现新时代优秀共产党员的高风亮节。
可贵的生命对于每个人来说只有一次，当病魔袭击，死亡阴影笼罩时，很多人忙于求医问药延续生命，可牛玉儒独不然。
当得知自己身患绝症时，他很快平息了纷乱的愁绪，置生死于度外，一心扑在工作上，为谋求呼和浩特市的建设发展辛勤忙碌。
从他疲惫的脚步，瘦削的身影，铿锵的话语，恢弘的气度中，我们看到了他丰富的内心世界。
首先是他对黎民百姓的挚爱。
他来自大草原，自幼在苦难磨砺中成长，接触并明白社会底层百姓的所思所想，心中始终装着对人民的挚爱。
在上任市委书记不久，他和普通的哥交上朋友，建立公厕，为百姓带给方便之处，实实在在改善了城市卫生礼貌状况。
正如的哥戏言，政府不给群众方便，群众只有到处随便。
政府是一个群众名词，仅仅是抽象的能指，它务必依靠执政者的行为体现出所指。
牛玉儒书记体察民情的举动顺应了民意，赢得了民心。
他在百忙中不忘细心安排，让秘书买来药品，亲自为牧民的奶牛治病。
正因出身草根阶层的他知道一头牛对日夜操劳的牧民有多重要。
他把自己的血脉始终与人民相连。
其次是他对党的事业的赤诚。
他时刻把工作放在首位，为党的事业呕心沥血，表现出赤胆忠心。
为呼市的经济发展，他四处奔波，招商引资，以真诚打动了原本犹豫不决的台商，给草原增添了经济活力。
民营企业的发展遇到困难，他又不遗余力，及时帮忙。
他脑海里盘旋的是呼市的完美前景，宏伟蓝图。
在他主持呼市工作的五百多天中，他带领市委领导班子一干人发愤发奋，让呼市的面貌发生了巨大变化，马路变宽了，流水变清了，街心花园变美了，市民的生活更舒心了。
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《生死牛玉儒》观后感（一）观看了《生死牛玉儒》这部影片，我的心情久久不能平静，他是草原的骄子，共产党人的骄傲，作为党的优秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始终忠于党的事业，忠于党和人民，全心全意地为内蒙古各族人民谋利益、求发展，以饱满的革命激情和忘我的工作精神，创造性地开展各项工作，为内蒙古经济建设和社会发展做出了杰出贡献，因而受到了广大干部群众的普遍赞誉。
我们感动，是因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。
忠诚——这是牛玉儒信奉一生的最高信仰。
对党的忠诚，是一个共产党员革命奋斗的根本理念，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。
牛玉儒是一个对党忠诚的人，他说：“两元党费是小，可它代表着我们共产党员对党的根本态度和立场”；牛玉儒是一个对人民忠诚的人，他说：“一个市长如果不能把城市建好，那还要这个市长何用？”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！”他因为盲道上一根电线杆大发雷霆，因为他是每一个盲人忠实的拐杖；他因为秘书倒上的酒是水而大为不快，因为他是面对每一笔投资诚信的证明。
忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。
激情——这是牛玉儒奋斗一生的最大力量。
“自加压力，不留余地，奋力前行”——这激情四溢的十二个字，是他感叹“时不我待”时的肺腑之言，是他4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市时的真实写照。
引黄入呼、两河改造、36条主次干道的新建、扩建和50条小街巷改造使得呼和浩特与拥堵脏乱道了再见；新增的1000万平方米绿地，新栽的3万多棵绿化树木，新建和改造的20个公园广场等等，使得这个昔日被称为县城的城市变成了一座苍翠葱郁的大花园。
牛玉儒的激情让他在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，让他在住院的三个多月里辗转于北京和呼市三次，让他在非典时期40多天吃住办公室、工作在最危险的第一线，让他扔掉准备好的40分钟的演讲稿，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲……他的生命是激情燃烧的生命，他的人生是激情碰撞的人生。
公仆——这是牛玉儒工作一生最准确的自我定位。
有这样一则报道：2004年除夕，牛玉儒接受呼市电视台的专访。
记者问他，作为呼市这个“大家庭”的家长，新的一年有什么新的打算？谁也没觉得这句挺有亲和力的话里有什么不妥。
但牛玉儒却温和而坚决地纠正她：“我不是大家的家长，我是为大家服务的，这个位置一定要摆正。
”他是人民公仆，所以当他的亲戚找他安排工作时，他总是铁着脸拒绝。
他说：“我是牛家最不孝的儿子，但我的权利是人民给我的，不属于我自己，我不能随便支配。
”亲戚们看着这个身居高位的市委书记，埋怨他一句话的事也不给办。
而就是这样一个铁面无私的包龙图，会因为一封下岗职工的来信而亲自出访；会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决；会因为看到一个没有井盖的阴井而大动肝火；会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱……“为官就是做事”——这是牛玉儒的为官之道。
“越是骂你六亲不认，百姓赞扬你的声音就越高……”——这是牛玉儒的父亲给予儿子的殷切希望和谆谆教诲。
做一个大公无私、一身正气的人民公仆——父亲实现了希望、儿子尽到了责任。
然而牛玉儒走了，留下他未竟的事业，留下他眷恋的亲人，留下他对呼市人民深深地爱和不舍，静静地走了……；他走了，但他问心无愧。
怎样才能做一个班子的好领导、一个党的好干部、一个人民的贴心人？面对这些问题，他用他奋发有为、开拓进取的创业精神、坚持原则、顾全大局的坚强党性和勤政为民、鞠躬尽瘁的公仆情怀向世人交付了一份圆满的答卷。
他走了，但他把他火热的激情留给了我们。
他在生死面前的刚毅、他在考验面前的坚定、他的昂扬锐气、浩然正气必将成为一份用之不竭的财富，代代相传。
在他光辉精神的指引下，我们的党、我们的人民公仆、我们每一个人，都会沿着他走过的道路，坚定、勇敢地走下去，走过艰难险阻，走向美好的明天！最后我想说，我心中真正的共产党员就是这样的，平凡但伟大。
他不是那种傲立山顶的孤松，而是茫茫林海中的一员；他不一定特别高大、引人注目，但他是森林中的骨干。
当狂风袭来时，他坚强的身躯能支撑其它的树木屹立不倒；在大雪压顶时，他的苍翠能使万木透露生机，他的根系盘了周围的土壤，他的叶抚育了初生的幼苗。
这才是一个真正共产党员的高风亮节！作为一名预备党员，我自知离这样的目标相距甚远，为了让党旗更加鲜艳，我将不懈追求，直到永远！《生死牛玉儒》观后感（二）前几天观看了《生死牛玉儒》这部电影，牛玉儒同志的先进事迹感人肺腑，震人心弦，催人泪下。
做党的好干部，人民的好儿子，群众的贴心人是牛玉儒同志的工作宗旨。
无论是在包头市还是在呼和浩特市工作期间，他心中始终装着群众，忠实地履行着“人民公仆”的职责，时刻想着为人民办实事、办好事，在农村、在贫困地区，在岗职工、特困职工家中，在防“非典”第一线，人民群众都能看到他的身影。
事业为重，锐意进取，是牛玉儒同志的崇高理想和信念。
他曾说：“解放思想不能搞空对空，就是要敢想、敢试、敢闯、敢冒。
不管干任何事情，只要符合…三个有利于‟，我们都可以实践、探索”。
一句慷慨激昂的话语，流露出他那奋发有为、锐意进取、不断开拓的创业精神。
无论是他担任包头市市委书记还是担任呼和浩特市市委书记，他都团结带领市委“一班人”解放思想、奋力赶超，使全市生产总值增速跃居内蒙古自治区和全国省会（省府）城市前列。
即使在病重期间，仍然没有忘记呼和浩特市的工作，多次带病从北京返回，坚持深入实际、视察工地等，在去世前不到一个月，他仍以顽强的毅力，主持召开市委全委会，作了鼓舞人心、催人奋进的工作报告，进一步描绘了呼和浩特市经济社会发展的宏伟蓝图。
我们感动，是因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。
牛玉儒“勤政为民，鞠躬尽瘁”的高贵精神品质永远值得我们学习。
作为一名领导干部，就应该以牛玉儒同志为榜样，结合党的第二批群众路线教育实践活动，将“为民、务实、清廉”理念深深植根于自己的灵魂深处，努力践行群众路线，不断改进作风，努力打造经得起历史检验，对得起道德良心的政绩，做一个上级满意、群众认可、清正廉洁的地方父母官一是要始终坚定理想信念。
坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，是共产党人的政治灵魂。
要不断加强理论修养，以科学的理论武装头脑，始终保持理论上的清醒、思想上的成熟、政治上的坚定。
坚持理论联系实践、指导工作。
要不断加强道理修养，树立正确的世界观、人生观和价值观，保持高尚的精神追求，养成健康文明的生活方式，以自身言行影响身边的人。
不断加强为政修养，秉承“为官一任、造福一方”的宗旨，面对困难不退缩，遇到问题不推诿，做出实实在在的业绩。
二是始终坚持群众路线。
要做到心里装着群众，站在群众的角度去思考问题，真正把群众当家人、当亲人、当朋友，多倾听他们的所思所想，多了解他们的所呼所盼。
做到工作依靠群众，坚持从群众中来、到群众中去，将群众分散的、无系统的意见集中起来，研究转化为集中的、系统的意见，再到群众中广泛推进，使工作决策更正确、工作方法更生动、工作方式更丰富。
做到福祉带给群众，及时帮助群众排忧解难，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的好事实事。
三是始终坚决改进作风。
坚持以实事求是的态度看问题，从思想认识的源头杜绝官僚主义、形式主义的发生，确保决策更加贴近实际、更体现群众的需求。
坚持以真抓实干的作风做事情，把心思用在事业上，把精力放到抓落实中，立说立行，埋头苦干，力戒坐而论道，光说不干；敢于创新，敢于碰硬，力戒左顾右盼，患得患失。
坚持以艰苦奋斗的精神为根本，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，不搞攀比，不讲排场，不破标准，事事简朴，处处节约，聚合崇俭抑奢的正能量。
《生死牛玉儒》观后感（三）“人民的利益高于天”。
这是牛玉儒的座右铭。
不论是青年时代在农村任基层党委书记，还是后来担任政府秘书长、市长、政府副主席、市委书记，牛玉儒始终胸怀百姓，把群众的呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择，把群众的满意当作第一标准，竭尽全力为群众多办事、办实事、办好事，做人民群众的贴心人。
他经常深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，直接解决涉及老百姓利益的实际问题。
他勤政为民的情怀和品格，深受广大人民群众的敬佩和爱戴。
把群众利益放在首位，首先要不断增进与人民群众的感情。
牛玉儒在多年的领导工作中，尽管岗位多次变动，职务越来越高，但不变的是“平民本色”。
不论走到哪里，他都融入群众之中，与群众真心交朋友，建立起深厚的感情。
尤其是对生活困难的群众，他有一种火热的情怀，为他们雪中送炭，帮他们解决急需解决的种种困难。
干部心里有百姓，百姓的心里自然就有干部的位置。
有那么多群众深切哀悼牛玉儒，自发为他送行，充分显示了人民群众对牛玉儒依依难舍的眷恋。
把群众利益放在首位，就要扎扎实实为群众谋利益、办实事。
牛玉儒反对搞劳民伤财的形象工程，坚持实事求是，践行求真务实。
他善于把人力物力财力集中到市民最需要的建设上去，突出抓好涉及群众生活的民生问题。
从城市绿地的规划建设，到公园免费开放；从解决下岗失业人员再就业，到油盐酱醋米等市场供应，牛玉儒总是极端认真、极端负责地做好每一件事，表现了一个共产党人为党尽职、为民造福的高尚情怀。
牛玉儒为民积劳成疾，为党鞠躬尽瘁，不愧为新时期民族领导干部的优秀代表。
他的事迹平凡而伟大，他的品德朴实而高尚，他的精神放射出耀眼的光芒。
在牛玉儒身上，表现了一个党的高级干部执政为民的政治本色，为我们树立了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的光辉榜样。
牛玉儒同志的思想、品德和精神，必将激励共产党人和党的各级领导干部实践党的宗旨，全心全意为人民服务；必将鼓舞千千万万的人们奋发进取，为创造幸福生活和美好未来而努力奋斗。