铁骨柔情陌上花

铁骨柔情陌上花赖建青金戈铁马，霸业纷争。

在分疆裂土称雄割据的乱世时期，烽烟四起英雄辈出，胜者王侯败者寇。

一个凭着“匹夫之勇”在群雄并起中夺得一席之地的枭雄，在神州大地的东南角建立起了自己的王国，励精图治偏安一隅，孕育了灿烂的吴越文化，成为历史长河中滔滔激流中一朵飞溅不逝的浪花。

“陌上花开，可缓缓归矣。

”一句后来被清代学者王士祯誉为“艳称千古”的诗语意味深长，把我们的思绪带回到一千多年前遥远的岁月，带回那个群雄逐鹿争霸疆土动荡的年代……让我们联想到春暖花开的阡陌大地，令人产生出无穷的遐思……千百年来，人们都认为柔情缠绵、怜香惜玉似乎全是文人雅士才会有丰富的情感，武士军人都是冷酷蛮横不懂情愫的铁石心肠。

可令人惊诧的是那句“艳称千古”的诗语却出自于一介武夫一代枭雄之手，正因为如此，并非是特别有文采特别有韵味的“艳称千古”诗语才会“艳称千古”……浴血疆场、万箭射潮神……他自幼与诗书无缘，偏好习武，贩过私盐当过义兵，凭着不怕死的一身楞劲，参军鏖战出生入死，从一个普通士卒爬上吴越王位。

难能可贵的是贵为王侯时的钱镠依然钟情于结发妻子，为了王妃往返娘家的安全，他不惜耗费巨资凿山开路立护栏，陡峭弯曲的“栏杆岭”见证着钱王对妻子的一往情深，千百年来为人们传为佳话，而那句“艳称千古”的诗语也体现着钱王另一番缱绻情愫。

一个喋血疆场的铁骨硬汉用诗语和行动展示出了人性的另一面，展示出了铁骨硬汉的款款柔情……吴人被他们国君真挚的爱情深深地打动，用信中语编成歌曲，四处传唱，其韵凄恻，含思宛转，听者恻然。

北宋熙宁年间，苏东坡任杭州通判，听到里人之歌后，颇有感触，即兴写下了三首《陌上花》诗，其引曰：游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。

父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。

'吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为之云。

三首诗云：（一）陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。

遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

（二）陌上山花无数开，路人争看翠辇来。

若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。

（三）生前富贵草头露，身后风流陌上花。

已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。

苏东坡在诗里表达了对吴越兴亡的凭吊，后来，他的学生晁补之又和了三首《陌上花》：其一荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。

却唤江船人不识，杜秋红泪满罗衣。

其二归安城廓半楼台，曾是香尘扑面来。

不见当时翠辇女，今朝陌上又花开。

其三云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。

妾行不似东风急，为报花须缓缓开。

清代学者王士祯在《香祖笔记》中写道：“武肃王（吴越王）不知书，而寄夫人诗云‘陌上花开，可缓缓归矣’不过数言，而资致无限！”人的情感是极其丰富的，每个人都会有双重甚至于多重的情愫。

被毛泽东誉为“没有丝毫奴颜媚骨”和“中国文化革命主将”的鲁迅十分疼爱自己的儿子，这位以笔作“投枪匕首”“骨头最硬”的斗士的怜子情愫被一些人很不理解，认为作为“斗士”只能是冷面铁心“马革裹尸”，根本就不应该儿女情长。

为此鲁迅先生特意赋诗一首：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？试观兴风狂啸者，回眸时观小菸菟。

他在诗中以“百兽之王”老虎呵护幼虎为例，说明即使是最凶猛的野兽也有其柔情的一面，这是所有具有情感的动物之共性，如果一昧地冷酷无情只知杀戮，那就丧失了起码的人性。

古语云：人非草木，孰能无情。

唐代诗人白居易也在《庭槐》诗中云：“人生有情感，遇物牵所思。

”铁骨柔情是人类情感中的一枝奇葩……有了情感，世界才更加丰富；有了情感，人类才多了一份温馨；有了情感，社会才更加璀璨多采……。