_宋代寺院经济史稿_质疑

在“告御状”前的重重壁垒
吉翂击鼓鸣冤，最终挽救了自 己的父亲。由此可见，古代的击鼓鸣 冤在某些场合果然十分奏效。中国古 代之所以要在正常诉讼程序外另设直 诉制度，主要是为了减少冤案，弥补 法律制度的不足，同时也是中央朝廷 和皇帝了解民情民意的一条重要渠 道。那么，是否就是说百姓如果有了 冤屈，只要通过直诉便可轻易解决问
责 编/杜凤娇
始，正式设置了“登闻鼓”制度。唐代 武则天时还设立了匦使院，使直诉制度 渐趋制度化和正规化。
击鼓鸣冤在某些场合确实有效
在南朝的四个朝代中，有两个朝 代同是萧氏所建，一个是萧道成建 立的齐，另一个是萧衍建立的梁， 所以历史上又把这两个朝代称为萧 齐和萧梁。中兴二年（公元502年） 萧衍取代萧齐当了皇帝，建立了梁 朝，改元天监，萧衍就是梁武帝， 南朝历史上一个新的时代开始了。 就在梁武帝坐上皇帝宝座的第二 年，京城建康发生了一件孝子击鼓 救父的直诉事件。
敢于直接给皇帝写信的姑娘
所谓直诉就是古代直接向皇帝或 中央相关部门申诉的一种司法制度， 也就是人们通常所讲的“告御状”。
据《史记》卷10《孝文本纪》和 卷105《扁鹊仓公列传》记载，在当 时的齐国临淄，有一个叫淳于意的 人。他自幼喜好医学，曾得到当时的 名医公乘阳庆的亲传。淳于意长大成 家后，在齐国做了一个叫太仓令的 官。所谓太仓令，就是当地粮库的管 理员。淳于意当然对这个工作不甚满 意，但为了养家糊口，又不能辞掉这 份工作，只得硬着头皮干下去。好在
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个明白人在旁边，这位主簿大人恐怕 早就一命呜呼了。
宋人吕本中在《紫微诗话》中还 记载了这样一则故事。北宋哲宗时， 向太后为了给自家建造功德寺，强行 霸占了数百家民田。无家可归的百姓 们被迫告了御状，状告外戚侵占民间 土地。这些百姓比上述那位主簿要幸 运得多，状纸很快便到了哲宗手中。 哲宗立即下令开封府的官员核查此 事。当时的府尹王震、户部尚书蔡京 等人由于惧怕太后势力，便认定这些 土地为官家土地，太后使用这些土地 是合法行为。百姓们见申诉无果， 只得再次告御状。这一次还是比较 顺利，哲宗再次下令相关人等彻查 此事，为了防止徇私行为，这次哲 宗将查案的任务下达到了开封县。 在县级，具体负责办案的官员是县 尉，此时任开封尉的是范正平。范 正平是范仲淹的孙子，为人刚正，
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读 札记
史
责 编/杜凤娇
题？中国古代的直诉制度究竟有无限 制呢？
古代打官司一般遵循从地方到 中央的逐级上告制度，如果越级上 告，则为非法行为。只有在各级司法 部门均不受理的情况下，才能够诉诸 直诉。而且，直诉的案件必须是重大 的刑事案件，像打架、离婚、田产纷 纷这样的民事案件就不必麻烦皇帝佬 了。
读 札记
史
古代打官司一般遵循从地方到中央的逐级上告制度，如果越级上告，则为非法行 为。只有在各级司法部门均不受理的情况下，才能够诉诸直诉。而且，直诉的案 件必须是重大的刑事案件，像打架、离婚、田产纷纷这样的民事案件就不必麻烦 皇帝佬了
古代的“越级上访”
——一越越到金銮殿
■夏炎
如今，一些群众的越级上访经 常让当地官员头疼。而在史书记载当 中，这种上访现象却非常常见，甚至 还有人将状告到皇帝面前。在影视剧 中，我们也经常会看到“击鼓鸣冤” 的情景，似乎只要一敲鼓，无论主管 官员是否情愿，都必须要受理百姓的 诉状。古代老百姓告状真的如此容易 吗？一个平头老百姓“上访”到皇帝 佬面前，这中间的路到底有多长？
母亲已然去世，吉翂只得和父 亲弟弟们一起继续生活。梁武帝刚刚 即位的天监初年，吉翂的父亲做了吴 兴原乡县令。父亲的官俸虽然微薄， 却是全家唯一的生活来源。吉翂在经 历了丧母之痛后，逐渐成长起来，和 父亲一道经营着这个温暖的小家。然 而，父子们的太平生活很快便遭到了 毁灭。由于父亲为官正直，因此招
致了一些人的不满。这些人便罗织 罪名，将吉翂的父亲推向了死亡的边 缘。由于父亲犯了大罪，便被押送到 中央的廷尉候审。当时，吉翂已成长 为一个15岁的少年，面对着渐渐远去 的父亲的囚车，他决定赴京救父。
来到长安后，父亲被打入了天 牢，年幼的缇萦情急之中竟然想出了 一个异想天开的主意，那就是直接给 皇帝写信。她在信中详细讲了父亲入 狱的来龙去脉，并写道：“一个人如 果被判处死刑，他就不能复生了；而 一个人如果被判处肉刑，脸上被刺了 字、鼻子被削去或双脚被砍断，也都 无法再恢复原状。他们即使想改过
自新，也没有任何机会了。为了救 父，我愿做一名官奴婢，以赎父亲的 刑罪。”缇萦的信很快便送到了文帝 的手中。文帝看罢，霎时被这个小女 孩的孝行所感动，随即下达了一道诏 书，既赦免了淳于意的刑罚，又下令 废除了肉刑。
此时的京师建康，热闹繁华。但 在熙熙攘攘的人群中，却不时会听到 一个孩子悲惨的哭泣声。这个孩子就
蔡法度见吉翂身披大人用 的沉重枷锁，便命人更换一副 轻巧的刑具。吉翂立即拒绝了 蔡法度的美意，道：“我今天 求代父死，已是死罪之囚，刑 具只能增加，怎能减少呢？”
是上京救父的吉翂。吉翂每到一处， 便向官员打扮的人哭诉冤情，这一情 景令路人无不动容。然而，事态却并 没有向好的方向发展。吉翂的父亲虽 然是清白的，但由于他无法忍受无辜 遭审的折磨，便招认了自己的“罪 状”，朝廷很快给他定了死刑。吉翂 听闻噩耗，差点昏死过去。待清醒过 来后，他鼓足勇气敲响了登闻鼓。
缇萦上书救父的事迹很快传遍了 大街小巷，人们在钦佩缇萦的孝行和 文帝的从善如流之举的同时，也对汉 代的这种较为宽松的直诉制度大为赞 许。一个普通的百姓来到京城，竟然 可以直接给皇帝写信，而且这封信还 会毫无悬念地交到皇帝的手中。这种 民情上达机制，在当时的确是非常先 进的。
缇萦为了救父，采取的是给皇帝 上书的形式，其实在中国古代，民情 上达的渠道是多种多样的。据传说记 载，早在尧舜之时，便已出现了“进善 旌”、“诽谤木”以及“敢谏鼓”等直 诉形式。西周又设立了“路鼓”和“肺 石”。秦汉时设有公车司马，专门负责 接待直诉事务，同时还出现了“诣阙上 书”、“邀车驾”等形式。从魏晋开
不畏权贵。他经过查验，发现被太 后家强占的土地确为民间土地。哲 宗在了解了事实真相后，下诏将寺 院改在城外修建，同时，王震、蔡 京等人由于查案疏失，均被处以一 定的罚金。
从以上两则故事可以看出，直诉 的成功与否取决于两个条件：一是接 受诉状的部门是否真正把相关工作落 到实处。具体来说，就是他们是否能 够及时准确地将民情上达到皇帝及相 关部门。宁阳县主簿之所以上奏百次 均无人问津，问题就出在了信访部门 的失职上面；二是作为最高领导者的 皇帝及各级相关官员对民情的重视程 度。前述缇萦上书救父、吉翂击鼓救 父以及百姓向哲宗告御状的成功，均 源自汉文帝、梁武帝、宋哲宗及开封 尉范正平对民情民意的尊重，从而采 取了有利于上诉者的举措。（作者为 南开大学历史学院副教授）
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他还有一双神医妙手，于是他便经常 利用闲暇时间为人们看病然而，由于一次误诊，淳于意被 人告了一状。地方官府给他判了“肉 刑”，要把他押解到长安去受刑。淳 于意膝下无子，只生了五个女儿。 在临行之时，他指着自己的女儿们骂 道：“可惜我没有生下一个儿子，在 关键时刻，一个有用的也没有！”女 儿们听罢都落下了委屈的眼泪。其 中，最小的女儿名叫缇萦，她为了救 父亲，也为了证明自己巾帼不让须 眉，缇萦毅然决定跟随其父到京城长 安，设法搭救父亲。
据《梁书》卷47《孝行传》记 载，这个孝子名叫吉翂，从小便很懂 事，尤其知道孝顺父母、友爱兄弟， 一家人过着其乐融融的生活。然而， 天有不测风云，就在吉翂11岁那年， 母亲便撒手人寰了。母亲的去世给年 幼的吉翂造成了极大的伤痛。他终日 水米不进，整个人骨瘦如柴，俨然一 副死人模样。在中国古代，这种孝亲 行为被称为“灭性”，是受到时人推 崇的一种变态的孝行。这种行为在今 天看来似乎不可理解，然而在当时， 吉翂却得到了亲戚邻里的一致赞赏， 孝子吉翂的名声逐渐远播。
同时，告御状的也不会人人都那 么幸运。我们先来看两则故事。《后 汉书》卷58《虞诩传》记载，东汉顺 帝时，宁阳县主簿为了替县令伸冤， 千辛万苦来到京城告御状。不走运的 是，这位主簿连续递了上百次奏章， 竟然始终无人问津，致使这桩案子一 搁就是六七年。悲愤交加的主簿无奈 上书给顺帝道：“臣是陛下的儿子， 陛下是臣的父亲。臣连续上了数百次 奏章，竟然无一受理，难道让臣北上 到匈奴单于那里去伸冤告状吗？”顺 帝大怒，尚书们根据顺帝之意，判宁 阳县主簿为大逆之罪，按律当处以死 刑。时任尚书仆射的虞诩连忙阻止 道：“宁阳县主簿所申诉的，是他 上司的冤屈；他一连上了数百次奏章 都没有送到陛下的手里，这是相关部 门的过失啊。”听罢虞诩的话，顺帝 的气渐渐地消了，很快便赦免了这位 主簿的死罪。虞诩随即对尚书们说： “小民有冤屈，费尽千辛万苦，不远 千里来到京城告御状，却不被受理， 这难道是做臣子们的道义吗？各位与 那些昏官有什么亲，又与那些来告状 的人有什么仇呢？”在场的人听罢， 各个顿时羞愧难当。可见，并不是所 有告御状的人都会一帆风顺，有时竟 然还会有性命之忧。若不是有虞诩这
所谓“登闻鼓”，是取“登时上 闻”之意，源自西周的路鼓，魏晋时 期开始正式设置，一直沿用至清代。
登闻鼓是古代民情上达的一种重要渠 道，自从有了登闻鼓，“击鼓鸣冤” 便成为百姓直诉的一种重要形式。
吉翂敲响登闻鼓，申诉其父的 冤枉，并恳请朝廷允许自己代替父亲 受刑。阵阵鼓声果然惊动了梁朝的开 国之君。梁武帝对这个少年的举动十 分惊叹，认为吉翂请死赎父，义诚可 嘉，但又怀疑一个孩子做出这样的举 动，恐怕是有人在背后指使。于是， 梁武帝下令廷尉卿蔡法度彻查此事。 蔡法度认为小孩子就怕吓唬，于是他 命人在廷尉大堂上摆满了各种刑具， 还让所有下属官员参加审讯，欲逼吉 翂就范。审讯过程中，蔡法度对吉翂 声色俱厉，一定要让他供出幕后指使 之人。面对压人的气势，吉翂毫无惧 色，据理力争，表达了坚决替父而死 的决心。吉翂真切的孝行，感动了蔡 法度和每一个在场的人。蔡法度见状 不再逼问，他见吉翂身披大人用的沉 重枷锁，心有不忍，便打算命人为其 更换一副轻巧的刑具。吉翂立即拒绝 了蔡法度的美意，说道：“我今天求 代父死，已是死罪之囚，刑具只能增 加，怎能减少呢？”蔡法度将吉翂的 言行向梁武帝作了汇报，梁武帝立即 下令赦免了吉翂的父亲。