两座“鉴真像”,传递仁心仁术

鉴真和尚坐像

鉴真和尚坐像在日本的奈良市，供奉着两尊唐代高僧鉴真和尚的坐像。

一座是陈列于奈良唐招提寺的鉴真干漆坐像，另一座是东大寺木质鉴真和尚坐像，它们都是日本的国宝级文物。

陈列于日本奈良唐招提寺“开山堂”的鉴真干漆坐像日本奈良唐招提寺公元763年5月，76岁的鉴真病危。

他在临终前嘱咐弟子，自己愿坐着死。

于是圆寂前，其中国弟子思托、日本忍基率诸弟子“模大和上之影”，亲手为鉴真塑造了干漆坐像。

弟子们先用纸塑出雏形，然后一层层裱裹纻布，并行涂漆。

该塑像线刻温肃，赤衣之上披袈裟，大师瞑目盘坐，双手相迭作禅定印，安放在两腿之上。

整座塑像“顶骨秀，颧骨张，鼻梁高，唇紧闭，静含脸，浮微笑”，逼真的再现了鉴真大师的慈祥和睿智。

这件作品是日本历史上第一件人物肖像雕塑，在日本美术史上占有极其重要的地位。

鉴真干漆坐像至今已有1200多年历史，塑像重12公斤，高2尺7寸，与真身一般大小。

如今这尊极轻的塑像依然保存完好，颜色鲜艳如故，形象栩栩如生。

它是唐招提寺的镇寺之宝，被奉为日本“国宝”，轻易不示人。

只有每年6月6日，即鉴真大师忌辰前后的3天时间里对外开放，因此即使对日本人来说，鉴真大师像也属难得一见。

陈列于日本奈良东大寺鉴真木雕坐像放置于日本奈良东大寺戒坛院千手堂中的鉴真木雕坐像，高78.2厘米，是江户时代保存下来的日本国家级重要文物。

据鉴真大师的传记《唐大和上东征传》中记载：鉴真生前曾对弟子思托说过，希望为自己建影堂（祭祀肖像的祠堂），但是这一愿望似乎一直没有实现。

公元1733年2月，为了纪念鉴真大师的功德，东大寺的僧人以唐招提寺的鉴真坐像为蓝本，在东大寺的大佛殿西戒坛院千手堂制作奉安了一个木雕彩绘的鉴真坐像。

这尊鉴真和尚彩绘木雕坐像虽然是江户时代制作的，但是完成了鉴真生前的愿望，因而此件造像的意义极其深远。

鉴真木雕坐像瞑目凝神，手搭佛印，端坐椅上，神情泰然，气势恢宏，无论从造型还是面部表情、衣纹处理上，都与著名的唐招提寺鉴真干漆造像极其相似。

部编版七年级历史下册第4课《唐朝的中外文化交流》优质教案

第4课唐朝的中外文化交流知识与技能了解隋唐时期对外交往的范围、日本派往中国的遣唐使与唐文化对日本产生的深远影响、鉴真东渡日本、隋唐与新罗的频繁的来往、唐玄奘西游取经等史实。

过程与方法1.通过列表比较鉴真东渡与玄奘西行的异同,学习运用列表的方法来归纳知识。

2.通过阅读史料,培养从历史材料中获取有效信息的能力。

情感、态度与价值观通过学习鉴真东渡日本、玄奘天竺取经的史实,引导学生学习他们为弘扬中华文化而不畏艰险、勇于开拓的精神。

通过本课的学习,认识到唐朝的经济、文化对日本等国产生了巨大影响。

唐朝在频繁的对外交往中,进一步促进了自身经济、文化的发展,从而形成对祖国历史与文化的认同感。

重点唐朝对外交通发达;唐朝和朝鲜;日本、天竺的友好关系。

难点唐朝对外交往的条件及与各国的相互影响。

鉴真图像、玄奘画像、相关史料、PPT课件。

●导入新课【导入一】唐朝的繁盛吸引了世界各地的人们漂洋过海、不远万里来到中国,唐朝自身也以博大的胸怀兼容并蓄外来文化的精华。

你喜欢看《西游记》吗?你一定知道孙悟空保护唐僧前往西天取经的故事吧!其实,孙悟空、猪八戒、沙和尚都是作者虚构出来的,只有唐僧在历史上确有其人。

自主探究:《西游记》中关于唐僧的描述与历史上的真人真事又有哪些不同呢?你想了解鉴真东渡真实而又神奇的事迹吗?●新课讲解一、遣唐使与鉴真东渡1.学生阅读教材第19页“遣唐使”一目的内容,思考下列问题:(1)什么叫遣唐使?(2)为什么日本要派遣唐使来中国?(3)日本共派遣唐使多少次?(4)遣唐使给日本带来了什么?学生回答:(1)唐朝时期,日本派遣使节来到中国进行学习交流,当时称为“遣唐使”。

(2)为了学习中国的先进文化。

(3)日本派出的遣唐使有十几批。

(4)他们把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本,对日本社会的发展产生了深远的影响。

当时的日本人对中国的评价是“大唐国者,法式备定,珍国也,常须达”。

日本正值“大化改新”后,开始从奴隶社会向封建社会过渡,唐朝封建经济高度发展,自然吸引了日本的注意力。

鉴真和玄奘作文

鉴真和玄奘作文在历史的长河中，有两位高僧的名字如璀璨星辰般闪耀，他们就是鉴真和玄奘。

鉴真，这位决心东渡日本传播佛法的大师，其经历充满了传奇色彩。

想象一下，在那波涛汹涌的大海上，一艘木船在狂风巨浪中艰难前行。

鉴真大师就坐在那船上，面容坚定，目光中透着无畏。

他心里怀揣的，是对弘扬佛法的执着信念。

鉴真的东渡之旅，那可不是一般的艰难。

一次又一次地出发，一次又一次地遭遇挫折。

不是遇到狂风把船吹得偏离了航线，就是碰到暴雨让船只受损。

可鉴真大师从未放弃，每一次失败后，他都重新准备，再次踏上征程。

有一次，他们的船刚出发没多久，就遇上了大风浪。

那浪头一个接着一个，打得船身剧烈摇晃。

海水不断地涌上甲板，船员们都吓得脸色苍白。

鉴真大师却在这混乱中保持着镇定，他大声地鼓励着众人，让大家不要惊慌。

他亲自指挥着大家排水、调整船帆，努力保持船只的平衡。

在那漫长的风暴中，鉴真大师几乎没有合眼，一直坚守在船头，观察着海况，为大家指引着方向。

终于，经过无数次的尝试，鉴真大师成功抵达了日本。

当他踏上那片陌生的土地时，受到了当地民众的热烈欢迎。

他带来的不仅仅是佛法，还有中国的文化、艺术和技术。

他亲自教导日本的僧人，传授佛法的真谛。

他帮助修建寺庙，让佛法在日本生根发芽。

再来说说玄奘，这位西行取经的高僧，他的故事同样令人钦佩不已。

玄奘独自一人，背着简单的行囊，踏上了漫漫西行路。

一路上，他经过了无数的沙漠和荒原。

那沙漠中的酷热，能把人烤得口干舌燥。

有时候，走了好几天都看不到一滴水，玄奘只能忍着口渴，继续前行。

有一回，他走进了一片茫茫的沙漠。

烈日当空，沙子烫得像火炭一样。

玄奘一步一步地走着，每走一步都觉得无比艰难。

他的嘴唇干裂，喉咙里像在冒烟。

但他心里想着取经的使命，咬着牙坚持着。

到了晚上，沙漠的气温骤降，寒冷刺骨。

玄奘只能裹紧身上的袈裟，在沙丘背后找个稍微能避风的地方休息。

可就算这样，他也不敢睡得太沉，生怕遇到危险。

在途中，他还遇到了各种各样的人。

鉴真东渡观后感1000

鉴真东渡观后感1000作为一名中学生，学习历史是一项必修课程。

通过学习历史，我可以更好地了解祖国的发展历程和中华民族的优秀文化。

在历史课上，我曾经听说过一位名叫鉴真的僧人，他东渡日本传播佛教，对两国文化交流起到了积极的推动作用。

最近，我有幸去了解了鉴真东渡的那段历史，参观了鉴真东渡观，深受启发和感动。

鉴真东渡观位于我国福建省福州市鼓楼区东渡路，是一座纪念鉴真法师东渡日本的重要景点。

进入观内，首先映入眼帘的是一座高耸的鉴真雕塑，栩栩如生地展示了鉴真法师神圣的形象。

身着袈裟，手握珠串，面带慈祥的表情，仿佛他正在诵经智慧，为世人传递佛法般的智慧光芒。

这座鉴真雕塑让我不禁感叹鉴真法师的伟大和他的卓越贡献。

走进鉴真东渡观，观内甬道两旁陈列着大量的历史文物和图片，让我像时间倒流一般，亲眼目睹了当年鉴真法师东渡日本的艰辛历程。

镇定自若、大智慧的鉴真法师，在面对风浪和艰辛的旅途中毫不动摇，坚定地传播佛法，为两国文化交流打下了坚实的基础。

观内还陈列着鉴真法师的一些法器和日本文化的特色物品。

其中最令人印象深刻的是一封鉴真法师给日本皇帝的亲笔信，信中表达了他传播佛法和促进两国友好的诚挚愿望。

这封信给我留下了深刻的印象，显示了鉴真法师推动文化交流的真诚和坚定。

参观完陈列馆，我来到观内的日本庭院。

优美的庭院设计和精心布置的景点打动了我。

曲径通幽，景色宜人，仿佛带我回到了日本的古老寺庙中。

庭院内还有一座鉴真纪念碑，碑上刻着鉴真法师的历史事迹和东渡日本的重要性，提醒着人们保护并传承两国友好的文化交流。

参观结束后，我对鉴真法师的卓越贡献有了更深的认识。

鉴真法师不仅是一位伟大的传教士，更是一位文化使者。

他用无私的爱心和卓越的智慧，推动了佛法的传播，促进了中日两国文化的交流。

他所传播的佛法思想，不仅使日本人民受益，也为两国友好关系奠定了基础，深深激励了我。

通过参观鉴真东渡观，我深深地感受到了鉴真法师的伟大和他对中日友好关系的贡献。

8集纪录片《大秦岭》解说词

8集纪录片《大秦岭》解说词《大秦岭》是由陕西省委宣传部、陕西省人民政府新闻办公室、陕西电视台联合出品的8集纪录片，由天水作家王若冰撰稿、康建宁执导。

2010年1月1日晚起，在中央电视台科教频道（CCTV-10）《探索·发现》栏目首播。

文字版《大秦岭》也于2010年由陕西人民出版社出版。

目录分集片名1.1第一集：宏基伟业1.2第二集：山佑汉脉1.3第三集：盛世佛音1.4第四集：高山仰止1.5第五集：感恩秦岭1.6第六集：万类霜天1.7第七集：生息与共1.8第八集：秦风雅颂1.1宏基伟业在秦岭的萌庇下，秦王朝不但完成了中华统一的春秋霸业，更奠定了中国两千多年“以农为本”的基础，开创了中华农业文明的第一个高峰。

1.2山佑汉脉在巍峨的秦岭之中，汉王朝奠定了中国辽阔的版图，此外，沿着一条条秦岭古道，造纸术等中华文明的文化遗存，更是穿越千年时空留后传世。

1.3盛世佛音莽莽秦岭之中，佛教在唐朝完成了它与中国传统文化的高度融合，谈起中国文明，后世人每每神往的是大唐王朝，而佛教文化便是盛唐文明尤为绚丽的一朵奇葩。

1.4高山仰止老子的《道德经》在秦岭著成，从这里流传，而以《道德经》为核心的道家思想与儒家思想亦成为中国古代思想文化史上的两座并持高峰。

1.5感恩秦岭从秦岭流淌而出的河流浇灌了中国十三个封建王朝，又承载着今天“南水北调”的使命，牵系着中国的未来。

1.6万类霜天秦岭深处的洋县是地球上唯一的朱鹮营巢地，人与自然和谐相处的思想在这里得到了最好的彰显。

1.7生息与共秦岭密林深处，熊猫等珍稀动物在此自由的生活着，这里不但被称为野生动物的乐园。

也被国际最大的自然保护组织世界自然基金会称为全球第83份“献给地球的礼物”。

1.8秦风雅颂从李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，从王维的《辋川图》到山水田园诗派，面对秦岭，历代才子或挥笔豪放，书写秦岭的雄浑、奔放，或淡雅、内敛，挥洒自己对秦岭山水的感悟。

《大秦岭》海报《大秦岭》刷新了多项国内有关纪录片的纪录，也创造了业内许多“第一”。

日本藏唐朝鉴真坐像

日本藏唐朝鉴真坐像
静坐了一千多年的和尚---日本藏唐朝鉴真坐像
今天，给你介绍一件日本视为国宝的中国僧人坐像——日本奈良唐招提寺开山堂藏唐代鉴真坐像。

可以看到，这是一个高80厘米的鉴真等身坐像。

你看，鉴真大师身披袈裟，盘腿而坐，表情平静祥和。

因当时他已经双目失明，所以两眼闭合。

身上的袈裟褶皱线条柔和自然，整个坐像精细逼真，再现了鉴真大师的真容。

这尊坐像不是泥塑、也不是木雕，更不是铜铸，而是一种特殊的工艺，叫干漆夹苎造像。

制作工序大体上是，先用泥沙为胎，然后贴上苎麻，再涂漆，层层反复，最后去掉泥胎，涂漆装饰，也需要繁杂的工艺流程才能最后完成呢。

这样制成的造像，重量轻，便于运输，适应当时佛教中行佛的需求；也能经历千年不变形，完整如初。

1999年，这项技艺的传承人汤春甫耗时6年多的时间，用夹苎工艺制作了高达3.46米的“千手观音”佛像，现在收藏在故宫博物院，还获得了金奖呢!
鉴真坐像距今已有1200多年了，经历了风风雨雨，至今依然保存完好，被日本奉为国宝，每年只有在6月6日，鉴真大师忌辰的前后三天，才对外展出。

你有机会去日本，去看看鉴真坐像，他也是百折不饶的唐僧。

二十世纪建筑遗产——鉴真纪念堂

二十世纪建筑遗产——鉴真纪念堂二十世纪建筑遗产——鉴真纪念堂鉴真纪念堂位于扬州市古大明寺内，1973年建成，以纪念对中日两国文化交流作出重大贡献的鉴真和尚。

由我国著名建筑学家梁思成参照鉴真在日本的主要遗物唐招提寺金堂设计建筑，典雅古朴，保存了唐代的建筑艺术风格。

前面是门厅，上悬匾额；中间为碑厅，内立横式纪念碑；后为殿堂，按唐代寺庙殿堂的风格建造，堂内正中为鉴真楠木雕像，仿鉴真圆寂前塑造的干漆夹紵像制作而成，神态安详而坚毅。

东西两侧壁上是鉴真东渡事迹的饰布画，分别是西安大雁塔、肇庆七星岩、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，向人们展示了鉴真生活和经历过的地方。

2016年9月，鉴真纪念堂入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录。

鉴真是友好使者，他曾六次东渡，历时十年，虽双目失明而矢志不渝，在日十年不仅辛勤传法，而且把唐代绘画、书法、雕塑、医药、工艺、印刷、建筑等成就的文化带至日本，实际上是一僧团形式的文化代表团。

他使魏晋以来中日两国人民互相友好的夙愿和以圆满的实现。

1963年鉴真圆寂1200周年，中日双方商定，举行隆重的纪念仪式，我佛教协会主席赵朴初和日本佛教首领大谷莹润分别代表两国鉴真纪念委员会，商定在此建造纪念堂，1973年动工，1974年竣工。

纪念碑是梁思成一夜之间设计而成的，他设计成功后，高兴地告诉陈从周教授，说是我国传统的纪念碑以竖碑为多，碑面光滑，天花饰边框，而鉴真纪念碑采用横式，周围边框突出，中间阴文镌字，正面为郭沫若题“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面刻赵朴初在纪念堂奠基典礼上写的文章。

这就打破传统格局，在传统基础上创新，有了时代感。

底座的花饰采用莲花座作底，莲花座托碑，因莲花独具神圣，“出污泥而不染，濯清涟而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且莲的丝长（思长），象征佛教思想天下众生，所以莲花一直成为佛教的象征。

莲花座之上有卷叶草为主题的纹样花饰，原来梁思成在快设计完毕时感到“唐”这个字不好体现，陈从周立刻提议用该草为纹饰，因其是唐朝特有的草，以象征鉴真生活的年代。

关于鉴真的故事

关于鉴真的故事咱来唠唠鉴真这个超酷的和尚。

鉴真生活在唐朝那时候，他可是个特了不起的人物。

这鉴真啊，打小就出家当和尚了，在寺庙里那是拼命地学习佛法知识，特别地刻苦。

当时呢，日本那边的佛教还不是特别完善，就想从咱大唐找个厉害的和尚过去传传经、授授业啥的。

这鉴真一听，就动了心。

你想啊，那可是漂洋过海去传播佛法，这得多有意义。

可这漂洋过海哪是那么容易的事儿啊？那时候的船可不像现在这么先进，就是些木船。

鉴真带着他的弟子们，就这么毅然决然地出发了。

第一次出发，刚出海没多久，就遇到大风浪。

那海浪啊，跟小山似的，一个劲儿地往船上扑。

船就跟个小树叶似的，在海里被折腾得七荤八素的。

最后没办法，只能又回到岸上。

但是鉴真没灰心啊，他就想，这事儿必须得干成。

于是就准备第二次出发，结果呢，又遇到各种各样的麻烦事儿，还是没走成。

就这样，前前后后一共尝试了六次。

这六次里面，那遭遇的困难简直数都数不过来。

有时候是遇到海盗，差点把他们的东西都抢光；有时候是船上的物资不够了，饿肚子那是常有的事儿。

可是鉴真就是不放弃，就跟个打不死的小强似的。

终于在第六次的时候，成功到达了日本。

到了日本之后，鉴真那可真是忙得不可开交。

他到处给人讲佛法，建寺庙。

日本的佛教在他的影响下，那是越来越兴盛了。

而且他还把咱大唐好多先进的文化啊、技术啥的，都带到了日本。

像医学、建筑这些方面，日本都从鉴真这儿学到了不少好东西。

你看，鉴真这个人是不是特别厉害？他这一辈子就为了传播佛法和文化，那股子执着劲儿，真值得咱佩服。

步辇图和鉴真像的历史小作文

步辇图和鉴真像的历史小作文
在遥远的古代啊，有幅画叫《步辇图》，画得真是美极了！画里唐太宗李世民坐在那步辇上，宫女们轻轻抬着，旁边文武百官和外国使节都站得整整齐齐的，看起来真是气派！这画儿，简直就是历史的活化石，让我们能想象出那时候大唐的繁华景象。

再来说说鉴真像吧，那尊佛像可真是庄重又慈祥。

鉴真啊，这位唐代的高僧，为了传播佛法，硬是不怕风浪，六次东渡日本，最终成功。

他不仅带去了佛教的教义，更是把咱们中华文化的精髓都带到了日本。

在奈良那儿，他建了唐招提寺，成了中日文化交流的桥梁。

每次看到鉴真像，都能感受到那种跨越时空的友好和和谐。

这《步辇图》和鉴真像啊，虽然一个是画，一个是佛像，但它们都代表了咱们中华文化的博大和包容。

一个用画笔记录历史，一个用信仰和勇气书写传奇。

这两样东西，就像是中华文化宝库里的两颗明珠，一直闪耀着迷人的光芒，让人忍不住想要去了解更多关于它们的故事。

鉴真的历史贡献

鉴真的历史贡献
唐代高僧鉴真是我国佛教史上的名人之一，他用一生时间传播佛教思想、文化以及一些科技技术等方面的知识，甚至受到了唐太宗的赞赏。

鉴真的历史贡献是非常巨大的，下面将分步骤进行阐述。

第一步：传播佛教思想
鉴真在唐朝的时候因为对佛教的信仰而被送到印度学习佛教，回到中
国后，他用近20年时间广传佛教思想。

他在当时是第一个将佛教教学
传播到我国的人。

鉴真弘扬了佛教的核心理念，包括四大名著:《汉传佛教史》，《三藏
法数》（引进经典），《游记》和《时宝记》（注释书）。

这些书籍
使佛教的思想在中国得以进一步传播、发展和推广。

第二步：业主佛教文化
鉴真不仅带回了佛教的思想，还带回了不少佛教的文化，例如在唐朝
时已经开放了序分、圆通、诸法空相三种印度儒界的学派。

他将这些
文化繁荣发扬，使其在中国得到了迅速的发展。

在历史上留下了不少
的佛教文化遗产，例如：大雁塔、报恩寺、法门寺、灵隐寺等。

第三步：推动科技技术与国际交流
鉴真在学习佛教的过程中，观察到印度有很多比我国先进的科技技术，并在回国后推动中国学习和发展这些技术。

例如，提高铸造技术、磨
墨技术、制瓷技术等，他的贡献也被我国历史学家所关注。

此外，鉴真还大力推动了我国与国际间的文化交流，促进了中国与印度、日本之间的文化交流，并最终因此也成为了中日友谊的先驱者。

总之，鉴真的历史贡献无法用简短的语言来描述，他不仅对佛教的传播和文化的繁荣有巨大的贡献，而且还对我国的科技技术和文化交流方面产生着深远的影响。

他是一个伟大的人物，为我国佛教文化史上留下了不可磨灭的足迹。

鉴真像和《步辇图》作文

鉴真像和《步辇图》作文
鉴真像啊，就在那殿堂里静静站着，像是个千年的老爷爷，不
说话，但眼神里全都是故事。

你瞅瞅那面容，多庄严啊，好像啥都
能看透似的。

石头做的皮肤，经过这么多年，反倒更有味道了，每
一道纹路都像是在讲过去的事儿。

双手合十，就像是在说，“来吧，孩子，我给你个拥抱。

”站在它面前，你都能感觉到心里特平静，
这就是佛教的魔力吧。

再说说《步辇图》吧，这幅画简直就像个历史小电影！画里唐
太宗坐在步辇上，看着就威风，但又不凶，就是那种“我是老大，
但我不欺负人”的感觉。

旁边那些宫女，一个个都花枝招展的，有
的拿扇子，有的拿花，活灵活现的。

远处的吐蕃使者们，一看就知
道是冲着大唐来的，眼里都是羡慕和尊敬。

这画颜色多鲜艳啊，线
条也流畅，一看就知道是大唐那会儿的艺术巅峰。

鉴真像和《步辇图》，一个静的，一个动的，但都是咱们中华
文化的宝贝。

它们不只是艺术品，更是历史的见证者。

鉴真像告诉
我们佛教的智慧和慈悲，而《步辇图》则让我们看到了大唐的繁荣
和辉煌。

这两样儿东西，都是无价之宝啊！。

我心中的鉴真100字

我心中的鉴真100字1.鉴真东渡对日本文化产生深远的影响，扩大了唐朝在国外的影响力。

促进中日双方经济、文化交流。

1980年鉴真坐像回国探亲，可以增进两国之间的团结和友谊，说明中日两国人民世代友好。

佛学的传播给日本的文化影响可谓深远，也叫大唐之风在日本永久流传，不但叫民族间有了联系同时也叫外族认识了我们祖国的昌盛。

2.这是我学到的一点：方向！确立大方向后，跟着靠谱的人走就是了。

环顾四周，我们似乎总有很多选择，可是在每一个选择中留恋，不愿意做选择题，结果往往错失良机。

有关选择的焦虑，总是萦绕心头。

我们被培养成解题高手，而不是选择题大拿。

我有一个同事，人很好，生活作息很有规律，总是按时起床睡觉吃饭上班下班，绝少例外。

我们都很羡慕他的自律。

偶尔的，在一些间隙，听说他买房、出行时反复推敲，至今未付诸行动。

相比另一个人，生活上糊里糊涂的，大方向却简单明了，该走马上走，该买直接借钱买，总是主动转换跑道往前冲。

3.多面手大师不仅精通律学，对诸法游刃有余，还善建筑、医学、翻译、绘画等。

对于现代人，能够精通一项已经很了不起，大师简直高能多面手，方便到究竟：精通*多项=巨大能量难怪当时的人如此敬仰，拿到当下，普通人中也没几个比得过（高僧大德除外，比如星云大师犹如鉴真再来）。

大师的医学造诣在东渡中发挥巨大的作用，善用药材，治疗瘟疫，可是却无暇顾及自己的眼睛。

在电视剧《鉴真东渡》中，他的眼睛已然模糊，担心要离开的日本僧人普照一直不说，导致失明。

该有多悲悯之心，才会如此无微不至？4.耐心都说“菩提心为因，大悲为根本，方便到究竟”，第一点是具有菩提心、大悲的大方向，第二点是具体方法审时度势的方法、方便，做事情有策略有方法，多面手才能结缘、救助更多人。

第三点耐心，是菩提心、大悲、方便的呈现结果之一。

对于未来有想象，对于达成未来愿景有方法、智慧，对现在有耐心：55岁下决心，66岁才成功，76岁圆寂，人生的20年岁月何其精彩，每一年平常而耐心。

七年级历史下册第三单元第14课明朝的统治分层测评新人教版

第14课明朝的统治1.明朝建立于( )A.1366年B.1367年C.1368年D.1369年2.下列措施中不属于．．．明太祖加强君权的措施的是( )A.设立锦衣卫B.把原来的大都督府分为中、左、右、前、后五军都督府C.设立特务机构——东厂D.在中央废除丞相制度和中书省,由六部分理朝政3.下列选项中,表述正确的是( )A.秦在中央实行郡县制B.唐在地方推行三省六部制C.元在中央设行中书省D.明在各省设“三司”4.下列有关科举制度的词语中,在明朝时才可能出现的是( )A.武状元B.进士科C.殿试D.八股文5.我们现在食用的马铃薯、花生、向日葵等是在何时从外国引进的( )A.汉朝B.唐朝C.明朝D.隋朝6.下列文字是马小虎同学整理的课堂笔记。

请你指出其中的错误之处,并说明理由。

明朝统治者为了维护自己的统治,采取了一系列措施:(1)明太祖朱元璋废除丞相制度,在中央设立“三司”,使君权空前加强。

(2)设立厂卫特务机构,对百官和百姓进行监视。

明太祖时,设立特务机构东厂,由宦官统领;明成祖时,又特别设立了锦衣卫,以侦缉官民言行。

东厂和锦衣卫合称“厂卫”。

(3)为加强文化专制,采取“焚书坑儒”措施,迫使许多知识分子逃避现实,不敢过问政治,从而摧残人们的聪明才智,禁锢人们的思想。

1.“堂堂大元,奸佞专权。

开河变钞祸根源,惹红巾万千。

官法滥,刑法重,黎民怨。

……哀哉可怜!”这首名为《醉太平·堂堂大元》的小令向我们揭示了元朝灭亡的原因。

导致元朝灭亡的主要因素有( )①元朝政治腐败②农民起义③外族入侵④对外侵略战争的失败A.①②③④B.①②③C.③④D.①②★2.右图人物即位后,改革行政制度,加强君主权力。

在中央,他废除了自秦朝以来存在1 500多年的一项重要政治制度。

该政治制度是( )明太祖A.丞相制度B.郡县制度C.行省制度D.科举制度3.做笔记是学习历史的一种有效方法。

下图是一位同学的历史笔记,根据内容判断这位加强君权的皇帝是( )A.秦始皇B.汉武帝C.唐太宗D.明太祖4.下图是中国国家博物馆珍藏的《皇都积胜图》(局部),该图长2 182.6厘米,宽32厘米,描绘了明朝中后期全国性的商贸城市北京的繁荣景象。

鉴真对于中外文化交流的贡献

鉴真对于中外文化交流的贡献二、鉴真对日本佛教发展的贡献1、鉴真和尚鉴真和尚俗家名字叫淳于，从小手家庭环境影响，对佛教很感兴趣，于是在他十六岁时便到大云寺出家跟随当时有名的智满法师学法。

由于他好学善思，学习努力，学业自然进步很快，神龙六年，他又到光州龙兴寺跟随当时被誉为天下四百多州的“授戒之主”的道岸律师学法，道岸不仅对他精心培养还亲自为他受菩萨戒，菩萨戒是大乘菩萨所持的戒律，起只要内容是三聚净戒，也就是摄律仪戒，饶益有情戒，也即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法。

景龙二年三月二十八日在长安实际寺，他又从弘景律师那里受具足戒,从此成为一名正式的比丘僧。

受过具足戒后，鉴真便以一名正式僧人的身份云游长安各寺，他在长安认识了许多有名的高僧并跟随他们学习。

从而使自己在佛学上有了很大提升，他以律学为本兼习个家，又把各家佛法融会贯通，这也是他佛学思想的一个出发点。

鉴真在二十六岁便奉为律师，首次律疏就获得成功。

但是他并没有满足于此，他还是一边弘扬律学，一边继续学习，特别是对律学以外的定学，慧学也深入学习，因此，他很快便成为一名精通三藏的学问僧，他学成回到扬州，他在那里除了弘律师戒，传法授戒，他还“主持修造寺塔八十多座造佛像菩萨像无数，缝制袈裟三千领，抄写佛藏《一切经》三部各一万一千卷，这些佛教活动与讲经说法活动交相辉映,使江淮佛教盛极一时。

”[7]鉴真似乎是为佛教而生，只要为了弘扬佛法，再大的困难也阻止不了他，在日僧普照,荣睿前来邀请赴日弘法的高僧而他的弟子都不愿前往时，他决然的说：“为了大法，宁可不惜生命，你们感到为难，我自己去。

”[8]于是，他不顾自己年迈体衰，毅然答应东渡，东渡过程中，五次失败，也没有让他放弃。

在他的坚持下，最终完成了东渡。

我很佩服他锲而不舍的精神，他的这种顽强的意志又有多少人能做到呢？2、鉴真和尚对日本佛教的贡献鉴真师徒历经艰辛，终于在第六次到达日本，他在日本受到天皇的亲自接见，而且对他委以重任。

欣宜市实验学校二零二一学年度七年级历史下册第6课对外友好往来试题试题

黔西北州欣宜市实验学校二零二一学年度第6课对外友好往来根底达标1.唐朝时，在世界上享有很高的声望，各国把中国人称为()“唐僧取经〞是在()3.唐朝对外贸易兴旺，在各国的物产中居唐朝进口首位的是()4.中印文化交流史上最出色的使者是()5.今天印度半岛，唐朝时称为()6.从贞观年间开场，HY来中国的遣唐使有()A.10多批B.11多批才能提升1.以下唐朝与国外友好交往的史实，不发生在唐太宗时期的是()A.贞观年间，遣唐使达十多批2.成为研究中亚、印度半岛以及我国HY地区历史和佛学的重要典籍的是()A.马可·波罗行纪B.西游记C.徐霞客游记D.大唐西域记3.以下事件不属中国与HY交往的史实是()A.HY商人来中国经商，HY物品居唐朝进口首位4.唐朝与亚非欧各国友好往来到达前所未有的盛况，其根本原因是()A.对外交流非常便利B.经济繁荣，文化兴盛C.采取开放的对外政策D.制度先进，疆域广阔5.以下关于鉴真和玄奘的表达，正确的选项是()B.为完成使命，都历经艰险，前往天竺知识空间遣唐使唐朝建立后的630～838年，二百余年间，HY正式的遣唐使来中国的一共12次。

另有任命后未成行、未到达唐朝、迎入唐使和送客唐使一共6次。

每次最少250人，最多五六百人。

如717年一次一共557人。

733年的一次一共594人。

838年的一次651人，中途因遭遇风暴，有一船遇难，实际到唐的只500人左右。

因此到达唐朝人数最多的一次是594人。

遣唐使组织完备，设有大使、副使、判官、录事，成员有翻译、医师、阴阳师、遣唐使船画师、史生、射手、音乐长、玉生、锻生、铸生、船匠、舵师、水手长、水手等，还有留学生、学问僧多人。

知识空间鉴真人，俗姓淳于。

原为大明寺高僧，精通佛经和医学。

受HY僧人邀请，先后五次东渡，均未成功。

753年，已双目失明的鉴真第六次东渡，到达HY。

他带去佛教经典以及建筑、雕刻和医学等知识，对促进中日文化交流和HY文化的开展作出了奉献。

鉴真精诚照太清

鉴真精诚照太清尊敬的各位评委老师：你们好！今天我讲解的是鉴真纪念堂景区。

各位游客：现在我陪同大家来到了鉴真纪念堂景区。

这是一座仿唐风格的院落，首先大家看到的是鉴真纪念碑，汉白玉卧碑正面为郭沫若题写的“鉴真大和尚”，背面是赵朴初书写的铭文，步入院落四周是围廊，院中立一座石灯一长明灯，它的火种是从日本奈良传来，也可以像征鉴真和尚精神的薪火相传，院落正北即为鉴真纪念堂，它是我国著名建筑设计大师梁思成先生的杰作。

它建于石台之上，红柱托顶，简练大气的唐式斗拱上为单檐庑殿屋顶，窗棱也是仿唐立棱，虽为近代之作但鉴真那个时代的风貌便一览无余。

进入室内首先便是鉴真和尚，干漆夹纻坐像，原作存于日本奈良，为日本国宝，每年只向公众展示三天，是难得一睹的珍贵文物。

一九八O年鉴真原夹纻像被送回中国“探亲”并在大明寺供奉，为了永久纪念这位大师，扬州漆作工艺美术家用传统工艺逼真地仿制了这坐被称为“日本国宝”的干漆夹纻像陈列于此。

这座漆像鉴真大师结跏趺坐，身披袈裟，蒙目闭合，面露微笑，表现出得道高僧平和出静的大彻大悟，表现出传播先进大唐文化，造福东瀛为已任的圆满功德。

坐像两侧复制了东渡的木船，日本奈良唐招提寺的照片模型及鉴真大和尚东渡日本的介绍。

鉴真大和尚，唐时扬州人，14岁出家，精心修研佛法终成为博学多闻，建树甚多的一代高僧，为了弘扬佛法，宣扬盛唐文化，他立志东渡日本，五次失败，以至双目失明，但鉴真和尚，毫不灰心，在克服常人难以想象的千难万险，终于在第六次成功，将佛教之光洒向扶桑。

将中国绘画、书法、雕塑、医药、印刷、建筑等文化传到日本，对日本佛学和社会发展做出了极大的贡献，被日本追为“日本医学之祖”、“日本建筑之父”、“日本文化的恩人”。

大师在76岁时圆寂，他的弟子以遗容拓出脸膜，用干漆夹纻之工艺，为后世留下了这尊形神兼备的鉴真造像。

鉴真六次东渡，表现了他为人传道的一片精诚。

为传播佛法和中华文化，他不顾海涛凶险，疾病饥饿，世俗偏见，矢志不渝，六次扬帆，六次挺进，六次抗争，终达目的智勇、坚毅、不屈不挠的精神。

寺庙宫观(1)扬州大明寺与鉴真东渡

那年到扬州与会，正是莺歌燕舞、清风细雨的三月。

近日又看16集电视连续剧“鉴真东渡”，深为大师持之以恒、矢志不渝的精神所感动。

鉴真的故事大多在扬州大明寺演绎，触景生情，总想叙述些什么……先说“大明寺”：人称“淮东第一胜境”的大明寺位于扬州蜀岗中峰，始建于宋代。

原有建筑多毁于清咸丰年间，现有建筑为清同治年间所建。

大殿后有鉴真大师纪念碑，再后为仿唐建筑鉴真纪念堂，内供鉴真干漆夹贮像。

寺内有平远楼、晴空阁、四松草堂等景点。

西边花园内有“天下第五泉”。

楼阁亭台，四周鲜花环绕，赏心悦目。

大殿与西园之间的平山堂,为北宋欧阳修任扬州太守时所建。

透过堂前竹林远望，江对岸的京口三山尽入眼底。

翠风春柳、法净晚钟等平山八景，也别有一番情趣。

然而大明寺之显，在其曾是唐代律宗大师鉴真的主要活动地。

大明寺至今仍为培育律僧的圣地，正是“鹊噪鸦鸣总是深谈般若，溪光山色无非全露遮那”。

寺门内四大金钢分列两旁，披铠着甲，威风凛凛。

大雄宝殿内有一尊安坐在莲花宝座上的释迦牟尼像，左右两壁分坐十八罗汉，个个显得神采飞扬。

扬州因地处大运河要冲而名满天下。

所渭“烟花三月下扬州”，“春风十里扬州路”，“天下三分明月夜，二分无那是扬州”，古人有以“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”为人生理想。

再话《鉴真东渡》：鉴真是我国盛唐时期赴日本传播唐代文明和中华佛教文化的高僧，他历尽艰辛，东渡弘法，在中、日两国都享有很高的声誉。

鉴真东渡对日本佛教、建筑、雕塑、医药、文学、饮食等日本文化的各个方面影响重大而深远。

鉴真在日本享有国宝级人物的待遇，被日本人民尊称为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等。

电视剧《鉴真东渡》主要讲述了鉴真大师及其弟子为传播中国佛教文化，六次东渡日本，历经磨难而矢志不渝的故事。

日本奈良时代，朝廷面对佛教界杂乱无章的现实，急欲聘请唐朝高僧东渡，以学习其戒律。

荣睿和普照两名年轻僧人，带日本亲王之使命赴唐，慕名来到扬州拜谒德高望重的鉴真大师。