略论重庆人文精神的当代内涵

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人文精神的基本内涵人文精神教育的内涵论文

人文精神的基本内涵人文精神教育的内涵论文

人文精神的基本内涵|人文精神教育的内涵论文在我国传统文化中,“人文”一词最早见于被古人视为“儒家六经”之首的《周易》“责卦象辞”中:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。

观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。

川在中国近代“人文”一词在新的外来思想观念影响下又扩大了它的内涵,从我国古代的外在人际关系的“伦常道德教化”,发展为对人的内在“人性”、“人情”的教化、熏陶,以适用新的时代文化精神的需要。

在当代文化中“人文”一词的内涵又顺应时代的需求,进一步拓展为对人的精神家园主要是尊严、情感、理想等的向往、追求、归依等等。

当代人文精神可以说是一种比较自由的人文精神,它最基本的本质是摒弃了几千年来中国封建社会对个人价值的漠视,而把人看作天地万物间的高于一切的最高价值来尊重,肯定每个人存在于这个世界上都有独一无二的价值和意义。

为了进一步弄清人文精神教育的内涵,还必须先明确什么是人文精神,简单地说,就是现在人们经常说的“以人为本”。

以人为本的人文精神,包含着三个层面的意义。

一是要以人的生命为本,二要以人的发展为本,三要以人的自我实现为本。

人的需要是多层次多维度的,其中最高层次的当属自我实现这一维度。

人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀,是一种以人为对象、以人为中心的思想,主要包括人的信念、理想、人格和道德等。

人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,着重想象性和多样化的生活。

人文精神乃人所派生、反过来又影响人。

人的一切社会属性都与人文精神有密切的关联。

人的社会属性包括德性、理性、创造性、经济物利性、阶层性、情爱性、超越性等因素。

人的力量、尊严、理想、价值等主要由这些因素所决定。

我国在原始社会和奴隶社会形成了朴素的人文精神,如《诗经》中许多诗篇反映的人们最基本的人性、人格的关注等。

典型的人文精神是指那些在人类文化史上影响巨大、由社会大群体广泛体现的人文精神,如我国春秋战国时期思想上比较自由、百家争鸣时出现的人文精神如仁爱、贵民、兼爱、君子理想、独立人格、个性自由等思想主张与行为。

人文精神是什么

人文精神是什么

人文精神人文,指人类文化中先进的,科学的,优秀的,健康的部分。

传统的人文学科包括:哲学,美学,文艺学(感性的思考,体现为艺术素养);语言,逻辑,修辞(人文素养,体现悟性);甚至还有物理学(理性的思考,体现的是科学素养)。

其核心是先进的价值观,集中体现为重视人,尊重人,爱护人,关心人,即重视人的文化人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:一,关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二,张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三,主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

可以把人文精神的基本内涵确定为三个层次:一,人性,对人的幸福和尊严的追求,是广义的人道主义精神;二,理性,对真理的追求,是广义的科学精神;三,超越性,对生活意义的追求。

简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。

人文精神的基本涵义就是:尊重人的价值,尊重精神的价值。

在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

人本观念即“人本位”。

人是社会的中心,人是衡量社会的尺度,“本位”者,标准也,人是衡量一切的标准。

从君王为标准,到人为标准,或者说,从“君本位”到“人本位”是人类社会的一次伟大革命,是人类价值观的一次伟大转变,是约翰·洛克寻求社会规律的第一个伟大的发现。

个人观念即承认和尊重个人的哲学观念,是针对“君王主义”或“君本位”而言的。

君王们,无论是古代的,还是现代的君王们,总是打着“国家”“天下”“组织”“集体”之名,行专制主义之实。

所以,“个人观念”也是针对专制主义而言的。

人文精神之内涵的若干方面思考

人文精神之内涵的若干方面思考

人文精神之内涵的若干方面思考在当代教育思想体系中,关于科学教育和人文教育孰重孰轻的问题上,目前在思想理论界大多倾向于在强调二者融合的基础上,更加注重人文教育的基本理念。

人文教育注重人性的养成与人格的塑造,强调教育的价值追求就是弘扬人文精神,培养完善人格。

然而,在当前关于人文教育的探讨中,大多数论者都持这样一种观点:即人文教育在本质上乃是人文精神的培养和教育过程中人文精神的贯穿,而不仅仅是人文知识的传授与学习。

那么,什么又是人文精神呢?不搞清楚这个问题,便无法真正揭示出人文教育的内涵与本质。

本文在梳理已有的关于人文精神的代表性见解的同时,寻找其共性,探求当代人文精神的内涵。

1 见仁见智的人文精神人文精神这一概念20世纪90年代初期在我国被提出,最初是一些文人有感于人文学科和文化人在商品化社会中的困境,而引发了对中国人文精神危机的忧虑,试图寻找迷失在茫茫商海中的“人”,追寻与反思人自身的价值与意义。

但一经提出,便迅速风行全国,涉及到文学、哲学、教育等领域,引起了全国范围的广泛讨论。

但最终也是仁者见仁,智者见智,未能达成共识。

有人从人文精神提出的初衷出发,认为“人文精神在当代主要体现为知识分子的一种生存和思维状态,人文精神的危机说到底还是知识分子的危机”,“所谓人文精神,就是知识分子或人文知识分子治学、处世的原则和精神”,[1]这其实是把人文精神等同于“文人精神”。

有人从哲学的形而上入手,认为人文精神是对人的存在意义和价值的思考,是人对自身完满性的追求,是人向自己本质的回归。

如高瑞泉等人认为:“‘人文精神’是对‘人’的存在的思考,是对‘人’的价值、‘人’的生存意义的关注,是对人类命运、人类痛苦与解脱的思考与探索”[2],许苏民认为“人文精神是对人性——人类对于真善美的永恒追求的展现”[3],庞守兴认为“人文精神是指以人为本、体现人的本质属性的精神,是揭示人的生存意义、体现人的价值和尊严、追求人的完善和自由发展的精神”[4],杜时忠认为:“人文精神的实质和核心,是强调‘人之所以为人’”[5],吴国盛认为“人文精神应该看成是一种建基于对人之为人的哲学反思之上的批判态度和批判精神”[6],冯雪红认为“人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造”[7]。

重庆人文精神

重庆人文精神

来源:重庆日报】(作者:傅剑秋重庆市社科联主任)重庆人文精神是千百年来重庆人民在特定的地域环境中生产生活所形成的文化特质和价值观念,它体现了人们对生产对象、生产方式、劳动关系以及社会交往的态度;同时,重庆人文精神又与重庆人民所处的时代背景、社会发展阶段以及未来发展方向相一致,体现历史、现实和未来的联系。

因此,重庆人文精神既是历史人文的概括,也是现实发展的要求,是三千万重庆人民的精神面貌的总体特征的显示。

我认为可以用四句话来对重庆人文精神作初步的提炼:淳朴重义,勤劳奋勇;诚信互助,豁达时尚。

重庆的历史从某种意义上来说就是巴人迁徙、繁衍、发展和进步的历史,巴人由丰饶富足的楚地,西迁至生存环境恶劣的地域,需要顺应自然、适应自然,进而通过集体的力量改造自然。

在发展的过程中,巴人还要抵御外来侵略,拓展生存疆域。

所以,集体协作、团结互助是巴人最核心的价值观。

集体、互助的价值理念,需要人与人之间建立良好的信任,这种信任的基础就是,人人都要勤劳,个个都要互助,把自己的利益与集体的利益紧紧联系在一起,遵循共同的道德,履行对集体的承诺和应尽的义务。

人与自然的联系越是密切,相互之间的影响就越是深刻。

巴渝山地的自然条件,固然有道路的曲折、耕作的艰辛,但同时也赋予了重庆人不畏艰险、不屈不挠的奋斗精神。

巴人骁勇善战,自古出武将,巴曼子将军割头以谢楚,声名誉于海内,也是重庆人性格的写照。

近代以来,重庆因通江达海,成为西部地区最早的开放城市。

清朝时期的重庆为带动整个西部地区的发展,促进西部和东部经济的交流,起了巨大作用。

得风气之先,境外的商品,要通过重庆进入西部;西部的原料,要经过重庆进入沿海。

没有重庆的发展,就没有西部的发展。

这样的历史地位,使重庆人具备了豁达的胸襟和开放的眼界。

领风气之先就是时尚,邹容似的时尚,卢作孚似的时尚。

重庆同时又是移民次数多、规模大的地区,历史上共出现六次大移民,仅现代史上就有两次大的移民。

山南海北的人由四面八方来到重庆,融合进中原文化、北方文化和沿海文化,使重庆人文具备了对海内各种文化兼收并蓄和融会贯通的能力,使重庆人具备了热情好客、乐观豁达的开放胸襟。

人文精神的意义与价值

人文精神的意义与价值

人文精神的意义与价值摘要:1.人文精神的定义与内涵2.人文精神的重要性3.人文精神在现代社会的体现与应用4.如何培养和践行人文精神5.结论:人文精神对个人与社会的影响正文:在我们日常生活中,人文精神是一个不可或缺的概念。

它关乎我们对自我、他人、自然和世界的认知,以及我们在面对生活中的种种挑战时所展现出的价值观和行为准则。

人文精神是一种内在的、追求美好生活的精神追求,它既包括对人的尊重、关爱和对人性的提升,也包括对文化、历史和传统的传承与发扬。

人文精神的重要性不言而喻。

首先,它有助于提升个人品质,培养独立思考和批判性思维能力。

具备人文精神的人,往往具有较高的道德水准,能够更好地处理人际关系,实现个人与社会的和谐共处。

其次,人文精神有助于传承和弘扬优秀传统文化,促进社会文明的发展。

一个国家、一个民族的发展,离不开对历史、文化、传统的尊重和继承。

最后,人文精神是构建和谐社会的重要基石。

在现代社会,各种矛盾和冲突不断,具备人文精神的人能够更好地理解和尊重他人,关爱自然,从而促进社会公平正义,实现共同发展。

在现代社会,人文精神的体现与应用无处不在。

教育、文化、艺术、传媒等领域,都是人文精神的重要载体。

教育工作者应关注学生的人文素养培养,提高他们的道德觉悟;文化工作者应立足于人文精神,创作出富有内涵、有益于社会进步的作品;艺术家和传媒人应以人文精神为内核,传递正能量,引导社会风气向好。

要培养和践行人文精神,首先要加强自身修养,提升道德品质。

我们应该学会尊重他人,关爱自然,关注社会公共事务,积极参与公益活动。

其次,要关注传统文化,继承和弘扬民族优秀文化。

我们可以通过阅读经典、学习历史、参观博物馆等方式,深入了解民族文化,将其融入日常生活。

最后,要具备批判性思维,不断审视和改进自身行为,为实现个人与社会的共同进步贡献力量。

总之,人文精神对个人和社会具有重要的意义和价值。

大众化的人文精神是重庆人文精神的根基

大众化的人文精神是重庆人文精神的根基

献 精 神 、 性 格 特 征 、 人 文 素 养 等 的 综 合 反 的 学 中文 的朋 友 说 ,随 着 社 会 的 进 步 ,人 们
映 , 是 一 个 地 区 道 德 水 平 的 标 志 , 更 是 一 浮 躁 的心 态 越 来 越 强 烈 , 再 也 写 不 出 如 朱 个 地 区 形 象 体 现 。 它 是 构 成 一 个 民族 、 一 白清 《 塘月 色 》这 样 宁 静 以 致 远 的 好 文 章 荷
性 、地 域 特 色 和 时 代 气 息 的艺 术 ,激 励 着 广 弘 扬 重 庆 人 传 统 的 优 良品 格 ,真 正 塑 造 一
大 重 庆 儿 女 不 断 奋 斗 前 进 。码 头 文 化 造 就 种 文 明 、 开 放 、 民 主 、 科 学 、 进 步 的 大 了火 锅 文 化 ,吃 重 庆 火 锅 ,吃 出 了一 种 大 家 众 人 文 精 神 。 具 体 来 说 ,就 是 要 坚 持 吃 苦 乐 的气 氛 ,吃 出 一种 刺 激 ,不 墨 守 成 规 ,无 耐 劳 , 自 强 不 息 ; 坚 持 开 拓 开 放 , 勇 争 拘 无 束 , 自我 满 足 、 自我 创 新 的豪 情 。这 些 应 该是 我们 重庆人 文精 神 的重 要成 份 。
个 地 区 文 化 个 性 的 核 心 内 容 ; 是 衡 量 一 个 来 ,再 也 找 不 到 《 影 》这 样 让 人 心 灵 为 之 背
民 族 、 一 个 地 区 的 文 明 程 度 的 重 要 尺 度 , 震 撼 的好 文 章 来 了 。 现 在 有 的 年 轻 人 很 少
是 推 动 整 体 经 济 和 社 会 事 业 发 展 的 主 要 力 逛 书 店 , 即 使 去 了 也 主 要 是 看 一 些 或 买 一

重庆历史与文化

重庆历史与文化

重庆,非去不可!—浅析重庆历史与文化千里为重,广大为庆。

重庆,一个有着深刻内涵的地名,一片有着深重历史文化笔墨的热土。

几千年的沉浮造就它独特的文化,几千年的积累造就今日的辉煌。

在祖国的西南,它毅然挺立,一直持续着自己的姿态,用它的历史文化积累与与时俱进的精神迎接每一个明天,迎接每一次挑战。

在重庆求学的一年多里,我深刻体会了几千年文化的积累,这一切融入了重庆人民的吃穿住行,也深深打动了我。

我想起了前不久看到重庆夜景图上的一句话:“重庆非去不可!”对,谁也不会后悔来到这个热情的城市……重庆,在很多人思维里的关键词是直辖市,陪都,印象大多来自辛亥革命之后。

其实,早在商周时期重庆早已是九州热土。

重庆是中国著名的历史文化名城,具有3000多年的悠久历史,以重庆为中心的古巴渝地区是巴渝文化的发祥地,这片土地孕育了重庆悠久的历史。

早在距今2至3万年的旧石器时代末期,已有人类生活在重庆地区,从那时候起重庆就开始了自己源远流长的历史。

重庆以前称为江州,在之后的很长一段时间多次更名,较为出名的有巴郡、楚州、渝州等。

公元581年隋文帝改楚州为渝州,重庆始简称“渝”,这也被一直沿用至今。

公元1189年,宋光宗先封恭王,后即帝位,升恭州为重庆府,重庆两字从此开始,距今已有800多年。

这一段历史虽然早已尘封,但却是重庆历史文化的奠基,恢宏的发展由此开始。

1937年至1946年,日本向中国发动侵略战争,这一时期的重庆成了全国热门地区,也是大多数人对重庆认识的开始。

1937年,国民政府开始在重庆办公,重庆成为中华民国战时首都。

1940年国民政府规定重庆为中华民国陪都。

也就是在这一时期形成了影响深远的陪都文化。

重庆在抗日战争中体现了自己的优越性,是中国大后方的政治、经济、文化中心,也让重庆有着“三都之地”之称。

重庆也在这一时期突显自己的战略优势。

在重庆历史进程中,还有一件不得不提的重大事件,那就是1945年重庆谈判。

1945年抗日战争胜利后,为避免内战、争取和平,中囯共产党同国民党政府在重庆进行了为期43天的和平谈判,史称“重庆谈判”。

弘扬中华优秀传统文化 重塑新时代重庆人文精神

弘扬中华优秀传统文化 重塑新时代重庆人文精神

弘扬中华优秀传统文化重塑新时代重庆人文精神作者:涂利军来源:《视界观·上半月》2019年第06期摘要:城市是魄,文化是魂,文化需要人去支撑,一座城市的人文精神集中反映了一座城市的集体人格,需要反思,需要重视,更需要自上而下的培育,自下而上的涵养。

关键词:文化;重庆;人文;精神文化是一个国家、一个民族的灵魂,也是一个人、一个家庭、一个城市的灵魂。

一个城市如果只有现代化的高楼林立,灯红酒绿,而没有文化作支撑,城市不过是一座拥有钢筋水泥的硬壳而己。

一座城市的文化素养、人文精神植根于一座城市的文化价值理念,表现在一座城市的整体布局、建筑风格等外在形象上,更体现在一座城市市民的吃穿住行等生活方式的方方面面,还流淌在城市市民的言谈举止、内在精神、人文气质上。

孔子日“入其国,其教可知也。

其为人也温柔敦厚,《诗》教也。

”[1]就如周文王拘羑里作64卦成为周朝的治国大纲一样,顶层的治国理政思想就是对全民思想行为的价值倡导。

所以,新时代,一座城市的人文精神的重塑很大程度也取决于一个先进的政党的文化价值倡导。

一、重塑重庆人文精神的现实意义1.正本清源,推动形成风清气正的政治生态。

众所周知,前些年,重庆的政治生态遭到了严重的破坏。

习近平总书记在党的十九大报告中强调,党内政治生活要“坚决防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化”。

这既是保持党的先进性的基本要求,也是党员应有的政治品格和纪律自觉;既是推动形成风清气正的政治生态的有力抓手,更是净化城市文化空气的必由之路。

为此,我们必须大力弘扬社会主义核心价值观,正本清源,深入挖掘重庆城市人文精神的当代价值,正如“除杂草的最好办法就是种上庄稼一样”,在批判的同时注入正能量的文化养分,努力彰显重庆作为历史文化名城特有的风采和重庆人特有的人文精神。

2.文化认同,提升重庆文化软实力。

重庆是一座古老而年轻的城市。

古老是说她204-201万年前就有巫山人活动,成为东方人类最早的摇篮。

《重庆教育学院学报》2006年总目录(括弧中圆点前的数字为期数,圆点后的数字为页码)

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第 1 9卷 第 6期
20 0 6年 1 月 1
重 庆 教 育 学 院 学 报
J u n l f o g ig C l g f d c t n o ra o Ch n qn ol eo u ai e E o
Vo .9 11 No6 . No e e , 2 0 v mb r 0 6
— —
略论 文明 社会发 展 过程 中的代价 问题
… … … … … … … … … … … … … …
对我 国学术 界 关 于美 的本质 的讨 论
孙 功 达 ( .1 1 ) 2
之反 思 … … … … …… … … 舒 携 溺 , 挽 溺 ( .) 舒 57 从 先秦儒 家 的不 同理 解看 “ ” 天 的哲 学 化过 程
梁福锦 ( . ) 51 4
论 辛亥 革命前 后 社会 风 尚的 急剧变 化
严金 东 ( . ) 1 6 3
… … … … … … … … … …
胡 大泽
张轶 楠 ( . ) 51 8
洪 秀全 与康有 为大 同思 想之 比较
… … … … … … … … … … …
约翰 ・ 密尔 的代议 制 思想 … … … … 严加银 ( .3 52 ) 政 治权 力对 新 闻传播 事业 的 影响
… … … … … … … … … … … … … …
饶 熊
慧 (. ) 42 2 笃 ( .) 55
可持续 发展 战 略 的基 本 构成要 素
… … … … … … … … … … … … … …
略论 重 庆人 文精神 的当代 内涵 … …
戴安 良( . ) 11 7
论“ 人类 精神 ” 一概 念重 申的必要 性 这

重庆的城市魅力与文化底蕴

重庆的城市魅力与文化底蕴

重庆的城市魅力与文化底蕴重庆是一座位于中国中西部的大城市,也是一个文化底蕴深厚的城市。

这里有壮丽的山水,独特的风情和悠久的历史文化遗产,这都是重庆的城市魅力所在。

在这篇文章中,我将详细介绍重庆的一些城市魅力和文化底蕴。

景观重庆的地理位置独特,它是三峡的入口,有着山和水的美景。

最著名的是长江和峡谷的壮观景色。

洪崖洞和南山一定是你不能错过的地方。

洪崖洞是一种传统的山城居民区,有很多小店铺和美食,可以让人们了解当地的文化和风俗。

南山是重庆非常著名的风景区之一,这里有悬崖峭壁、瀑布、湖泊、千年古树和奇石等景点,是一个非常适合休闲旅游的好去处。

历史文化遗产重庆是一个有着悠久历史的城市,它曾经是巴蜀文明的启蒙地之一,有着丰富的历史文化遗产。

武隆天生三桥就是一个非常有特色的地方,它是世界上最大的天然石桥,也是一个被广泛认知的拍摄和旅游胜地。

此外,渝中千年古镇、白帝城、司马相如故里等都是重庆非常著名的文化遗产,这些地方都可以让大家深入了解当地的历史和文化。

美食重庆也是中国一个风味独特的城市,这里有很多美食。

其最特殊之处就是麻辣味,被誉为“巴渝风味”。

重庆小面,麻辣火锅,酸辣粉和鸡公煲等都是非常著名的当地美食。

这些美食的特色在于调料和烹饪技巧,可以让人们品尝到地道的当地风味。

艺术文化重庆是一个有着丰富艺术文化的城市,如今已经充满了现代的气息。

例如,在重庆市的文化遗产保护区,有一些非常好的音乐厅和电影院。

南岸区的唐家艺术区是一条非常街头感的艺术区,这里有很多街头艺术家和艺术作品,非常适合那些喜欢艺术的人。

此外,江北区的重庆大剧院是一家适合欣赏高水准文化活动的好地方。

总之,重庆作为一个安静而又有活力的城市,有着丰富的文化底蕴和令人惊叹的自然景观,非常值得一去。

虽然它在城市化进程中展现出了现代的一面,但它依然有着深厚的历史文化底蕴和古老的传统文化,所以无论是盎然的自然景观还是古老的文化遗产都是重庆城市魅力的体现。

浅析人文精神对大学生全面发展的意义

浅析人文精神对大学生全面发展的意义

浅析人文精神对大学生全面发展的意义导言:大学生的全面发展是当代教育的重要目标之一,不仅需培养专业知识与技能,还需要注重培养人文精神。

本文旨在分析人文精神对大学生全面发展的意义,并思考如何在大学教育中推动人文精神的培养。

一、人文精神的内涵人文精神是指人类智慧和情感的结晶,是对人类文明传承和发展的关怀与尊重。

它包括人的尊严、普世价值观、人情关怀、审美情趣等多个方面。

人文精神是人类文化进步和社会发展的重要支撑,对大学生的全面发展具有重要意义。

二、培养人文精神的重要性1. 丰富内在世界:人文精神强调人的内在追求、情感表达、思考和创造力,可以引导大学生深入思考人文关怀、哲学思辨和美学创作,从而丰富自己的内在世界,拓宽人生视野。

2. 增进人际关系:人文精神关注人与人之间的和谐相处,培养大学生的人情关怀、同情心和善良品质,帮助他们构建和谐、积极的人际关系,提升人际交往能力。

3. 培养社会责任感:人文精神着眼于个体与社会的关系,它注重培养大学生的社会责任感,激发他们对社会问题的关注和解决的动力,塑造担当社会责任的意识。

4. 提升综合素养:人文精神倡导全人教育,强调学会问问题、思辨和创造,培养大学生的综合素养,使他们具备批判性思维、创新能力和终身学习的意识。

三、大学教育中培养人文精神的策略1. 设计富有人文关怀的课程:大学课程应重视人文关怀和情感体验,培养学生的同情心、共情能力和社会责任感。

可以引入社会实践、志愿服务、艺术欣赏等内容,从而激发学生对社会问题的关注和回应能力。

2. 丰富的社团活动:鼓励和支持学生参与文化艺术、公益慈善、传统文化等相关的社团活动,提供个人成长和实践锻炼的机会。

同时,加强社团指导,引导学生团结合作、培养领导力和组织管理能力。

3. 培养人文素质的教师队伍:大学教师应具备广阔的学科视野和深厚的人文修养,注重引导学生发现知识背后的人文意义,激发学生对学科的兴趣和探索欲望。

教师们的言传身教,能够在课堂上把学科与人文精神的培养有机结合起来。

人文精神范文

人文精神范文

人文精神范文人文精神范文试论培养大学生人文精神的若干方法和途径一、人文精神的内涵“人文”一词,《大不列颠百科全书》给出了这样的定义:“人文,是指人的价值具有首要的意义。

”人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

人文精神的基本内涵确定为三个层次:一,人性,对人的幸福和尊严的追求,是广义的人道主义精神;二,理性,对真理的追求,是广义的科学精神;三,超越性,对生活意义的追求。

简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。

人文精神的基本涵义就是:尊重人的价值,尊重精神的价值。

二、我国高校培养大学生人文精神的历史与现实二十世纪九十年代以来,在我国高等教育中加强人文素养教育以提高大学生的人文素养,培养大学生人文精神的教育思想越来越受到人们的重视,如早在1995年,原国家教委就开始倡导加强大学生文化素质教育,并将之视为进一步深化高校教学改革、提高教育质量的一项重要举措。

1995年12月28日,原国家教委高教司在北京大学召开的“关于加强大学生文化素质教育报告会”上,时任原国家教委副主任的周远清大声疾呼:应努力提高大学生的文化素质,并认为“加强学生的文化素质教育,更应当成为我们面向21世纪改革高等教育的一个重要的思考问题。

”1998年, __又推出了加强高校学生文化素质教育的新举措,即在北京成立了“高等文化素质指导委员会”,随后,又在一些普通高校设立了国家大学生文化素质教育基地,同时,一些著名的专家学者如__教授、杨叔子教授、周之良教授等也都积极地呼吁加强大学生的人文素养。

可见,无论是教育管理部门,还是社会舆论,都为高校文化素质教育的开展创造了良好的发展条件。

三、关于培养大学生人文精神的一些想法1、学校首先要确保教师的人文素养过关培养学生的人文精神首先要确保教师人文素养能够过关,只有教师的人文素养达到一定的水准,才能够起到教育的作用。

人文精神与现代社会

人文精神与现代社会

人文精神与现代社会人文精神,在我们的日常生活中,是一个很重要的存在。

它不仅代表了我们作为人类的基本素质,更代表了我们对于人类社会的一种关注和理解。

而现代社会,则是以技术、信息为基础的一个高度发达的社会形态。

那么,在这样一个现代社会中,我们如何去理解人文精神的基础意义,以及如何在其中实现人文精神的发展与表现呢?首先,人文精神作为一种基本精神素质,具有着多方面的内涵。

其中最为重要的一点,就是对于人的尊重。

无论是在我们为人,还是我们面对身边的人与事物时,都需要树立起一个基本的人尊重观念。

对于每一个人的尊重,代表了我们对于人性的认同和人性的缘悯,也代表了我们对于人性之间的关系和人性与自然的关系的理解。

这种对于人性的认同,使得我们在遇到困难或者痛苦时,都能够找到一些心灵的慰藉。

同时,它也是我们对于自己人生的一个基本的明确和尊重。

其次,人文精神还涵盖了对于自然和环境的关注。

在现代社会里,随着技术的迅猛发展和城市化的不断加快,我们的生活也变得越来越繁忙和快速。

因此,对于自然和环境的关注是十分必要的。

我们需要尊重生命,保护环境,让我们的生活变得更加有意义和幸福。

这种对于自然和环境的关注,同样也是我们对于社会和人性关系的一个基本理解,代表了对于人类与自然的和谐关系的追求。

此外,人文精神还支撑着我们的社会与人性的发展。

在现代社会中,我们需要创造一个更加美好的未来,并让人类得到持续的发展和进步。

在这其中,人文精神的作用就非常重要。

我们需要通过对于社会现状的分析与对于社会发展的改革,来促进我们生活的进步和人性文明的发展。

同时,对于人文精神的发展,也需要我们持续的学习和沉淀,这样才能够创造一个更加开放、纯粹、和谐的文化环境,积极地推动社会的进步和发展。

最后,我们需要认识到,人文精神是一个长期的、不断发展的过程。

在现代社会中,尽管我们面临着许多实际问题和压力,但是我们依然需要坚定地信仰人性的善良,面对生活中的命运和挑战。

只有这样,我们才能够真正地理解和表现人文精神,从而创造出更加美好、更加幸福的未来。

重庆精神解读

重庆精神解读

重庆精神解读重庆精神解读负重自强、敢为人先、兼容开放、同舟共济、重信好义”,具体来说就是“负重自强、拼搏奋进的意志,敢为人先、开拓创新的勇气,兼容开放、恢宏大度的胸襟,同舟共济、团结协作的意识,重信好义、勇于担当的品德。

”今天重庆的城市精神氛围,重庆的市民整体形象,重庆人的认同感、归属感、自豪感,重庆人对自身价值取向、思想解放和观念更新的认识等,还远远不能适应发展的需要。

从长远来看,开拓、开放精神将是重庆人文精神需要倡导的重要内容。

:“重庆人文精神不能仅仅是重庆人的自我表扬,它不仅要成为凝聚重庆人的一面光彩夺目的旗帜,同时也应该成为照亮重庆现在还缺乏人文精神的一些角落。

也就是说,不光是有亮点,还应当照亮我们过去的盲点,这不仅包括重庆市民作为公民素质的培养,社会公德的建设,重庆市文化娱乐公共设施的建设,在国内外享有较高声誉的高水平大学的培育,也应当包括关于重庆市的生态意识、环境伦理的教育和宣传。

普通市民也不能作渔翁状,要有点“匹夫有责”的思想,要遵纪守法,努力提高文化素质和文明修养,做合格市民,做文明市民,能出力则出力,至少管好自己,身体力行,不仅做重庆文化的享受者,更要做重庆文化的创造者。

“我期盼着,不是讨论出一个纸上的海市蜃楼的重庆,而是干出一个实在的靓丽的重庆!”自强不息,对于个人来说,是人的自我完善和发展;对于一个地区、国家和民族来说,体现为自力更生、依靠自己的力量来发展和壮大自己的精神。

中国文化讲的“自强不息”,主要是指人的自强不息。

《易传》所谓“天行健,君子以自强不息”,就是说,天道运行,一往无前,生生不息,人的活动也应效仿天道,做到自强不息。

有了人的自强不息,才会有地区、国家和民族的自强不息。

“自强不息”作为人文精神,包括自力更生、奋发向上和革故鼎新、勇猛精进的精神。

自力更生、奋发向上,就是不靠外力推动,依靠自己的努力而积极向上;革故鼎新、勇猛精进,就是不停留在旧有的基础上,不断地用新事物代替旧事物,而且一往无前、毫不懈怠。

重庆人文精神的内涵与建设

重庆人文精神的内涵与建设

了世界人民共同具有的人文精神!更传承了中华民 好!人本的思想 就 是 建 立 在 这 种 亲 属 关 系 之 上 的!
族拥有的人文精 神!因 此!重 庆 人 文 精 神 与 中 华 民 强调的是个人对家庭的责任和义务#因此!中国古
族 人 文 精 神"人 类 人 文 精 神 具 有 同 一 性# 同 时!重 代(人文精神)讲究的(人)不是个体的人!而是集体
较多的专家学者作了深入的研究综合起来大致有以下几种观点ag人文精神是人文知识人文素质的内在与升华它不只是个人的思想与修养而是一种终极关怀是生命价值与精神价值的追求与体现人文精神表现为爱国主义民族主义和传统道德即情感公民意识就是对社会的关注对社会的责任与奉献美感即审美爱美创新是人文精神的重要内涵人文精神在外延上至少应包括以人为本自尊自爱自强自立相互尊重平等相待关心社会服务社会和关爱自然善待自然的精神人文精神包含三个元素第一个元素就是人性就是对人的尊重可以用一个概念来说明它就是人的尊严强调人的尊严实际上也就是广义的人道主义精神第二个元素是理性可以说是对真理的追求头脑对真理的思考也可以说是科学精神是广义的科学精神第三个元素是指超越性就是对生命意义的追求bg人文精神应具备以下这些特点第一它必须反映人类社会生活实践之崇高的精神境界追求要在相当程度上体现人类精神文明与物质文明的审美意蕴第二它有鲜明的人本色彩展示人们人格精神中不为物役不为物累的自由独立向美而生的高尚风范fg人文精神是人文知识化育而成的内在于主体的精神成果它蕴含于人的内心世界见之于人的行为动作及其结果人文精神的载体在人自身之中人文精神的获得必须经过人文知识的内化整合而变成主体的意识思想情感等生命体验和善行人文精神就是社会化生存中的人如何实现个体化的关爱是一种爱一种尊重一种己所不的关爱受以上观点的启发我对人文精神的认识是这样的即人文精神是人们主体价值和追求的情感体现情感体现的心情状态面貌风格反映了人们内在的素质品位质量人文精神所蕴含的道德情感意识责任人格人性等等支配着人们的一言一行二重庆人文精神的具体内涵何为重庆人文精神重庆人传承了先人的哪些人文精神

培育和弘扬重庆女性独具

培育和弘扬重庆女性独具

培育和弘扬重庆女性独具特色的人文精神黎英去年,汪洋书记提出我们重庆人要培育“自强不息、开拓开放”的人文精神,掀起了重庆人关于人文精神的讨论热潮。

为什么这么多人都自发地投入到这次大讨论中?因为今天的重庆比以往任何时候都需要优秀的人文精神引导、支撑和鼓舞。

这次大讨论也深深触动了我的思绪,我作为女性,从女性的角度思考,重庆女性1400多万人,名副其实的半边天,这么庞大的一个群体已经展现出和应该展现出怎样的精神风貌呢?没错,女性人文精神仅是重庆人文精神的一个组成部分,但由于这个群体的庞大和特殊, 其人文精神具有独特的内涵和魅力而有探讨的必要。

一、时代的发展需要培育与弘扬重庆女性人文精神勿庸置疑,时代的阔步前进给广大重庆女性发展开辟了广阔的道路,女性在各行各业都展示出了时代风采,美女甚至成了重庆的一张名片。

但潜心思考,仅仅以美貌示人,似乎显得过于肤浅。

回首改革开放近30年的历程,在我国经济社会发展的前沿阵地广东、上海、江浙、北京,这些地方的女性展现出其特有的人文精神,广东女性聪慧勤劳、敢闯敢干;上海女性时尚开放、精明能干;苏杭女性精致典雅、刚柔并济;北京女性知性优雅、大气开放。

那么,重庆这样一座充满激情与活力的城市的女性最优秀卓越的精神闪光点在哪里呢?培育重庆女性人文精神,就是总结、提炼重庆女性品格中最卓越的内核,并加以培育和弘扬,让它成为我们这座城市女性共同的精神追求,成为支撑重庆女性奋发向上、开创美好生活的内在源泉和不竭动力。

二、重庆女性人文精神的独特内涵现在大家都比较关注对重庆人人文精神的提炼,但对女性这一群体应该具备怎样的人文精神关注的还比较少。

提炼女性人文精神,我觉得以下几点必不可少:具有人文精神的基本内涵,其核心是对女性这一群体的关注、关怀、关爱,对其理想人格的肯定与塑造;既涵盖当地女性人文传统,又展现时代风采;具有广泛性和群众性,是大多数女性追求的一种精神人格;积极向上,催人奋进。

根据这几点,我认为重庆女性人文精神的独特内涵是:“自强不息、大气开放、敢想敢干、时尚美丽”。

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略论 重庆人文精神 的当代 内涵
熊 笃
( 庆工 商大 学 文学 与新 闻学 院 , 庆 4 0 6 ) 重 重 0 0 7
摘 要 : 庆 人文 精 神 是 由 重 庆地 区五 大 因 素长 期 作 用 、 淀 而 成 的 , 主要 内涵 有 五 个 方 面 : 勇 爱 国 的英 雄 主 重 积 其 忠
为历代兵 家必 争 、 诸侯 割据 的理 想之地 , 就培 育和 这 锻炼 了重庆 人忠 勇爱 国的英 雄 主义 。古代 川东 又 是
地广人 稀 的瘴烟 蛮荒 之地 ,故 成为 历代 战后移 民安 置 和官吏 贬谪 的流放 地 区 ,这又造 就 了重庆 人 开放
俄 军炮 口。 容 撰 《 邹 革命 军 》 倡 推 翻 帝 制 , 立平 首 建
义 . 苦奋 斗 的创 业精 神 , 艰 开放 兼 容 的胸 襟 气 量 , 爽 幽默 的乐 观 性 格 , 豪 民主 和 平 的 优 良传 统 。 关键 词 : 庆 ; 文 精 神 ; 重 人 内涵 中图 分 类 号 : 2 G1 7 文献 标 识 码 : A 文 章 编 号 :0 8 6 9 ( 0 6 0 — 0 5 0 10 — 3 0 2 0 )5 0 0 - 2
早在 周武 王 伐纣 时 , 巴师 勇锐 , “ 歌舞 以凌殷 人 , 前 徒倒 戈 。 汉初 , ” 板凳 蛮 巴人 又助 刘邦 暗 度 陈仓 ,
《 ・ 》 :观乎 天文 , 易 贲 云 “ 以察 时变 ; 观乎 人 文 , 以化 成
府。 现代 史 上 , 重庆 出了刘伯 承 、 聂荣臻 两 位元 帅 , 以
及赵世 炎 、杨 圈公等 早期 中共领 导人 和万 涛 、彭 咏
梧、 江竹 筠 、 陈然 等大 批烈 士 。 一 切 构成 了重 庆 忠 这
维普资讯
第1 9卷 第 5期
20 0 6年 9月
重 庆 教 育 学 院 学 报
J u a fC o g ig C l g fE u ain o r lo h n qn ol eo d c t n e o
Vo .9 11 No 5 . S pe e , 2 0 e t mb r 0 6
惯 、 同的语 言 文 字 、 同 的文 化心 理 素 质等 ) 共 共 长期
作用 、 积淀 而成 的 。 庆地 区属 于典 型 的喀 斯特 地形 重 地貌 , 山峡谷 密 布 , 高 江河 洞 坑 纵 横 , 气候 炎热 多 雨
Байду номын сангаас
的抗 元 战争 , 3 而 未破 , 历 6年 成为 世 界 防御 战史 的

忠勇爱 国的英雄主义
不入 ” 廪君 不满 足盐 水女神 的挽 留溯 江西 上开 创 巴 ; 国: 寡妇 清 开丹 砂 而成 巨 富 , 始 皇 “ 为贞 妇 而 客 秦 敬
之, 为筑 女 怀清 台 ” ]汉 初 云 阳人 扶 嘉父 女 掘 白兔 r; T 等 9口盐 井 , 创 了中 国最早 的盐 场 :; 晋 巴人 李 开 引西
山, 中有 方 斗 山 , 沿江 城镇 都 是 依 山傍 水 的 山 城 , 是
典型 的 四塞之 国和 峡江 山城 群落 。 这种 险要地 形 , 成
代 秀 山人杨芳 平 准葛 尔叛 乱 封果 勇侯 .永 川人 黄开 基 在 台湾击 败英 舰阿 纳号 ,涪陵 人徐 邦道 甲午战 中
浴血奋 战 . 阳人 程 德全在 黑龙 江 为疏难 民 , 云 以身堵
潮湿 : 种地形 气 候孕育 了重 庆人 艰苦 奋斗 的精 神 , 这
豪 爽乐观 的性 格 。 重庆东 有 三峡夔 门 , 是水路 进 入西 南 的咽 喉要道 ; 有三 江交 汇 的合川 , 西 中有 两 江环抱 的渝城 , 都是 战略 要 冲 ; 北有 大 巴 山 , 东有 巫 山 , 东南 有 七 曜 山 、 陵 山 , 有 大 娄 山 , 有 华 蓥 山 、 梁 武 南 西 中

个 民族 、 个 国家 或一 定 区域的人 文精 神 , 一 是
汉 巴郡 太守严 颜被 俘 宁死不 屈 ,声称 :我 郡但有 断 “ 头将 军 , 有 降将 军也 !㈨因二人 皆临 江人 , 太宗 无 ” 唐 为表 彰其忠 勇特 改升 临江 为忠州 。南 宋合 川 钓 鱼城 I
由地 理 、 候条 件 和社会 发 展中 的“ 同” 气 共 因素 ( 同 共 的地 貌气 候地 域 、共 同的生 产方 式 共同 的风 俗 习
奇迹 。I 尚有 涪 陵 三 台寨 、 川 龙 岩城 、 川东 南 I 忠县 皇 化 城、 万州 天子城 、 云阳磐 石城 、 山天赐 城等 山寨 , 巫 同 样 在抗 元战争 中成为顽 强抵抗 的堡 垒 。明末石 柱总 兵 秦 良玉两 次率 兵赴 山海关抗 清 , 又平奢 崇 明叛乱 , 解成 都之 围 , 克重 庆擒 斩叛 将 樊龙 [, 郭 沫若 誉 为 5被 ] “ 石柱 擎 天一女 豪 , 提兵绝 尘事 征辽 。 明代重 庆籍 人 ” 出了 l 个兵 部 尚书 、 兵部 侍 郎 ( 重 庆 各州 县 1 4个 据 志统计 , 中 国方 志集 成》 庆 所 属州 县 部 分 ) 清 见《 重 。
等、 自由 、 独立 、 民主的 中华 共 和 国 , 为辛 亥革 命制 造 了强大 的舆论 :重 庆 又最 先 响应辛 亥 革命成 立军 政
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