诗经之追求

棠梨（树梨）
一颗孤独的杜梨来借指孤寂的女 子，可有哪位男子肯与我相伴与游览。 心里是相当爱恋他，可他何时可与我 共缠缱倦？这也是一首女子敢于追求 爱情，表达其内心的一首诗。但这首 诗中的女子也是含蓄、委婉的。 “中心好之，曷饮食之”，是女子在向男子发出邀请： 来到她的身旁，她可以招待他吃饭，喝酒。这也许是 一位生活经验丰富的女子，懂食膳，也懂于自己的这 一优点向男子大胆示爱。
译文
• 梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我 的小伙子，请不要耽误良辰。 • 梅子落地纷纷，枝头只剩三成。有心求我 的小伙子，到今儿切莫再等。 • 梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。有心求我 的小伙子，快开口莫再迟疑
相关文献记载
• 《周礼· 媒氏》：“仲春之月，令会男女，于 是时也，奔者不禁。若无故而不用令者， 罚之。司男女之无夫家者而会之。” • 《毛传》：“会而行之者，所以繁育人民也 。”这两段话可以说明本诗的背景。 • 龚橙《诗本义》说：“《摽有梅》，急婿也 。”陈奂说：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也 。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴。”他们 道出了诗的主题与兴意。
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• You say that you love rain, but you open your umbrella when it rains. You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines. You say that you love the wind, but you close your windows when wind blows. This is why I am afraid, you say that you love me too.
吾子闔子尋子啟子 所言戶言蔭言傘言 畏偕離喜拒好避慕 之老之風之陽之雨 。，。，。，。，
詩 經 版 ： )
(
君 樂 吾 兮 吾 心 噬 。
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君 樂 風 兮 欄 帳 起 ，
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君 樂 晝 兮 林 蔽 日 ，
•
君 樂 雨 兮 啟 傘 枝 ，
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( )
離 騷 版 ：
叫 奴 如 何 心 付 伊 。
•
欲 風 總 把 綺 窗 關 ，
《诗经》中爱情诗 之交往
郑风· 狡童 • 彼狡童兮，不与我言兮！维 子之故，使我不能餐兮！ • 彼狡童兮，不与我食兮！维 子之故，使我不能息兮！
• 这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什 么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了 ，于是姑娘唱起了这首歌。那个人，不跟我说话 了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱 了。那个人，不和我一起吃饭了。因为他的缘故 ，使我觉都睡不安 • 《狡童》就生动地表现了这种情形。谈恋爱是很 闹心的事，谈得好的时候，春风得意，甜蜜幸福 ；谈不好的时候，饭吃不下，觉睡不安，心里非 常痛苦。这首诗就是女子此时此刻强烈情感的内 心独白，爱怨交加，真实可信。
• 你送给我木瓜，我送给你佩玉，并不是简单的回报，而是 表示要永远地相亲相爱
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• 你送给我木瓜，我送给你美玉，不是回报的意思，是表示 我诚心诚意地和你谈恋爱，愿意和你一起慢慢变老
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诗经之相思
《诗经》中描写、表现男女不在一处时的 思念之情的作品，数量是最多的。因为时处 文化的“轴心时代”，也因为上古先民敢于 大胆袒露心迹，千百年来，源源不断地给渴 望爱情和幸福的人们以感动，以滋润，以力 量。
穿越时空探寻先秦时期的爱恋 ——以《诗经》为例
社会的发展让我们变得躁动与不 安，连爱情也少了几分期许中的 美丽与浪漫。看了太多玫瑰与巧 克力的故事，突然想起了雎鸠与 蒹葭，那平凡得已逐渐被人淡忘 的美好。何时我们的生活，能重 拾那一份朴实的诗意？这也是我 们选取诗经中的爱情故事的原因 。
诗经中女性形象 ——追求爱情
国风· 陈风· 月出
• 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 • 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 • 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
1.月下想念一个漂亮的姑娘。 3.僚（liáo）：美丽。 5.劳心：思念。 7.懰（liú）：妩媚。 9.慅（cǎo）：忧愁，心神不安。 11.夭绍：体态柔美。 2.佼（jiǎo）：姣之借。美好貌。 4.窈纠（音咬脚）：谓妇女行步舒缓。 6.悄：忧。 8.忧受：舒迟之貌。 10.燎：明也。一说姣美。 12.惨（cǎo）：忧愁貌。
国风· 郑风· 子衿
• 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！ • 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！ • 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
1、子：诗中女子指她的情人。衿（今jīn）：衣领。或读为"紟（今jīn）"， 即系佩玉的带子。《颜氏家训· 书证》："古者斜领下连于衿，故谓领为衿。 " 2、悠悠：忧思貌。《集传》："悠悠，思之长也。" 3、宁不：犹"何不"。嗣（似sì ）：《释文》引《韩诗》作"诒（贻yí ）"，就 是寄。音：谓信息。这两句是说，纵然我不曾去会你，难道你就不给我消 息吗？ 4、佩：指佩玉的绶带。 5、挑达：往来貌。 6、城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。闻一多《风诗类钞》： "城阙，是青年们常幽会的地方。"
此诗以“梅”起兴，而 “梅”又和“媒”谐音，也有了 一种婚嫁之意。全诗层层递进的表达出女子内心深处的一种焦 急，只要是合适的男子快开口求取就行。这也表现出女子在不 断放低姿态，大胆的表达求爱的情感。
《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其 原型意义在于建构了一种抒情模式：
以花木盛衰比青春流逝，由感慨青 春易逝而追求婚恋及时.
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喜 日 偏 向 樹 下 倚 。
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戀 雨 卻 怕 繡 衣 濕 ，
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七 言 絕 句 版 ：
憐輕霜卻夏羅江 卿蹙風傍日傘南 一蛾清佳微疊三 片眉和木醺煙月 相鎖更趁正濕雨 思朱初蔭可幽微 意窗霽涼人香茫 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。，。，。，
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七 律 壓 軸 版
我 卻 眼 波 微 轉 ， 兀 自 成 霜
你 說 情 絲 柔 腸 ， 如 何 相 忘
毂旦于逝，越以鬷（zōng）迈。视尔如荍 （qiáo）,贻我握椒。
• 良辰佳会总前往，屡次前往已相熟。看你好像锦葵花，送 我花椒一大束。
爱与“淫”
• 前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它 们“淫”。今天看来，所谓的“淫”无非是指这 些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。 • 《汉书· 地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭 祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上， 婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此 诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以 推断，“毂旦”就是用来祭祀生殖神以乞 求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
《周礼· 地官· 媒氏》称：“中春之月，令会男 女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代， 还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定 季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相 交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战 国之际，男女之防就严格多了。《孟子· 滕 文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言， 钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆 贱之。”
国风·唐风·有杕之杜
有杕之杜，生于道左。 彼君子兮，噬肯适我？ 中心好之，曷饮食之？ 【注释】 ①杕（dì ）：树木孤生独特貌。 有杕之杜，生于道周。 杜：杜梨，又名棠梨。 彼君子兮，噬肯来游？ ②噬（shì）：发语词。另说何,曷。 中心好之，曷饮食之？ 适：到，往。
③曷：同“盍”，何不。 ④周：右的假借。 ⑤游：来看。 ⑥饮食（yìn sì ）：喝酒吃饭。
後 來 緊 掩 門 窗 ， 漫 帳 成 殤
你 說 軟 風 輕 拂 ， 醉 臥 思 量
後 來 內 掩 西 樓 ， 靜 立 卿 旁
你 說 春 光 爛 漫 ， 綠 袖 紅 香
後 來 輕 攬 婆 娑 ， 深 遮 霓 裳
你 說 煙 雨 微 芒 ， 蘭 亭 遠 望
( 文 藝 版 )
而你地但你了但你開但你 我說關當說陽當說了當說 卻你上它你光它你傘細你 為也了輕愛下當愛 雨愛 此愛自拂風的空太 飄雨 煩我己時，暗時陽 灑， 憂，的你 影你， 時 。 窗卻 ；卻 你 子緊 卻 看 ；緊 撐 見
《国风·召南·摽有梅》 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之！
【注释】 (1)摽(biào)：一说坠落，一说 掷、抛。 有：语助词。 (2)七：七成，即树上未落的梅 子还有七成。 (3)迨（dài）：及，趁。吉： 好日子。 (4)倾筐：斜口浅筐，犹今之簸 箕。 塈（jì）：一说取，一说给。 (5)谓：一说聚会；一说开口说 话；一说归，嫁。
你那青青的衣领， 我悠悠牵挂的心。即 使我不去找你，难道 你就不给我消息了吗？ 你那青青的佩玉， 我悠悠思念在怀。即 使我不去找你，怎么 你就不肯来找我呢？ 我走来踱去多少趟 啊，在这城门的楼台 上。一天不能见到你 啊，漫长得就像好几 个月一样。
• 思念之情剪不断，理还乱，因而，时间会显得格 外地漫长。《郑风· 子衿》说的是一位女子爱上了 着深蓝衣服、扎深蓝佩带的男子（青青子衿）， 在城门边焦急等待心上人到来之际，发出了“一 日不见，如三月兮”的感慨。
郑风‧将仲子 将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂 敢爱之？畏我父母。仲可怀也；父母之言， 亦可畏也。 将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。 岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸中之 言，亦可畏也。 将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。 岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也；人之 多言，亦可畏也。
• 将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢 爱之？畏我父母。仲可怀也；父母之言， 亦可畏也。 • ①将（qiāng）：愿，请。 • ②踰：通“逾”，翻越。里，居也，五家 为邻，五邻为里。越过里墙的意思。 • ③杞（qǐ起）：木名，即杞柳。 • ④爱：吝惜。
http://v.ifeng.com/news/society/ 201108/767bcfca-4282-4041b833-93a856793cdd.shtml
诗经· 卫风· 木瓜
木瓜
• 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永 以为好也。(投：投赠，赠送。琚：玉也。 )
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永 以为好也。 （瑶，美玉也。） 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永 以为好也。 （玖，亦玉名也。)
多么皎洁的月光， 照见 你 娇美的 脸庞 ， 你娴 雅 苗条的 倩影 ， 牵动 我 深情的 愁肠 ！ 多么素净的 月光 ， 照见你妩媚的脸 庞．你娴雅婀娜的 倩影，牵动我纷乱 的愁肠！ 多么明朗的 月光 ， 照见 你 亮丽的 脸庞 ， 你娴 雅 轻盈的 倩影 ， 牵动 我 焦盼的 愁肠 ！
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《陈风· 月出》中 的“月出皎兮，佼 人僚兮，舒窈纠兮， 劳心悄兮。”（月 儿东升亮皎皎，月 下美人更俊俏。体 态苗条姗姗来，惹 人相思我心焦）讲 述的是情人眼里出 西施的爱情故事， 故事因为以朦胧的 月色为背景，因而 分外美好。多情男 女，读到这一首诗， 有哪一个能不被拨 动心弦！
古代礼制，《礼记·内则》载：“女子十年不出，十有五 年而笄（j ī, 簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称 女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及 笄”。 ），二十而嫁（十五而未定婚，二十而嫁），有故二 十三年而嫁”。所以，这是有明确规定，逾时不婚的女子也会 受到社会舆论的压力。这种社会的压力是惊人的，会给女子内 心深处带来一种苦痛。
定 情 篇
诗经· 陈风· 东门之枌
东门之枌（fén）
• 东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其 下。
东门种的是白榆，宛丘种的是柞树。子仲家中好女儿，大 树底下婆婆舞。(此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。)
• 毂（g ǔ ）旦于差(chāi)，南方之原。不绩 其麻，市也婆娑。
良辰美景正当时，选择同往南方的平原处。搁下手中纺的 麻，姑娘热情婆娑舞。
( 普 通 版 )
女性形象总结篇
坚 热 畏 贞 情 缩 岂 刚 纵 痴 求 坦 不 烈 我 情 我 白 不 庶 尔 往 士 思 ， ， ， 子 迨 畏 宁 其 子 不 吉 不 来 兮 奔 敢 单 可 内 爱 于 纯 远 外 反 抗 而 而 所 观 窈 兼 是 争 不 顽 谓 不 窕 修 见 皮 伊 可 淑 的 不 ， 人 亵 女 淑 思 搔 ， 玩 ， 女 ， 首 在 君 亦 踟 水 子 已 蹰 一 好 焉 方 逑 哉