大师的信念

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宁折不弯的国学大师陈寅恪

宁折不弯的国学大师陈寅恪1938年，西南联大历史系一堂课上，一位教授提出了自己的上课原则：“前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己讲过的，也不讲。

现在只讲未曾有人讲过的。

”这“四不讲”显示出的是何等的自负，而说出这段话的就是国学大师陈寅恪。

下面是本人为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

当所长的条件是“不宗奉马列主义”陈寅恪一向推崇学术独立，尝语后学：“古今中外，哪里有作学问能完全脱离政治之事?但两者之间，自然有区别，不能混为一谈。

如果作学问是为了去迎合政治，那不是真正在作学问。

”1953年，中央历史研究委员会决定在中国科学院设立三个历史研究所，准备请陈寅恪出任中古史研究所所长，为此还特意安排陈寅恪当年的得意门生、北京大学历史系副教授汪篯，带着科学院院长郭沫若和副院长李四光的亲笔信，南下广州，劝陈寅恪北上。

年岁已高、双目失明、数十年备受漂泊之苦的陈寅恪，早已把南国当成自己最后的归宿，所以提出了北上的两个条件：一是“允许中古史研究所不宗奉马列主义，不学习政治”;二是“请毛公(毛泽东)或刘公(刘少奇)给一允许证明书，以作挡箭牌”。

在给中国科学院的正式答复中，陈寅恪明确表示：“独立精神、自由思想，我认为是最重要的，所以我说：‘唯此独立之精神、自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光’……独立精神和自由意志是必须争的……正如词文所示：‘思想而不自由，毋宁死耳。

’”陈寅恪坚决拒绝了所长一职。

这是一个令所有人都很难堪的话题，以陈寅恪对历史、对现实的“通识”，他当然明白这样做是极大的不合时宜，但这就是他的倔强秉性所在。

1954年1月郭沫若再次写信邀请陈寅恪，可是在陈寅恪看来失去了自由意志和独立思想的学术根本就不成其为学术，毅然予以拒绝。

祖父右铭公于1895年秋被清廷任命为湖南巡抚,此时全家已由武昌迁回长沙，在湖南长沙巡抚署后花园“又一村”拍摄的6岁的陈寅恪(右一)和兄弟姐妹们合影拒改一词书竟没能出版晚年，陈寅恪的学问已不为主流推崇，但他仍然沉浸在自己所构筑的纯粹的学术世界中。

作文素材——大师

总述
徐志摩曾评价罗曼罗兰、托尔斯泰时说：“单从他们面上的光彩，单从他们曾经生活过的事实里，我们应得感悟到生命最伟大，最生产--甚至最快乐--的时候是在受苦痛的时候。”也许，看着渐行渐远的学者知识者的背影，内心也正是如是之想，他们曾如此精彩地活在这世界上，不管这世界有多少苦痛。纪念他们，是为了更好地继承他们的精神。
“我的上帝只有一个，就是人类。为了他，我准备献出我的一切。”“1927年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。”
大师的魅力在于学无止境：钱钟书——难以望其项背的文化昆仑
他说，我一辈子干的，就是要使小说、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学成为一家。钱先生的一个显著特点就是以小说家观点解读古今中外的文史著作。他以一种文化批判精神看待中国与世界，以一种现代意识统领文学创作以一种高尚的形象为中国知识分子树立了人格上的榜样。作为知识分子，他被迫接受思想改造，受过不少罪。但是,智者是不可征服的。他曾说:“大名气和大影响都是90%的误会和曲解搀和成的东西。”
上过得去，有吃有穿就行了。物质上的享受都是转瞬即失的东西，只有学问和奉献才是永存的。在文汇报发表的一篇悼念文章中，曾把罗念生先生比喻为“中世纪的和尚”这恰给了他的人生哲理以形象的描述。他从不愿给别人增添麻烦，善于理解人、体谅人，就连家中的保姆他也尽力关照她们，减轻她们的劳动负担。亲朋遇到困难，他总是解囊相助，以至往往稿费尚未到手，就已经预支出去了。他的一生说是“吃的是草，而挤出的是奶。”在他重病住院期间，他以极大的毅力忍受着病痛的折磨，尽力与医生配合。医护人员都喜欢他，夸他是最听话的病人。他向医生再给他点时间，不多，只需半年！他要完成“荷马史诗”的译著。他不求生命中的任何享受，只求完成夙愿留给后人。然而他带着遗憾走了，留给儿女的是一个仅有10元人民币存款的存折，留给中华民族子孙万代的，却是丰厚的、永存的纪念――他的译作和遗著。

坚定理想信念历史人物素材

坚定理想信念的例子有如下：1、英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。

这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。

2、刘伟，一个双手截肢的年轻人，可偏偏就是这样的一个人，热爱上了钢琴，为了追求他的钢琴梦，为了实现他的音乐梦，他开始了梦想之旅。

没有双手，只好用双脚来弹奏乐曲，那是一般人不能做到的，但是，刘伟却克服了重重的困难，练成了这个特殊的本领。

悠扬的钢琴声响起，那是用脚趾弹奏的音乐，那是梦想的声音。

3、司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。

就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。

司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。

于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。

这部伟大著作共526500字。

开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。

鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。

”4、五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。

从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

5、著名童话大师安徒生年少时，曾梦想成为剧作家，为了这个梦想，年轻的他离家只身去了哥本哈根。

无依无靠的他，颠沛流离，但他并未因此而退缩放弃。

1835年，他试写了几篇童话，很受儿童喜欢，此后他改变了自己最初的梦想，童话大师成了他的新梦想。

王阳明心学大师的哲学思想与贡献

王阳明心学大师的哲学思想与贡献在历史的长河中，王阳明宛如一颗璀璨的星辰，其心学思想闪耀着智慧的光芒，对后世产生了深远的影响。

王阳明，原名王守仁，字伯安，号阳明。

他出生于明朝中叶，自幼聪慧过人，心怀大志。

在其成长过程中，经历了诸多波折与磨难，也正是这些经历，促使他不断思考人生的真谛，最终形成了独具特色的心学体系。

王阳明心学的核心思想之一是“致良知”。

他认为每个人内心深处都有良知，这是一种与生俱来的道德判断力和善良本性。

然而，在现实生活中，人们往往受到各种欲望和外界干扰的影响，良知被遮蔽。

因此，要通过不断的自我反省和实践，去除这些遮蔽，使良知得以显现。

这就要求我们在面对每一个具体的情境时，都要倾听内心良知的声音，做出符合道德和正义的选择。

“知行合一”是王阳明心学的另一个重要理念。

他强调知与行是不可分割的，知是行的主意，行是知的功夫。

只有将知识与行动相结合，才能真正实现对真理的追求。

很多时候，我们懂得许多道理，却无法将其付诸实践。

王阳明认为，这并不是真正的“知”。

真正的“知”必然会引导我们去行动，而行动又会进一步加深我们对“知”的理解。

例如，我们知道孝顺父母是美德，但如果仅仅停留在口头上，而没有实际的行动去关心、照顾父母，那么这种“知”就毫无意义。

王阳明的心学思想并非凭空产生，而是有着深刻的时代背景和个人经历。

当时的明朝社会，程朱理学占据主流地位，但逐渐变得僵化和教条。

王阳明在对程朱理学的反思和批判中，提出了自己的心学观点。

他在政治生涯中遭遇挫折，被贬至贵州龙场。

在这艰苦的环境中，他经历了一次重大的思想顿悟，从而开启了心学的发展之路。

王阳明的心学对中国哲学的发展做出了重要贡献。

它打破了程朱理学的束缚，为哲学思想注入了新的活力。

心学强调个体的主观能动性，让人认识到自己内心的力量和价值。

这种思想在一定程度上推动了当时社会的思想解放，鼓励人们追求个性自由和创新。

在教育领域，王阳明的心学也产生了积极的影响。

他主张因材施教，注重启发学生的内心自觉。

12位管理大师及其思想

12位管理大师及其思想管理的概念是二十世纪的新生事物。

而管理是一种创造的力量，既可提高工作生产力，又可赋予员工成功感。

人们为了追求成功而购买管理大师的忠告、格言，基本上是最近三、四十年来的事情。

杜拉克（Peter Drucker）在其著作中回忆起二次世界大战之前，「所有管理类书籍还放不满一个小书架」。

日文书不算，全部大约只有七十册，当时，为人敬重的管理大师更是屈指可数。

在人类活动的任何领域，原创性观念的数目都是有限的，管理也不例外。

有人就这么说过，即使在小说和戏剧的世界里，也不过只有几种基本情节而已。

在六十年代，麦克奎格（Douglas MaGregor）提出Ｘ理论与Ｙ理论，成为其后十年间最重要的管理理论之一。

正如小说只有少数重要的情节，管理也只有少数重要的课题。

看看二十世纪的管理世界里，有独裁专横的Henry Ford、冷酷无情的Alfred Sloan、高瞻远瞩的Jack Welch和充满传奇的Bill Gates等英雄人物；又留下百战百胜的Disney、重振雄风的Chrysler、一炮而红的Amazon、反败为胜的Continental Airlines。

亦有本田汽车的零库存（JIT）、IBM的基本信念和FedEx的24小时速递承诺等典范制度；更留下Michael Porter的策略规划理论、Edward Deming的质量管理理论和John Naisbitt的趋势预测等理论观点。

当然少不了销书六千万册的Tom Peters，潜能大师Stephen Covey，还有社会变化有较深层思考的Charles Handy。

当然还有最重要且是唯一的殿堂级大师杜拉克（Peter Drucker）。

他们的成就在于奠定管理学的基础，并为管理学的发展界定了方向，开创了一个称为管理的新时代。

笔者认为这一世纪来管理学的范畴由Peter Drucker定下规范，再由Jack Welch用实践去证明一切，所谓殊途同归、百虑一致，过去一百年的商业故事充满智慧力量、洋溢希望、带来憧憬，开拓了不断进步的时代，创造了二十世纪的管理世界。

成为大师的秘籍

成为大师的秘籍要想成为一位大师，不仅需要拥有高超的技艺，还需要具备良好的心态和坚定的目标。

本文将分享一些成为大师的秘籍，希望能给您一些启示。

一、挑战自我，不断突破成为大师的第一秘籍就是挑战自我，不断突破。

大师们往往能够超越自己的舒适区，勇于面对挑战和失败。

他们不断地追求完美，永不停歇地寻找突破的机会。

只有在挑战中成长，才能真正发现自己的潜力和能力。

二、不断学习，保持谦逊大师们从不停止学习。

无论是学习新的技能还是不断提升已有的技艺，他们都保持对知识的渴望和求索。

同时，大师们也非常谦逊，始终保持一颗学徒心态。

他们知道自己永远有待提高和学习的地方，并从他人身上汲取智慧和灵感。

三、独立思考，勇于创新成为大师需要具备独立思考的能力，并勇于创新。

大师们不满足于过去的成就，他们始终保持思维的灵活性和开放性，不断地思考、反思，并寻找新的创作方式和解决问题的方法。

他们敢于打破常规，勇于尝试新的领域和技术，从而成就了自己无可替代的独特风格。

四、自律与坚持成为大师需要有强大的自律能力和坚持不懈的毅力。

大师们对自己有很高的要求，始终保持高度的专注和耐心。

他们知道只有通过刻苦训练和反复实践，才能不断提升自己的水平并保持竞争优势。

同时，大师们也懂得坚持不懈的重要性，即使在面对困难和挫折的时候，他们也能坚持自己的信念并继续前行。

五、追求真善美，传播价值成为大师的秘籍之一就是追求真善美，并将其传播给他人。

大师们不仅注重技艺的提高，更注重作品所传递的价值和情感。

他们创作的作品往往能够触动人心、激发共鸣，并为社会带来积极的影响。

大师们通过自己的作品，传播着爱、美和希望，成为人们心目中的楷模和榜样。

六、与时间赛跑，不断进化成为大师的最后一秘籍就是与时间赛跑，不断进化。

大师们明白时间的宝贵，他们抓住每一分每一秒，不断努力追求进步。

同时，大师们也懂得及时调整自己的思路和方向，不断适应时代的变化和需求，保持与时俱进，与时代同步。

总结起来，要成为一位大师，就需要挑战自我、不断学习、保持谦逊、独立思考和勇于创新，同时具备自律与坚持的品质。

玄奘大师观后感400

玄奘大师观后感400玄奘大师观后感《西游记》是中国古代四大名著之一，讲述了孙悟空等人的西天取经的故事。

而在这个故事中，一个重要的角色就是玄奘大师，他是唐朝时期一位著名的高僧，也是真实历史人物。

近日，我有幸观看了一部关于玄奘大师的影视作品，深受其影响，感悟颇多。

玄奘大师出生于一个世家，但他并不满足于物质享受和世俗追求，而是追求一种更高尚、更宏大的目标。

他怀揣着对佛法的追求，离开了舒适的家庭环境，踏上了求真之路。

在取经的过程中，玄奘大师经历了无数艰辛和困难，但他始终坚定地向前走，在不达目的不罢休的信念下，终于成功取得真经。

影视作品中的玄奘大师给我留下了深刻的印象。

他身着黄袍，面带慈悲的微笑，看似和蔼可亲，但内心却蕴藏着坚定的决心和对佛法的执着追求。

我喜欢他那双慧眼，透过尘世的繁华与浮躁，看到了人性的真实和无常的本质。

他的眼神中蕴含着对众生疾苦的洞察和对智慧的追求，那是一种超越世俗的境界。

在观看影视作品中，我深深地被玄奘大师的智慧和勇气所震撼。

取经路上，他遇到了各种各样的妖魔鬼怪和世俗的阻碍，但他始终保持着平静和勇敢，用智慧和慈悲来面对一切困难和挑战。

他用他的言行和心灵的力量，感化了身边的人，将爱和善的力量传递给了更多的人。

玄奘大师通过西天取经的旅程，不仅带回了真经，也改变了自己的心境和观念。

他曾经将人间看成是一个痛苦的世界，但通过西天取经的历程，他认识到人间还有美好和光明。

他描述佛法的含义，让人们明白了人生的真谛和意义。

他提倡慈悲和智慧，通过正念和修行，使人们走上一条有益身心的道路，世间怨恨沉浮，但他却教导人们学会原谅与感恩，用爱和包容去拯救自己和他人。

观看这部影视作品，我深深体会到玄奘大师的无私和慈悲，他用自己的言行影响着世界，用他的力量温暖了众生。

他不顾个人的安危和利益，将自己的精神寄托于对佛法的追求，他用自己的实际行动诠释了什么是真正的大爱。

他在佛法的指引下，超越了个人的狭小视野，将世间的痛苦和苦难看得更加深刻，他倡导不以己悲，而以众生之悲悯。

信念的燃料

信念的燃料
巴西保罗·科埃略
“大师，什么是信念？”弟子问。

大师让弟子点了一堆火。

师徒俩坐在火堆前，凝视着火焰。

“那就是信念，”大师说，“它就是火中的木柴，是让造物主的火焰保持在我们心中的燃料。

”
“但是木柴需要火花来将它点燃。

”
“火花有很多种。

最普通的一种被称为愿望。

只要有信念，就足以让它出现在我们的道路上。

”
“即使我们终身不信仰任何东西也一样吗？”
“我们一直有信仰，尽管我们不知道或者不承认。

所以我们才可以这么容易地擦出心中的火花。

而且，一个人年纪越大，他离造物主的距离就越近：老柴易燃。

”。

弘一大师的五句真言

弘一大师的五句真言
弘一大师是中国佛教史上的一位重要人物，他留下了许多有深意的话语，其中最为著名的就是“五句真言”。

这五句真言是：“人生苦短，及时行乐”、“人无远虑，必有近忧”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“心静自然凉”、“心若明镜，常存佛像”。

这五句话虽然简短，但是却包含了深刻的哲理。

第一句话告诉我们要珍惜生命，及时享受人生的美好；第二句话告诉我们要有远大的目标和规划，才能避免近期的麻烦；第三句话告诉我们要有坚定的信念和追求，才能留下永恒的价值；第四句话告诉我们要保持内心的平静，才能面对外界的变化；最后一句话告诉我们要常怀一颗清净的心，才能达到佛法的境界。

弘一大师的五句真言，不仅是佛教的经典之语，更是人们生活中的智慧之言。

无论是学者还是普通人，都可以从中汲取到宝贵的人生经验和启示。

大师钱钟书发言稿

大师钱钟书发言稿各位领导、各位同仁，大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里与大家分享一些我所思考的问题和感悟。

作为一名大师，我深知自己的责任重大，也深感自己所拥有的知识和智慧来自于前人的积累和传承。

因此，我更加珍惜这份财富，也更加热爱和敬畏这份责任。

中国有句古语，“立德立言、立言立事、立事立功”，这句话贯穿了中华民族数千年的传统教育理念。

我一直深信，要成为一名真正的大师，必须以道德和品行为基础，以治学和治人为目标，以实践和奉献为动力。

在这个时代，这些道理依然具有重要的价值和意义。

首先，立德立言。

道德修养是一个人立身处世的基础。

中国古代有着丰富的道德传统，如孔子的仁义道德、墨子的兼爱理念、老子的道德修养等等，这些思想对塑造一个人的品质和性格都产生了深远的影响。

我记得孔子曾说：“君子和而不同，小人同而不和”，这句话对于我们现代人仍然有着重要的启示意义。

在我们日常生活中，我们应当更加注重道德修养，要以诚实、宽容、正直、勤奋等美德来约束自己的行为和言行，做到人人皆知人人敬重。

其次，立言立事。

有了良好的道德品质之后，我们就应该学会如何正确地表达自己的见解和观点，如何将自己的想法付诸实践。

立言不仅仅意味着要有一定的口才和表达能力，更重要的是要有真知灼见和坚定的信念。

作为一名大师，我们可以通过撰写文章、演讲讲座、参与公共事务等方式来展现自己的学识和智慧，也可以通过参与科研、教学、社会服务等活动来将自己的见解变成实际的成果。

无论是在学业上还是在工作中，我们都应该认真对待自己的言行，做到知行合一，言行一致。

最后，立事立功。

大师应该是身体力行的榜样，也应该是时代的领军人物。

在我们日常的工作生活中，我们应该树立正确的目标和追求，积极主动地承担社会责任，努力为人类文明和社会进步做出自己的贡献。

毛泽东曾说：“世上无难事，只要肯登攀”，这句话告诉我们只要有志气、有勇气、有担当，就没有解决不了的问题。

作为一名大师，我们应该敢于担当，敢于创新，敢于奉献，应该像孔子一样“三人行，必有吾师”，不断地学习进步，不断地传承创新，为社会的进步和发展作出我们应有的贡献。

大师风范的主题班会

大师风范的主题班会
尊敬的老师和亲爱的同学们，
今天的班会，我想与大家一起分享一个特别重要的话题——大师风范。

什么是大师风范？大师风范是一种内涵丰富、外貌端庄、思想深刻、言行合一的高尚情操。

大师风范不仅是一种气质，更是一种精神追求。

像大师般优雅、谦逊、聪明而富有智慧，无论从哪个角度来看，都是我们应该向往和追求的。

首先，大师风范体现在我们的仪表和外表上。

一个有大师风范的人，不一定需要长相出众，但却一定需要穿衣整洁、举止得体。

他们的举止举止大方得体，不张扬也不拘谨。

无论是学校内外，他们始终给人们带来亲近和尊敬的感觉。

其次，我们也应该在思想和行为上展现大师风范。

大师风范并不是一种天生的才能，而是通过不断学习和修炼才能实现的。

一个有大师风范的人，不仅有宽广的眼界，还懂得如何谦虚地学习别人的长处，尊重他人的意见。

他们懂得控制自己的情绪，对待事情冷静而不冲动，对待他人和善而不居高临下。

最后，大师风范还体现在他们对待工作和生活的态度上。

他们工作中充满激情和责任心，不怕困难，乐于接受挑战。

在生活中，他们积极向上，乐观向前。

他们对待自己的要求严格而又体贴，对待他人的关心和支持有加。

亲爱的同学们，我们每个人都有潜力和可能去成为一个有大师风范的人。

让我们从今天开始，重视自己的外表与仪表，注重思想和行为的修炼，积极向上地对待工作和生活。

无论面对何种挑战，我们都要坚定追求大师风范的信念，不断提高自己，成为一个有价值、有深度、有意义的人！
谢谢大家！。

追慕大师风范,让青春闪闪发光发言稿

追慕大师风范,让青春闪闪发光发言稿
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！今天，我要谈一谈追慕大师的风范，以及如何让青春闪耀光芒。

追慕大师，作为我国近代教育史上的杰出人物，他的人格魅力和教育思想至今仍然闪耀着光芒。

在我看来，追慕大师最为重要的品质就是他的“知行合一”，他的言行一致，让人敬佩不已。

作为一名学生，我们也应该秉持这种精神，不仅要有正确的知识，更要有正确的行为。

如何让青春闪耀光芒？我认为，首先要有远大的目标和坚定的信念。

年轻人应该抱着“不畏艰难、不惧失败”的精神，勇往直前，迎接人生的挑战。

其次，要不断学习、探索自我。

只有不断学习、进一步提升自己，才能真正展现我们的优秀和潜力。

最后，要有热爱和感恩之心。

热爱生命，热爱自己的努力和成果，同时也要感恩身边的人和事，让我们的人生更加精彩。

在未来的道路上，让我们一起追慕大师的风范，坚定自己的信念，不断努力，为实现自己的目标而奋斗。

让我们的青春闪闪发光，创造更加美好的明天！
谢谢大家！。

莲池大师思想研究

莲池大师思想研究莲池大师是北魏晚期的佛教高僧，他的思想体系在当时的佛教界具有非常重要的地位。

在中国佛教的历史中，莲池大师的思想被视为佛教教义的巅峰之一，其著作被广泛传播和研究。

本文将对莲池大师的思想进行深入的研究，并且将通过五个例子来证明他的思想在佛教历史中的重要性。

一、阐释一切皆空的思想莲池大师提出的“一切皆空”的思想，是佛教中最为著名的思想之一。

这一思想认为，所有的存在都是虚无的，因为一切都是过渡的，没有永恒之物。

这种思想在莲池大师的书籍《华严经疏》中被扩展和强调，成为佛教开悟的核心。

莲池大师认为，世间的事物都是虚幻的，人们应当超越物质世界，摆脱对于这个世界的执着，那么才能真正获得内心的平静。

这种思想深刻地影响了佛教的教义和实践，成为佛教不可缺少的核心。

二、发扬禅宗思想禅宗出现在唐代中国，莲池大师将其思想推向一个新的高度，并在其著作《禅门论帖》中详细阐述了瑜伽、禅定和智慧的内涵。

莲池大师认为，禅宗的思想与佛教学派的其他形式有所不同，是一种直接的体验，通过禅修和觉悟来获得智慧和解脱。

莲池大师的这种信念影响了整个佛教界，从唐代到今天，禅宗已经成为佛教中最受欢迎和最广泛的学派之一。

三、澄清《法华经》的真正意义莲池大师给佛教提供了对《法华经》最前沿的解释，他的著作《法华疏》对这个经典进行了详细的注释，使得佛教中的重要经典得到了更加深入的理解。

莲池大师认为，观世音菩萨是《法华经》中的主角，他的形象是人性上最高尚的象征，因为他代表着佛教教义中的佛性。

这种理解深刻地影响了佛教界，使得人们更加具有了修行的动力。

四、阐明“无我”思想莲池大师在他的著作《华严法门品》中对“无我”思想进行了进一步分析和阐述。

他认为，人们需要摆脱自我执着，超越自我，才能获得真正的自由和内心平静。

这一阐明加深了人们对于无我的真正含义的理解，影响了佛教思想的发展。

五、理解菩萨道莲池大师的著作《华严卷宗》，具有非常重要的价值，因为它将佛教的菩萨道的概念发扬光大。

大师必备的五种精神

大师必备的五种精神自从温家宝总理提出“为什么我国没有出现大师级的人才”这个问题后，大家展开了热烈的讨论，广开言路，各抒己见，大家认为我国没有出现大师级的人才的原因诸多，一言难尽。

我以为，综观古今中外大师级人才必须具备以下五种精神：一是献身精神。

愿意为人类献身，为科学献身，为祖国献身。

像周恩来总理一样具有“为中华崛起而读书”“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的坚定信念。

追溯远点，那就是范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

不追求个人名利，而献身伟大事业。

马克思说过：“科学绝不是自私自利的享受。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

”二是创新精神。

不迷信神仙上帝，不迷信权威前者，不迷信教条戒律，敢想敢干，敢于奇思妙想，敢于打破沙锅问到底，勇于探索，勇于开拓，勇于创造，永不满足，永不停滞，永不故步自封。

我们的教育要培养学生的创新意识、创新精神和创新能力，鼓励学生创造发明。

三是科学精神。

打好坚实的知识基础，一切从实际出发，尊重客观规律，不盲目，不盲从，不浮躁，不夸张，谦虚谨慎，勤奋学习，刻苦钻研，学习，学习，再学习；实践，实践，再实践。

养成良好的细致的试验习惯，实践出真知，探索无止境。

善于独立思考，思维活跃灵敏。

四是坚忍不拔的精神。

鲁迅先生说：“什么是路？路就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

”大师就是开路先锋，不怕艰难险阻，不怕荆棘坎坷，不怕失败，敢于乘风破浪，敢于披荆斩棘，敢于化险为夷，敢于攀登科学高峰。

不达目的誓不罢休。

五是惜时精神。

毛主席说：“一万年太久，只争朝夕。

”时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量，时间就是金钱。

时间是无价之宝。

大师珍惜分秒，善于学习，善于思考，善于积累，善于开拓，善于利用一切可以利用的时间，而总是走在时间的前面。

根据这五种精神来检查和衡量我们当今的教育，如何呢？基础教育不打基础，拼命追求升学率和分数，学生学习的动机不是为祖国人民而就是为分数，“分，分，学生的命根”，教学单一枯燥，考试频繁僵硬，思维模式简单呆板，缺乏个性，即使聪明活泼的孩子，也会被训得呆头呆脑，成为考试的机器。

名人坚持信念追求理想的故事

名人坚持信念追求理想的故事追逐梦想的过程也是幸福的，虽然其中曲折困苦不计其数，但他更能磨练我们的意志。

往往大多数人只在乎追逐成功后情不自禁地喜悦心情，忽视了，历经辛劳和汗水带来的含义。

追逐过程也是幸福的，它会影响你甚至改变一生。

以下是店铺分享给大家的关于名人追逐梦想的故事，欢迎大家前来阅读!名人追逐梦想的故事篇1：刘谦7岁那年，他便在台北百货公司的魔术专柜前流连忘返，对专柜前表演的奇幻魔术深深着迷。

于是，他用零花钱买下了人生中第一个魔术道具——“空中来钱”。

这个少年开始在课堂上偷偷练习“空中来钱”的魔术。

有一次他在课堂上练习时，一不小心让硬币滚落到了讲台边，气愤的老师当场没收了他口袋里的全部硬币。

男孩羞红着脸，站起身来奶声奶气地说了一句：“老师，我要成为一个魔术师!”小男孩的话使全班同学哄堂大笑。

委屈的男孩回到家，对父亲说：“爸爸，我的梦想是成为魔术大师，可他们却嘲笑我……”他的话还没有说完，气急败坏的父亲就跺着脚朝他大叫：“你疯啦?”但他瞒着父母，继续陷入对魔术世界的痴迷中。

当同龄人还在玩捉迷藏时，这个男孩却在各大商店的魔术专柜前悄悄学习魔术师的表演，用好奇的钥匙一次一次地去解开魔术的谜底。

因为对魔术的热情和痴迷，他遭到了父母的打骂、同学的冷落、邻居的嘲笑。

人们说，这个整天胡思乱想的孩子是不是疯了?有一天，内向羞怯的他突然站在讲台上宣布：“我的魔术师梦想不会远了!”同学们一阵哈哈大笑。

在同学们的嘲笑声中，他开始表演神奇货币穿盒术，表演结束后，教室里响起了雷鸣般的掌声。

他的魔术表演成功了，轰动了全校。

为了练好一个动作，他一个人在家里重复了上千遍。

为了让自己的一双手在魔术表演中“呼风唤雨”，他在家里用瓶瓶罐罐搞化学实验，有一次还酿成了火灾，滚滚浓烟引来了消防车。

12岁那年，他去参加儿童魔术大赛。

在与数百名强手的竞争中，他脱颖而出，获得了国际魔术大师大卫·科波菲尔颁发的大奖。

他把奖杯高高举起，父母惊讶地张大了嘴：“看来，我们得尊重这个孩子的梦想，并帮助他去慢慢实现了。

十世班禅大师矢志不渝的信念

十世班禅大师矢志不渝的信念
降边嘉措
【期刊名称】《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2015(0)6
【摘要】开栏语班禅，是藏传佛教最重要、最具影响力的活佛转世系统之一。

历世班禅作为藏传佛教的宗教领袖，不仅学识渊博，而且在广大藏传佛教文化传播地区具有强大的号召力和影响力。

历世班禅爱国爱教，对维护国家统一，增进民族团结和促进文化交流都曾做出过重要贡献。

尤其是第十世班禅一生爱国爱教，为维护祖国统一、促进藏区经济社会繁荣发展做出了卓越贡献。

【总页数】3页(P6-8)
【作者】降边嘉措
【作者单位】中国社会科学院少数民族文学研究所
【正文语种】中文
【相关文献】
1.十世班禅大师爱国爱教思想简述
2.十世班禅大师的爱国思想及其精神财富
3.深切缅怀十世班禅大师宏扬大师的伟大爱国主义精神——纪念十世班禅大师逝世十周年
4.秉承前世大师宏愿爱国爱教护国利民——在十世班禅大师爱国思想学术研讨会上的发言
5.肝胆相照荣辱与共——十世班禅大师与中国共产党
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人生跌宕起伏信念坚定如磐——记“游击大师”林维先

2018.9林维先(1912-1985)，又名林新，是中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚共产主义战士、中国人民解放军优秀的指挥员。

1955年被授予中将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

1936年3月，红二十八军在在太湖县柴家山召开会议，决定采取“化整为零，集零为整”的方针，以营为单位深入到平原地区开展游击战争。

4月20日，时任第一营营长的林维先，主动配合鄂东北独立团，在礼山县老山寨消灭敌一〇二师一个营，并吸收70多名被俘士兵参加红军。

5月底到10月中旬，一营三次越过平汉铁路独立活动，先后拔掉信阳县平林团防局和刘家河据点，捣毁信阳县蔡家河和安陆县赵家棚敌区公所，攻克信阳县猪槽岗和京山县仁和集、谢家寨、大山头、马家河以及随县洛阳店、贯庄、柳林等反动围寨。

9月6日，还在浠水县刘家坳歼灭湖北省保安第七团一个营另加一个排。

林维先就是这样率领一个营穿梭于敌人缝隙之间，在运动中打了很多漂亮仗，还活捉了从武汉运给养进大别山的敌十一路军秘书长，缴获了大批银元和军用物资。

三年游击战争中，红二十八军在与党中央失去联系的情况下，转战鄂豫皖边区，牵制10多万敌人，粉碎敌人的反复“清剿”。

身为红二十八军指挥员之一的林维先，出生入死，8次负伤。

1938年2月中旬，林维先和支队司令高敬亭到武汉中共长江局开会时，长江局副书记周恩来向书记王明介绍高敬亭和林维先说:“这两位是大别山苏区赫赫有名的游击专家!”1955年春节前夕，毛泽东主席到浙江省视察，听到了时任浙江省军区司令员的林维先汇报民兵工作后，又说：“你不但是游击专家，还是民兵专家呢！”1985年7月，林维先在武汉病逝。

聂荣臻元帅亲笔题写了“游击大师”四个大字。

声东击西掩护主力转移1934年春，敌人对皖西苏区进行重点围剿，总兵力达16个团，占领了所有集镇和较大的村庄，封锁交通要道，建筑大小碉堡。

中共皖西道委书记郭述申鉴于敌人对皖西重新围剿的严峻形势，决定由红八十二师掩护中共鄂豫皖省委机关和红二十五军军部向鄂东北转移。