重庆市申论模拟7

重庆市申论模拟7一、注意事项本题本由给定资料与作答要求两部分构成。

二、给定资料1．《非诚勿扰》是江苏卫视一档适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，为广大单身男女提供公开的婚恋交友平台，精良的节目制作和全新的婚恋交友模式得到观众和网友广泛关注。

此后，类似节目如雨后春笋般蜂拥而上。

拜金女、富二代等“明星嘉宾”在相亲类节目中层出不穷，这引起了社会的极大反响。

同时，此类节目中屡屡出现的嘉宾之间人身攻击、恶语相向，在营造高收视率的同时也引起了很多观众的反感。

2010年6月，国家广电总局正式下发了《广电总局关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》及《广电总局办公厅关于加强情感故事类电视节目管理的通知》两份正式文件，对已经引起极大社会公愤的“相亲类节目泛滥、造假、低俗”等倾向着手整饬。

文件中每一条都直指上述节目的软肋，可谓一针见血。

社会各界人士多数对通知持赞成意见。

“婚恋交友类电视节目要把好嘉宾关，要认真核实嘉宾的真实身份，严禁伪造嘉宾身份，欺骗电视观众。

”在广电总局昨日下发的文件中，对相亲类节目嘉宾造假现象十分鲜明地提出了“禁止令”。

广电总局还建议此类节目要扩大嘉宾选择范围，不能仅由演员、模特、富二代占据荧屏。

“不得邀请个人品德有问题或有争议，持不正确或非主流价值观、婚恋观的人物参加节目。

”对嘉宾的个人身份审核，广电总局在通知中也有明确要求。

“现在热播相亲类节目的都是我国各大主流省级卫视，影响力都是很大的，一味地迎合低俗倾向会对很多观众造成不好的心理暗示。

”心理学专家刘文清告诉记者，类似“拜金女”的流行，会让观众以为这就是社会的主流，产生极其不好的社会影响。

“情感故事类节目不得展示丑恶、迷信；不得展示因亲情矛盾、家庭纠纷导致的极端行为、过激言论、…揭伤疤‟或恶性案件；不得过分渲染悲情、阴暗、颓废心态……”广电总局在文件中明确规定，情感类节目及相亲类节目都应加强对嘉宾的良性引导，对主持人的选择也应慎重。

同时，对那些引起社会恶评的嘉宾，不允许此类节目再起用。

2．我国颁布的《公民道德建设实施纲要》认为，加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。

在新的历史条件下，从公民道德建设人手，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，努力建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。

各地区、各部门一定要充分认识加强公民道德建设的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性，把公民道德建设放在突出位置来抓，促进依法治国与以德治国的紧密结合，推动经济和社会的全面发展。

3．2010年7月23日，深圳的陈先生带爱人刘某进入深圳凤凰医院待产，下午3时45分顺产生下一个男婴。

到了晚上9点多时，刘某开始喊疼，肛门肿成了鸡蛋大小，周边都是线，显然是肛门被线扎上了。

“肛门肯定是被缝针了，院方解释是缝了针之后在肛门周边缠了线圈，就像缝衣服一样缝完针之后沿着周边来回地打结，并没有缝那么多针。

”陈先生说。

院方为什么要给刘某的肛门扎上线圈?陈先生称，当时医院工作人员答复是刘某有痔疮，做了痔疮手术之后才成这种现状。

陈先生百思不得其解：“老婆没有什么痔疮，就算有痔疮也不应该在生孩子的手术后立即做痔疮手术啊?”陈先生询问主治医生，医生称毫不知情。

陈先生找到助产士，答复是，助产士发现孕妇刘某有痔疮，免费给她做了痔疮手术并扎了线圈。

陈先生认为这可能是报复。

当天他和老婆到达住院部后，选了高级包房。

助产士进到病房称：“等会孩子是我来接生，孩子来到世上第一个看到的人是我，你们准备一下。

”陈先生说，当时没有听懂，继续吃饭，5分钟后该助产士再次来到病房，说“准备好了没有，你究竟带了多少钱”。

陈先生这时才意识到可能是来要红包，只好答称只带了银行卡，现金只有200元。

几分钟后，助产士再次来到病房，询问“准备好没有”，直到助产士第四次来询问“准备好没有”时，陈先生说可以先给医生和助产士一人100元，手术完后绝对送上不低于1000元的红包。

助产士说“你不要跟我来这一套，我们在医院见的人多了”。

最终，助产士收下了100元，但显得非常气愤，而产科医生拒绝了这100元。

后来，该院院长赵女士承认助产士收了100元钱而医生拒绝了这100元。

关于助产士究竟可不可以不经病人同意就做手术的问题，赵女士说，严格按照医疗规程，对于痔疮出血的处理是不应该由助产士负责，但是这是一名经验丰富的助产士，这个处理本身并不复杂，且当时也不能马上联系到外科医生，所以就暂时由她处理了。

深圳市罗湖公安分局公示的法医鉴定显示，产妇刘某的肛门处可见“黑色丝线缝扎”，缝扎代表用针，这也推翻了助产士张某之前所称“以人格担保未动过针”的说法。

产妇“被缝肛”缝出“医德痔疮”。

医生收受患者红包，甚至索要红包，已成为看病贵、看病难的一大顽症。

某些医生职业道德沦丧，不送“红包”就不理患者家属，坐等“红包”拿来，改变脸色，有的甚至连农民的血汗钱都敢收。

而因为少送红包却遭遇“搭售”的痔疮手术，却是“前无古人”而耸人听闻!从助产士术前频发送礼暗示到最后“非常气愤”的收下了100元，从产妇家属质疑到院方竭力以“搭售手术”合理性来掩饰事件真相，可以看出，物物交换的商品法则已成功引入医疗领域，在医患之间重复演绎，“医德痔疮”之疾已病入膏肓。

在我国，虽然已有制度规定医务人员、教师以各种名义非法收受财物，将以非国家工作人员受贿罪定罪处罚，但是对医生索取、收受患者红包却由于取证困难、金额不大，难以列入商业贿赂而得不到应有的查处。

无怪乎一些媒体认为，应借鉴美国的做法，以零容忍态势，在全面实施医改，提高医务人员物质待遇的同时，对查实丧失医德、收受红包的医务人员一律开除；情节严重的，吊销行医资质，终身禁人医疗行业，让用“缝肛”之法报复产妇的助产士也“喊疼”。

只有如此，才能从根本上为“医德痔疮”结扎，以提升医疗行业的道德水准，建立起良性互动的医患关系。

4．职业道德的一般特征表现在以下四个方面。

在内容方面，职业道德总是要鲜明地表达职业义务和职业责任，以及职业行为上的道德准则。

从前面的考察可以看出，职业道德不是一般地反映阶级道德或社会道德的要求，而是着重反映本职业特殊的利益和要求；不是在一般意义的社会实践基础上形成的，而是在特定的职业实践基础上形成的。

因而，它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有的道德心理和道德品质。

这种为某一特定职业所具有的道德传统、道德心理和道德准则，还往往在这一职业中世代相传，造成从事不同职业的人们，在道德品貌上的差异，以致使人有“隔行如隔山”的感觉。

在形式方面，特别是在职业道德的行为准则的表达形式方面，往往比较具体、灵活、多样。

各种职业集体对从业人员的道德要求，总是从本职业的活动和交往的内容和方式出发，适应于本职业活动的客观环境和具体条件。

因而，它往往不仅仅只是原则性的规定，而且是很具体的。

在表达上，往往采取诸如制度、章程、守则、公约、须知、誓词、保证、条例等简洁明快的形式。

这样做，比较容易使从业人员接受和践行，比较容易使从业人员形成本职业所要求的道德习惯。

例如，1970年6月，韩国以总统令形式颁布了《公务员服务规定》，其后，又进行了12次修订。

韩国《公务员服务规定》的突出特色，是将行政伦理的基本要求加以系统化，并具有可操作性。

在调节范围上，主要是用来约束从事本职业的人员。

概括地说，职业道德主要是调整两个方面的关系，一是从事同一职业人们的内部关系，一是同所接触的对象之间的关系。

从历史上来看，各种职业集团为了维护自己的利益，为了维护自己的职业信誉和职业尊严，不但要设法制定和巩固某些职业道德规范，以调整本职业集团内部的相互关系，而且要注意满足社会各个方面对本职业的要求，即通过自己的职业活动，来调整本职业同社会各方面的关系。

例如，一个医生，不但要热爱自己的职业，提高医疗技术，尊重同行从业人员，而且要发扬救死扶伤的精神，尽自己最大的努力，来为患者解除痛苦。

职业道德主要是用来约束从事本职业的人员的。

对于不属于本职业的人，或本职业人员在该职业之外的行为活动，它往往是起不到调节作用和约束作用的。

在功效上，职业道德一方面使一定社会或阶级的道德原则和规范“职业化”；另一方面又使个人道德品质“成熟化”。

这是因为，尽管职业道德是在特定的职业生活中形成的，但它绝不是离开阶级道德或社会道德而独立存在的道德类型。

在阶级社会里，职业道德始终是在阶级道德或社会道德的制约和影响下存在和发展的。

职业道德和阶级道德或社会道德之间的关系，就是一般性和特殊性、共性和个性之间的关系。

任何一种形式的职业道德都在不同程度上体现着阶级道德或社会道德的要求，反映着一定的阶级道德或社会道德的影响，其制约和影响的程度，是与该种职业同统治阶级政治联系的密切程度以及从事该职业的人接近的阶级生活方式的程度相联系的。

同样，任何阶级道德或社会道德在很大范围内都是通过具体的职业道德形式表现出来的。

阶级道德或社会道德寓于职业道德之中，职业道德体现或包含着阶级道德或社会道德。

同时，又恰恰因为职业道德是同人们的职业活动联系的，主要表现在实际从事一定职业的人们中间，也就是主要表现在“走上社会”的成人的意识和行为中，因而是家庭影响和学校教育初步形成的道德状况的进一步发展，是道德意识和道德行为成熟的阶段；职业道德与各种职业要求和职业生活相结合，具有较强的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯，以致在很大程度上改变人们在学校生活阶段和少年生活阶段所形成的品行，影响道德主体的道德风貌。

5．2010年7月11日，江苏省沭阳县出台了《乡镇场党(工)委书记和县直单位主要负责人考核暂行办法》，该《暂行办法》中包括“孝敬父母”“忠于配偶”“关爱子女”及“尊重邻里”等个人品德考核项目，这些均纳入了官员的半年考核，考核结果还将存入个人档案，并在一定范围内公布。

据沭阳县委常委、组织部部长王晓东介绍，对这些个人品德的考核将通过访谈、民意调查、调阅相关资料等方式完成，必要时还进行家访、邻访，行为不符合标准要求的官员将在考核中被扣分。

王晓东说：“个人品德方面的考核项目体现了中国忠孝仁爱等传统美德，我们将个人品德纳入干部考核体系，是自觉接受群众监督的体现。

我们选拔干部要考察德、能、勤、绩、廉，其中德是第一位。

”王晓东说，以往关于当地官员不当行为的举报，是促成这一新考核办法出台的重要因素。

“官员个人品德方面的问题同样会损害政府形象”。

无独有偶，2010年4月份，河北省新乐市也将“夫妻和睦”作为标准纳入官员考核。