武则天迷恋“和尚”的玄机
不为情欲：武则天为何蓄养众多面首？
不为情欲：武则天为何蓄养众多面首？不为情欲:武则天为何蓄养众多面首,武则天是中国历史上著名的女皇帝，封建时代杰出的政治家。
李唐王朝二百九十年的历史，有近半个世纪是由武则天这位女性皇帝导演的。
她一生的功过，经受一代又一代人的评说，其中有褒扬也有贬抑。
可能对她贬斥最多的是，她曾经拥有许多面首，这便成为她千古难泯的丑闻，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓著政治业绩也随之淹没了。
其实，武则天蓄养面首不仅是为了旺盛的情欲，而且也是为了自己保健长寿。
武则天不仅是中国历史上的女皇帝，而且是一个活了八十一岁的长寿女皇帝，这里不论她的政治业绩，只讲讲她在养生保健上的独到之处吧。
据《历代宫廷御医档案》记载，武则天是非常讲究保养的人，御医们也为她的皮肤护理开出了很多美容秘方，有两个很有名的美容秘方是武则天常用的。
一个是“益母草泽面方”，这个方子收录在苏敬编辑的《新修本草》中，后来王焘在《外台秘要》中也有所收录，后世的医书中也曾经收录并改名为“神仙玉女粉”。
到明代李时珍时，在《本草纲目》中又恢复原名收录。
益母草是妇科的良药，既可内服，也可外用。
外用敷面，有治疗肤色黑、祛除面部斑点和皱纹等功效;经常使用能使皮肤滋润有光泽。
益母草泽面方具体的做法是，每年农历五月五日采集根苗全具的益母草，采集的益母草上不能带一点土，否则就没有效果。
将采来的益母草晒干，粉碎后过细罗，加入适量的面粉和水，调和成鸡蛋大小的团药，晒干，然后用黄泥土制成炉子，炉子四边各开一个小孔，炉上层和下层放入炭火，两层间放置药丸，点火烧制。
大火烧一顿饭时间，改用文火慢慢煨制二十四个小时，中间不能灭火，最后炼出的上等药丸应该是药色洁白细腻的。
药丸一般制好取出后要凉透，放入瓷钵中，用玉锤，或用鹿角锤研粉，过细罗，再研，如此反复，粉越细越好。
接着将玉粉或鹿角粉掺入药内，然后将药放入瓷瓶密闭，用的时候再拿出来。
制作这种药丸非常讲究，包括采药的时间、药材的品色、制药过程中的火候等等，如果做不好，药丸变黑、变黄，都会失去功效;制作这些药丸的主药、药童，都必须严格按照要求才可能制作成功。
武则天为何爱男宠 因其认为可以抗衰老
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢武则天为何爱男宠因其认为可以抗衰老导语：现在，武则天贵为至尊，决定要享帝王当享之乐。
而皇权最大的自由，就是性自由，就是首先有对天下漂亮女人的占有权。
因此，武则天也就像所有现在，武则天贵为至尊，决定要享帝王当享之乐。
而皇权最大的自由，就是性自由，就是首先有对天下漂亮女人的占有权。
因此，武则天也就像所有的男性皇帝一样，她也要广选男宠了。
当时在她的后宫，专门设置有控鹤监，在这里面住的都是些美貌少年，类如男性皇帝三宫六院的妃嫔。
“天后令选美少年为左右供奉”(据《旧唐书》)。
正像历代皇帝后宫佳丽有成千上万，留下姓名的也就那么几个一样，武则天也养了很多男宠，真正有名的、对武则天有影响的也就那么三四位而已。
当然，唐太宗、唐高宗除外。
下面我们来细数——第一位是冯小宝。
说起这冯小宝，极富传奇性。
他原是洛阳街头一个靠卖假药谋生的江湖混混，只因他遇到一位公主，一步登天，鼠蛇变龙虎。
这位公主就是唐高祖李渊的十七女——千金公主。
千金公主是一个再嫁公主，他的第一个丈夫叫温挺，可惜短命而死，又嫁郑敬玄，不久又成了寡妇。
她虽然是高宗的姑姑，可只比高宗大几岁，大概与武则天年纪相仿。
当时，武则天为夺取李唐天下，实行酷吏政治，铲除一切障碍，李唐宗室旧臣几乎被铲除殆尽。
以致使皇族凋零，诸李恐惧，不是被杀就是自杀。
千金公主作为高祖李渊之女，不同于其他公主的是，她的生母身份低微，在皇族中从不显山露水，待遇也就是一般的皇族食禄者，对武则天几乎构不成威胁。
其次，她对利害问题格外敏感。
因此，她虽也在武则天“非我族类，其心必异”的猜疑中，而能够放下自尊，不惜卑身厚贿，甚至认武则天为干妈，极力讨好武后，为自保万全之计。
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历史趣谈：武则天受释迦牟尼点化 与玄奘畅谈异域风情
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢武则天受释迦牟尼点化与玄奘畅谈异域风情导语：传说很久很久以前，释迦牟尼带着众弟子外出化缘，遇见了一群小孩。
那些小孩正在路边玩沙子，忙得不亦乐乎，对佛祖大驾光临视而不见。
只有一传说很久很久以前，释迦牟尼带着众弟子外出化缘，遇见了一群小孩。
那些小孩正在路边玩沙子，忙得不亦乐乎，对佛祖大驾光临视而不见。
只有一个长得很可爱的女孩子，从地上捧起一捧沙，走到释迦牟尼面前，将沙子放在佛祖的饭钵里。
释迦牟尼客气地接受了这份特别的施舍。
大弟子舍利挺生气，心想：这小毛孩太过分了，竟敢用沙子戏弄佛祖！于是就问释迦牟尼：师尊，刚才那个女孩子如此冒犯您，您怎么一点儿也不生气，反而任由她胡闹？释迦牟尼微笑着说：此女千百年后，要在东震旦国为王。
现在我若不接受她的沙子，将来她恐怕会破坏佛法;我接受了她的沙子，让她结下善缘，她将来为王时才会弘扬佛法。
东震旦国，指的就是中国;那个用沙子戏弄佛祖的小丫头，自然是指武则天。
这个传说意在告诉大家，武则天与佛教的缘分乃是前世注定。
如今看来，这个故事可信度极低，什么前世今生？迷信！不过，探究这个故事产生的背景，可知武则天与佛教确实有着极深的渊源。
武则天能与佛教结缘，她的生母杨氏的影响是最大的。
杨女士长得非常美丽，身材苗条，面若芙蓉。
可叹如此美女，不爱胭脂水粉，却对佛教情有独钟。
据说，她的志向是当一名女居士，一辈子侍奉佛祖。
为此，她甚至立下誓言，甘愿当一个女光棍，后来因其父母强烈反对才嫁了人。
此事说来好笑，却也不足为怪。
从当时的社会风气来看，佛教代表的不只是一种人生信仰，更是一种流行风尚。
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历史趣谈揭秘武则天真实恋爱史 与李治是真爱 情人不多
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揭秘武则天真实恋爱史与李治是真爱情人不多
导语：根据一般史书和文献的记载，按照时髦的话来讲，武则天的真爱应该是“权力”。
但要就此根据男权史书将武则天定性为一台没有真情的政治机器以
根据一般史书和文献的记载，按照时髦的话来讲，武则天的真爱应该是“权力”。
但要就此根据男权史书将武则天定性为一台没有真情的政治机器以及篡权媚狐，显然也不符合当今社会的认识标准。
武则天这三个字是如何被拼凑为一个名字的？
要知道，唐太宗不会叫自己唐太宗，皇帝没法子叫出自己的庙号。
武则天很有一些不同，她成为了中国唯一的女皇帝，但她没有庙号，不能按照过世君王的规格接受天下人的祭拜。
在旧社会，基本也不能按照帝王的规格进入史书。
原因无它，男权社会耳。
但有趣的是，当武则天爱臣狄仁杰推荐提拔的重臣张柬之会同禁军逼宫，让当时患重病的老太太退位后，再次当上皇帝的李显，为他母亲上了一个尊号——则天大圣皇帝。
老太太将挂之前，遗命将尊号中的皇帝二字改为皇后，以便与高宗合葬。
“则天大圣”四字，却也照用不误。
与之相比，李渊老太爷退位后只称太上皇，高祖的庙号，是挂了之后才有的。
为何叫“则天大圣”？帝王称圣自不必提，则天大约是依据天道而治理天下的意思。
而“则天大圣”这四个字，既为“武则天”这个强大的现代名字提供了出处，也为“齐天大圣”的诞生提供了创意。
至于武则天为自己改名为“曌”，虽然做了个日月当空的样子，但在古人的宇宙里，日月频于交替，威权总不免成空。
婚姻史——唐太宗是她男人但并未得到过宠爱
根据一般史书和文献的记载，按照时髦的话来讲，武则天的真爱应
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揭秘：武则天入寺为尼时如何为自己怀上孩子
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导语：李世民死后的武则天可算是处于人生中的最低谷时期，她本以为能跳槽到李治身边，可现实让她很失望，不过好在武则天没有因失望而放弃，相反已
李世民死后的武则天可算是处于人生中的最低谷时期，她本以为能跳槽到李治身边，可现实让她很失望，不过好在武则天没有因失望而放弃，相反已经成为尼姑的她选择了忍辱负重，而且利用寺庙这个与世无争的平台狠狠的为自己充电，当然，她从来没有停止对李治的关注，入寺两年后的永徽二年(651年)五月，唐高宗李治的孝服已满，武则天终于实现愿望再度入宫，让人惊讶的是入宫前的武则天已怀孕了，入宫后生下儿子李弘。
潜伏充电
唐代推崇佛学，全国各地都掀起了一股佛学热潮，特别是玄奘法师西行印度取经归国后，佛学事业得到了空前的发展。
武则天入寺时，玄奘法师已是闻名全国乃至全世界的佛学泰斗。
在这样一位大人物的影响下，在李世民的大力推崇下，武则天也热衷佛学。
其实，她的母亲也是一个佛学迷，她自幼受过母亲的熏陶。
入寺后，她发现这里的学习氛围更浓厚，学习方法更专业，儿时的兴趣爱好一下子被点燃了。
寂寥而落漠的日子需要打发，武则天决定利用这样的日子潜心学佛。
这样既可以改善当前的精神状态，也可以提高佛学造诣，真可谓一举两得。
在人生最黑暗的时刻，竟能作出这样的决定，说明武则天是一个非常勇敢、非常坚强的女人。
这样的女人超级强大，特别是她的精神和意志，打不倒，摧不垮！
武则天有着深厚的佛学功底，入寺之前，她的佛学文化程度相当于
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论武则天与佛教
论武则天与佛教<论武则天与佛教>唐代女皇武则天，是中国历史上唯一一位统治天下的女皇。
她不但是唐代政治、文化、经济等多方面成就的见证者和推动者，同时也是唐代佛教事业的重要保护者和赞助者。
本文旨在分析武则天与佛教的关系，并通过五个具体例子，阐明其佛教敬重和支持的具体表现。
一、武则天的佛教信仰首先，需明确的是，武则天确实是一位佛教信徒，而她的佛教信仰亦影响了她的政治决策和人际交往。
她曾在岳墓山上宣读《楞严经》、在李家村三宝寺对《大般若波罗蜜经》展开演讲等等。
二、武则天的信教态度尤为值得一提的是，武则天并未像其他佛教徒那样过于崇拜禅师和觉者，她曾直言“道术孤才，禅家专车，冷落他人；而佛法普及，人人可参”。
武则天在佛教中的地位是信教但不迷信的，更加注重的是佛教所涉及的社会改革和人类利益。
三、武则天加强佛教教育在社会改革方面，武则天对于佛教教育的重视不容忽视。
她曾经在唐太宗时期曾经设立的“戒律院”基础上，建立了“戒律寺”，即培养僧尼引导士人文明、道德建设的地方。
在其统治期间，她还供养佛寺、修建佛塔、建设佛学院等，大力发展佛教文化。
四、武则天保障佛教事业合法运作在政治方面，武则天不仅仅强化了佛教的文化地位，同时积极保障和推动佛教事业的合法运作。
她下令在洛阳设立了寺库官，负责管理官府捐助佛寺的物资，保障佛教僧侣得到优待和治安保障。
同年，她又下令颁布《两税法式》、《农民丁男集解》等一系列法令，压缩贵族权利，消弱地主私益，调节佃租关系，使数万农民得以解民困。
五、武则天推动佛学的繁荣在卓越女强人的统治下，佛教教义和文化出现了重大的变化和发展。
她推动佛学的繁荣，使一些优秀的僧侣顿悟高度的创造力和智慧，如智度论治、唯识论、法华经等实现了新的发展和更新，同时对逐渐深入人心的禅宗作出了更为好的注解和推广。
总结：通过以上五个具体例子，我们能够发现武则天与佛教关系十分密切，在她的统治下，佛教得以繁荣发展，并给后人留下了一笔非常珍贵的文化遗产。
有欲与无欲：武则天与佛教禅宗木棉袈裟
有欲与无欲：武则天与佛教禅宗木棉袈裟来自：杨八九的图书馆 >《个人资料》有欲与无欲：武则天与佛教禅宗木棉袈裟初唐时期，佛教地位下降，原因是唐太宗李世民明确宣布：道教第一，佛教其次。
一种简单的说法是，道家始祖老子姓李，国姓肯定高于外来的东西。
武则天夺取政权后，自然要反其道而行之，重新定位佛教的地位。
禅宗是佛教的一支，在中国的创始者是天竺人菩提达磨，他于梁武帝时到达中国。
菩提达磨自称是天竺禅宗第二十八祖，他带来的唯一信物，是一件据说传自历代祖师的木棉袈裟，这也成了后来禅宗传人的信物，就相当于金庸先生笔下丐帮洪七公那根打狗棒。
菩提达磨死后，木棉袈裟传于弟子慧可，经隋至唐，到了第五世传人弘忍手中。
弘忍于湖北双峰山传教，门下弟子千余人，其中弟子神秀为上座和教授师，地位仅次于弘忍。
当时的慧能只是寺中一个未剃发的舂米行者，没有什么地位。
一天，弘忍宣布每人写一偈各抒己见，以此选定禅宗六世法嗣，继承木棉袈裟。
众僧忌惮神秀，不敢写，并一致推举他。
神秀写成一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
”弘忍读后，认为神秀仅到佛门之前，尚未入门。
慧能是文盲，但他请人代写了一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处有尘埃？”禅宗的基本教义是崇尚空无，很显然，慧能对空无的理解比神秀更为彻底。
所以弘忍选定慧能为禅宗第六世传人，并秘密传授其《金刚经》，之后告诉慧能带上木棉袈裟立即逃往老家广东。
弘忍死后，禅宗一分为二，神秀在北，慧能在南——此为后话。
三天之后，弘忍宣布了真相，僧众哗然。
有个叫惠明的和尚（出家前曾为军官），得知后立即追赶，并在大庾岭追上慧能。
慧能以为他要袈裟，便马上将其献出。
惠明自知拿到衣钵也做不了禅宗传人，只想知道弘忍的秘传。
慧能据实相告，惠明满意而归。
第二天，神秀派来数百人追赶，惠明告诉他们，自己已经找了很久，并问过从岭南那边过来的人，说根本就未遇见有和尚往广东去，帮助慧能骗回了众僧。
慧能侥幸逃脱后，隐藏在岭南山林猎户之中长达16年。
武则天秘史 武则天男宠最后如何当了和尚
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导语：众所周知，武则天当上了女皇帝，吃好的住好的，娱乐生活也当然必不可少，既然男皇帝能有后宫佳丽三千，而女皇帝当然也需要后宫美男子三千了
众所周知，武则天当上了女皇帝，吃好的住好的，娱乐生活也当然必不可少，既然男皇帝能有后宫佳丽三千，而女皇帝当然也需要后宫美男子三千了。
据说当时候后宫有曾经获得皇帝宠幸却无子女的就去当尼姑，而有子女的就留在宫中一直到老死。
武则天则建立了一个叫“控鹤府”的机构，供养着许多女皇的男宠还有轻薄文人。
而武则天的头号男宠也挺出名的也就是冯小宝了，不知道冯小宝是谁？武则天后来赐名为薛怀义，这大家应该就熟悉了，不过只知道他是武则天的男宠，却很少人知道其中的历史由来。
先来介绍一下薛怀义，他又叫做冯小宝，是洛阳城市里面靠卖野生药材为生的，身材魁梧能说道，被千金公主府里的一位侍看中，做为了情人。
这位侍女竟然与武则天公用情人，她知道了恐怕也会大吃一惊吧。
后来千金公主发现了侍女的情郎，非但没有生气，看到薛怀义就打起了坏主意，不但没有惩罚，还将他留用了。
看来看脸这个说法在唐朝就已经流传了。
唐高宗死后，武则天久久没经房事，肯定也是寂寞难耐，不过却不能造成不好的影响，不能乱搞男女关系。
根据《旧唐书薛怀义传》中介绍那时候太平公主为了讨好武则天，把薛怀义推荐给她说：“小宝非常材，可以近侍。
”已经挑明了想让其作为武则天男宠。
武则天看他身材魁梧，心里非常想要这份礼物，不过却怕有败坏名声，想起自己也是曾经做尼姑的时候认识李治，萌生出一种想法。
就
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历史趣谈武则天为什么老年会沉迷男宠
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生活常识分享武则天为什么老年会沉迷男宠
导语：武则天，一代女帝。
对于她，人们既是肯定她的政治才能，却也是极度批判她的荒淫生活。
武则天未称帝之前，辅佐高宗处理朝政长达三十年。
高...
武则天，一代女帝。
对于她，人们既是肯定她的政治才能，却也是极度批判她的荒淫生活。
武则天未称帝之前，辅佐高宗处理朝政长达三十年。
高宗死后，武则天自称皇帝，改国号为周，成为了中国历史上唯一的一位女皇帝。
在武则天执政的五十多年中，她既继承了“贞观之治”，却也为后来“开元盛世”的出现做出了不可磨灭的功绩。
但是在武则天的私生活方面，有一点备受世人诟病——武则天尤为宠幸男侍。
而且受武则天宠爱的男侍还不止一个，比如大家十分熟知的薛怀义、张易之等人。
甚至武则天私生活上的宠幸男侍这一点，将其政治上的业绩都大大地掩盖了过去。
那么为什么武则天如此宠爱男侍呢？原因重要有以下三个方面。
其一，武则天个人的性格问题
武则天早年入宫之后，被太宗赐名“媚娘”，可见其千娇百媚，是十分渴望得到皇帝的恩宠的，但最终只是成为了太宗身边的一个才人。
然而武则天是绝不满足于此的。
这点，我们可以从她为自己造的字“曌”中看出几分端倪。
这个字，日月都高高地挂在天上，可见武则天的自负、目空一切。
其二，彰显女帝的权威
大家都知道，在古代封建社会，皇帝有着后宫三千佳丽，而武则天在登基之后，自然是认为自己既然已经是皇帝了，有几个男宠服侍自己是理所应当的。
而且那时候，武则天已经是古稀之年了，在这个年。
武则天和佛教的因缘
武则天和佛教的因缘女皇帝。
武则天在政治舞台上活动的时间是很长的，若从显庆五年(660)十月参预朝政算起,到神龙元年(705)正月退位,前后将近半个世纪。
若从文明元年(684)临朝称制算起,独自控制最高权力的时间长达21年。
即使从天授元年(690)改唐为周算起,当皇帝的时间也有15年。
在她执政期间，上承"贞观之治"，下启"开元盛世"，内政安定，经济繁荣，文化发展，国力强盛，是个值得肯定的历史人物。
她不以天下为私，就足以表现其无心篡唐。
和平渡过政权更迭阶段，传唐朝天下延续到以后290年。
既不用武力夺取别人天下，也不因缘时篡取唐朝江山。
一个掌权者，要主持朝纲，治理国家，处理军政大事，独揽神州大权，没有聪明、智慧、气魄、胆略和强健的身体是不行的。
尤其是在封建社会，对于一个女人，就更为困难。
这些与武则天长期坚持信佛有很大的关系。
本文全面考察了武则天与佛教的关系：为何与佛教结缘，又如何重佛。
一、武则天如何重佛佛教自从东汉末传入中国以后，经过魏晋南北朝时期的发展，到唐代达到全面兴盛。
其间的发展并不是一帆风顺的，而是经历了北魏太武帝、周武帝的灭佛，梁武帝的佞佛、以及唐初的抑佛，直到武则天时期，佛教才勃兴起来，其影响波及后世，从而形成了唐代佛教的全面兴盛.她是如何提升佛教的地位呢？(1)交结僧人，厚礼相待跪拜神秀。
神秀，博学多闻，拜谒禅宗五世祖弘忍，求教佛法真谛，深为弘忍所器重，被称为“神秀上座”。
弘忍死后，神秀在江陵当阳山玉泉寺大开禅法，四海僧俗闻风而至，声誉甚高。
武则天久闻神秀盛名，于久视元年(700)派遣使者迎至洛阳。
武则天用肩舆把神秀迎入太殿，“亲加跪礼”，见面后首先问道：“所说之法，谁家宗旨？”神秀回答说：“蕲州东山(即双峰山东山寺)法门。
”此后神秀往来于长安、洛阳两京，受到朝野信徒的崇奉。
当时神秀已90多岁，武则天对他十分敬重，神秀所在道场的一切需用，均由朝廷供给，十分丰厚。
历史上的武则天究竟是怎样宠幸男侍的
历史上的武则天究竟是怎样宠幸男侍的武则天是中国历史上唯一的女皇帝，人们在肯定她杰出政治才能的同时，也对她荒淫糜烂的生活颇多批评，说她广置面首，宠幸男侍等。
那么，历史上的武则天究竟是怎样宠幸男侍的?武则天宠幸男侍的方法“初唐四杰”之一骆宾王曾写过一篇《为徐敬业讨武曌檄》，檄文中称：“伪临朝武氏者……昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝私，阴图后房之嬖。
入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
加以虺蜴为心，豺狼成性。
近狎邪僻，残害忠良。
杀姊屠兄，弑君鸩母……”据说武则天读了这篇将她骂得狗血喷头的檄文，却一点也奈何不得他。
武则天的工谗善媚手段无人可比，而她宰制天下的气概和能力也是前无古人，后无来者。
武则天14岁时被唐太宗选入宫内为才人，太宗死后，她出家当了尼姑，不久又被继位的高宗召回为昭仪，后立为皇后。
后来，武则天参预朝政，自称天后，与高宗并称“二圣”。
高宗死后，武则天先后废了中宗、睿宗两个皇帝，自己做皇帝，并改唐国号为周，立武氏七庙。
这年是690年，她专门造了一个字，给自己取名为“曌”，意思是日月当空，目无一切。
武则天称帝以后，先是定纪元为“天授”，后来又用“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”等帝号，在中国古代历史上，还没有一位皇帝如此豪气干云，称得上前无古人，后无来者。
武则天不仅在政治上豪奢专断，而且在生活上也显露出惊人的一面，她像男性皇帝一样纳妾封宫，成天与面首鬼混在一起，让男侍陪寝，过着荒靡淫荡的生活。
据文字记载，当时先后有薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗、柳良宾、侯祥、僧惠范等人因“阳道壮伟”而成为她的男侍。
她还专门设置“控鹤监”，搜罗天下美男，对外号称专门研究儒佛道三教，实际上就是供其放纵情欲、淫乱享乐的“后宫面首院”。
薛怀义，原名冯小宝，本是个市井卖药郎，身材魁梧，能说会道。
据《旧唐书·薛怀义传》载：他先是与高宗的幺女千金公主勾搭成奸，后被武则天横刀夺爱。
武则天为什么迷恋和尚？说说武则天和和尚之间的故事
武则天为什么迷恋和尚？说说武则天和和尚之间的故事本文导读：唐朝之所以让后代中国人无限怀念，一个很重要的原因就在于它有一种兼容并包的气质和胸襟。
事实上，有唐一代290年，21位皇帝都不同程度地崇尚佛教。
唐太宗以后，高宗、中宗、睿宗在信奉道教的同时，也都提倡和利用佛教，但把佛教推向一个新的发展高度的，则是女皇武则天。
那么武则天迷恋“和尚”的玄机是什么呢?武则天的母亲崇尚佛教，对其影响不小，武则天自称“朕幼崇释教，夙慕皈依”。
唐高宗在位期间，作为皇后的武则天参与了他的一切崇佛活动。
高宗李治自显庆以后，由于风疾严重，百官表奏，皆由皇后武则天掌握。
从此起，武则天内辅国政数十年，威势与高宗无异，故时称“二圣”。
李治死后，中宗即位，武则天便谋划篡位。
佛教信徒僧法明等伪造的《大云经》和菩提流志重译的《宝雨经》，为武则天以周代唐制造了神话舆论，暗示武则天当做天子，并把它说成是佛的意志。
在佛教势力的支持下，天授元年，武则天正式称帝，改国号为周。
虽然登皇位的过程有很多人反对，但是一旦木已成舟，多数人便识相知趣，对武则天溜须拍马的大臣也越来越多。
佛教徒为武则天以周代唐出了大力，她当然要加倍给予回报，在她当女皇以后，扶植佛教更加积极。
在武则天的亲自参与下，佛寺翻译了八十卷本《华严经》。
武则天还把禅宗北宗开山僧神秀请到神都洛阳，给予“肩舆上殿”的特殊优礼，她本人“亲加跪礼，时时问道”。
她还屡次派遣专使邀请禅宗南宗始祖慧能进京。
在洛阳城北邙山的白司马坡铸造大佛像，令面首(男宠)白马寺寺主薛怀义造“高九百尺，鼻如斗斛船，中容数十人”的佛像。
武则天还命天下诸州置大云寺，总度僧千人。
制令“释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前”，改变了建唐以来道教排名在佛教之前的传统政策，以提高佛教的社会地位。
她迎法门寺佛骨时，“敕口岐阳施绢三千匹”，赐胡僧惠范官“三品，封公”。
武则天利用佛教佛经大做文章，主要是因为当时她直接面对的政敌是李唐家族。
为了夺取和巩固皇权，她需要制造各种舆论，其主要措施之一便是扬佛抑道，用以贬黜李氏皇族。
关于武则天和她的花样男宠的故事
关于武则天和她的花样男宠的故事1.武则天的第一个男宠是“花和尚” 冯小宝有野史研究称，武则天是14岁入宫后才成为太宗的“武才人”的，实质上她是太宗皇帝父子俩共同的情人，这样的说法并没有和正史存在大相径庭指出。
太宗皇帝死后，武则天入寺为尼，开始她生命中不可避免的一段悲苦孤寂的尼姑生活。
就在这个女人遭遇人生最低谷的时候，当时住在附近白马寺的冯小宝出现了。
这个男人的出现，使得武则天的人生出现了逆转，据书中记载，武则天与冯小宝在井台邂逅，冯小宝怜香惜玉，经常帮武则天到井中打水，你来我往，二个人很快就这熟悉了。
再者，因为两个人都是半路出家，根本抵挡不了世俗的诱惑，冯小宝又偏偏爱吃肉，经常打山鸡送给武则天吃，这个“花和尚”有很会讨女人欢心，套用现在年轻人谈恋爱说的话就是“要俘虏你的心就先俘虏你的胃”。
就这样，冯小宝三天两头弄好吃的东西偷偷给武则天送去，而武则天也经常借井边打水之名，与冯小宝幽会。
就在武则天回宫之后，还经常暗中与冯小宝偷偷摸摸地来往，一直到高宗去世后，武则天在后宫广纳男宠，而她那位落难时的知己，虽然只是区区一个花和尚，但是毕竟算是她第一个男宠，武则天任命他为侍从，这样一来，就可以名正言顺地和冯小宝夜夜同枕共眠了。
2.亲生女儿替母亲招贤纳士，太平公主为女皇引荐新男宠薛怀义死后，武则天身边的第一男宠正式“下台”，太平公主见武则天暂时没有特别宠幸的人，便主动将自己的情夫张昌宗兄弟二人推荐给武则天。
母女情深可见略同，史书中描写的二张兄弟可谓绝色美男，谦谦君子，哪个女人不爱?更何况那二张兄弟生得确实值得心动，“年近弱冠，玉貌雪肤，眉目如画，身体是通体雪艳，毫无瑕疵，瘦不露骨，丰不垂腴。
”说武则天是个好色的女人，似乎一点不为过，她见了二张兄弟后，喜形于色，相当满意，立刻把兄弟二人一起纳为了男宠。
二张兄弟不但得宠，而且还得了官运，先被任为中郎将和少卿，之后还屡屡加官，张易之和张昌宗兄弟分别掌管控鹤监和秘书监。
武媚娘是如何在尼姑庵勾搭上和尚冯小宝的？
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导语：武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等。
高宗死后，首先入侍武则天的是薛怀义。
薛怀义原名冯小宝，本是同官县(今陕西铜川)
武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等。
高宗死后，首先入侍武则天的是薛怀义。
薛怀义原名冯小宝，本是同官县(今陕西铜川)街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。
唐太宗死后，武媚娘(武则天)作为太宗的嫔妃，都被送到感业寺出家为尼。
白马寺和感业寺只有一墙之隔，而且两寺同饮一井水，有一天，武媚娘和冯小宝在井台相遇，武媚娘打不动水，正在为难。
这时，身材高大，健壮有力的冯小宝也来井台挑水，他帮助武媚娘打好了水，还给挑着送到了尼姑庵的大门口，然后再自己去挑水，于是二人就认识了。
和尚和尼姑都是戒吃荤腥的，冯小宝半路出家当然戒不掉。
有一天，冯小宝又来井台挑水，有一只山鸡口渴，落在井沿儿找水喝，冯小宝看见了，悄手蹑脚靠上去，一扁担打死了。
好肥的一只山鸡，冯小宝决定把山鸡吃掉。
他水也不挑了，捡来一堆柴火，到前边树林子里，笼火烤鸡去了。
偏巧这一天，武媚娘也来井沿儿挑水。
井台上只见冯小宝的水桶不见人，武媚娘四处看了半天，附近也没有冯小宝的踪影。
这时，顺风飘过来一股烤肉的香味儿。
武媚娘自从离开后宫以后，就再也没有吃过肉。
这肉味儿好香啊！是从哪里飘过来的呢？不远处的小树林，不是还在冒着一缕清烟吗？一定是在那里。
这样想着，就身不由己地朝小树林走去。
生活常识分享。
高阳公主与和尚辩机的故事,其中另有玄机？
高阳公主与和尚辩机的故事，其中另有玄机？本文导读：不过比较奇怪的是，房遗爱知道这件事以后居然没有反对，还帮助他们，为他们放风。
而高阳为了感谢房遗爱，还专门为他挑选了两位侍妾。
史上身份尊贵的人例如武则天、胡太后都有和尚作为男宠。
可大家都知道那只是有辱佛门的欺世盗名之辈，可是辩机与他们不同，辩机是玄奘的高徒，二十六岁就名满天下了，他的名字足以和玄奘并列。
当然，在这里强调玄奘的才华并不是为了证明辩机是个得道高僧，只是为了证明辩机和高阳的爱情并不像前面那先太后们一样，只是一时新鲜。
就这么过了八九年，一直风平浪静，在辩机被选去翻译经文之后，辩机已经好久没有见到高阳了。
可是有一天，他偷偷藏着睹物思人的高阳送他的枕头，被一个小偷偷走了，于是他和高阳的感情也随之被曝光在阳光之下。
李世民听闻此事大怒，立刻派人，把辩机处以了极刑。
足以和玄奘并列的辩机就这样在百姓的围观之下，迎来了他这辈子最痛苦的刑法。
他用最惨烈的死法去见了佛祖。
辩机已去，爱情不再，悲痛欲绝的高阳公主彻底疯魔了。
失去了爱情的他，犹如丢掉了灵魂。
没有了追求，沉迷肉欲。
毁了父王的王朝成了她活着唯一的执念。
终于，她等啊等啊，最疼她的父皇也去世了。
在李世明死的时候据说高阳没有掉一滴眼泪。
后来弟弟李志登上了皇位，高阳更加无所事事。
于是她有了谋朝篡位，毁了她父皇留下的计划。
她开始有了其它的面首，煽动他们并获得他们的信任。
之后她与他人合谋，打算把弟弟李志拉下皇位，扶持李元景登上帝位。
不料，密谋泄露。
高阳最后被杀死了。
据说在野史里记载，高阳认为嫁给房遗爱是一种耻辱，而他这辈子最值得骄傲的不是身为一个公主，而是在她最好的年华遇上了和尚辩机。
可以说辩机是她这辈子最大的骄傲。
可辩机已死，骄傲不在。
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武则天迷恋“和尚”的玄机
唐朝之所以让后代中国人无限怀念，一个很重要的原因就在于它有一种兼容并包的气质和胸襟。
事实上，有唐一代290年，21位皇帝都不同程度地崇尚佛教。
唐太宗以后，高宗、中宗、睿宗在信奉道教的同时，也都提倡和利用佛教。
高宗李治为太子时，即优礼玄奘，为之作《述圣记》，下令建大慈恩寺，在寺内另造翻经院，继续赞助玄奘译经。
但把佛教推向一个新的发展高度的，则是女皇武则天。
武则天的母亲崇尚佛教，对其影响不小，武则天自称“朕幼崇释教，夙慕皈依”。
唐高宗在位期间，作为皇后的武则天参与了他的一切崇佛活动。
高宗李治自显庆以后，由于风疾严重，百官表奏，皆由皇后武则天掌握。
从此起，武则天内辅国政数十年，威势与高宗无异，故时称“二圣”。
李治死后，中宗即位，武则天便谋划篡位。
佛教信徒僧法明等伪造的《大云经》和菩提流志重译的《宝雨经》，为武则天以周代唐制造了神话舆论，暗示武则天当做天子，并把它说成是佛的意志。
在佛教势力的支持下，天授元年，武则天正式称帝，改国号为周。
虽然登皇位的过程有很多人反对，但是一旦木已成舟，多数人便识相知趣，对武则天溜须拍马的大臣也越来越多。
佛教徒为武则天以周代唐出了大力，她当然要加倍给予回报，在她当女皇以后，扶植佛教更加积极。
在武则天的亲自参与下，佛寺翻译了八十卷本《华严经》。
武则天还把禅宗北宗开山僧神秀请到神都洛阳，给予“肩舆上殿”的特殊优礼，她本人“亲加跪礼，时时问道”。
她还屡次派遣专使邀请禅宗南宗始祖慧能进京。
在洛阳城北邙山的白司马坡铸造大佛像，令面首（男宠）白马寺寺主薛怀义造“高九百尺，鼻如斗斛船，中容数十人”的佛像。
武则天还命天下诸州置大云寺，总度僧千人。
制令“释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前”，改变了建唐以来道教排名在佛教之前的传统政策，以提高佛教的社会地位。
她迎法门寺佛骨时，“敕口岐阳施绢三千匹”，赐胡僧惠范官“三品，封公”。
武则天利用佛教佛经大做文章，主要是因为当时她直接面对的政敌是李唐家族。
为了夺取和巩固皇权，她需要制造各种舆论，其主要措施之一便是扬佛抑道，用以贬黜李氏皇族。
因此在武则天统治期间，佛教备受崇奉，达于极盛。