婆罗门教信仰与泰人的礼法文化
泰国人有什么礼仪文化
泰国人有什么礼仪文化泰国是举世皆知的礼仪之邦。
泰国人大多数笃信佛教,以小乘佛教为国教,泰国有“千佛之国”之称。
以下便是店铺为大家所带来的泰国人的礼仪，希望各位会喜欢!泰国人的礼仪文化泰国是举世皆知的礼仪之邦。
泰国人大多数笃信佛教,以小乘佛教为国教,泰国有“千佛之国”之称。
泰国人通常见面施“合十礼”朋友相见,双手合十,稍稍低头,互相问好,但因辈份不同,手的高度不同,双手举得越高越表示尊敬对方。
官员、学者、知识分子也握手,但男女之间不握手。
特殊情况,平民拜见国王施跪拜礼。
在泰国,若有位尊者或长者在座,其他人应坐地或蹲跪,头部不得超过尊、长者头部,否则是极大的失礼。
给长者递东西须用双手,一般递东西都要用右手。
泰国人进寺庙烧香拜佛或参观时,必须衣冠整齐,若在寺庙堂中赤胸露背,衣帽不整洁,他们会认为玷污了圣地,对神佛失敬。
进庙时,每个人须脱下鞋子方可进去。
泰国人喜欢吃民族风味的“咖喱饭”(大米、鱼肉、香料、椰酱及蔬菜烹制而成)。
喜食辣椒,“辣椒酱”每餐必备。
不喝热茶,喜在茶里(红茶)放冰块。
喝桔子汁或橙汁时喜欢加盐末。
吃水果,不仅放冰, 也放盐末或辣椒末。
早餐、午餐、晚餐喜食国餐(广东菜、四川菜)。
不爱吃牛肉及红烧食物、甜味菜和海参。
不喜欢酱油。
僧人每日二餐 (早、午),过午只能喝水和饮料,但僧人可食肉。
泰国盛产大象,而且泰国人特别珍视稀有的白象,认为白象是圣物和佛的化身。
泰国人喜欢“9”字,喜爱蓝色,喜爱荷花。
泰国的文化传统宗教泰国是世界上的佛教强国之一，大多数泰国人信奉作为国教的上座部佛教(部派佛教的一个分支)，佛教徒占全国人口95%以上。
佛教对日常生活产生强烈的影响。
长老非常受人们尊敬。
因此，无论在城市还是乡村，寺庙(wat)都是社会生活和宗教生活的中心。
禅是佛教最普及的方面之一，有无数泰国人定期坐禅以提升内心的平静和愉快。
游客也可以在曼谷的几个中心或者国家的其他地方学习坐禅的基本原则。
泰国南部的陶公府、北大年府和惹拉府以信奉伊斯兰教的穆斯林为主，占全国人口的4%。
东南亚——浅析泰国的传统文化与民俗
东南亚——浅析泰国的传统文化与民俗第一篇：东南亚——浅析泰国的传统文化与民俗浅析泰国的传统文化与民俗摘要：泰国是东哪呀地区非常具有代表性的国家之一，也是一个典型的佛教国家，佛教的哲理广泛而深刻地影响着泰国的传统文化和民俗等各方面。
本文简要介绍泰国宗教、社会文化和泰国的民俗。
关键词：泰国；传统文化；民俗；佛教泰国位于东南亚的心脏地带，具有悠久的历史，是亚洲中南半岛中部和马来半岛北部的一个重要的文明古国。
泰国比较完整地保持和延续了本国的传统文化，尽管现代化建设在不断推进，但是泰国人身上仍然散发着对传统文化的敬重之情；另一方面，其优美的自然风光和独特的民俗民风，充分显示出泰国独特的魅力。
所有这些都吸引了众多文人对其进行深入的研究。
一、泰国文化的来源及形成西方文化一般指欧美文化，而东方文化一般指中国和印度文化。
从地理位臵上来看，泰国位于中国和印度之间，在文化上也处于中国和印度两大东方文化区域之间。
一方面，泰国文化受东方文化的渗透，东方文化中佛教中南传的小乘佛教长期熏陶着泰国；尤其是基于佛教和婆罗门教的宫廷文化也对印度文化产生重大的影响[1]。
另一方面，自19世纪以来，几乎整个东南亚都沦为了西方列强的殖民地，泰国是当时唯一一个保持独立的国家，但泰国处于西方列强的夹缝之中，文化不可避免地会受到西方文化的影响。
在东西方文化长期渗透、融合的过程中，一种独特的泰国文化便逐渐演化形成了。
二、泰国的传统文化（一）宗教文化 1.小乘佛教。
在泰国，绝大多数人都信奉小乘佛教，并对佛教保持着虔诚的信仰。
寺庙是泰国人的宗教中心和重要的社交场所，人们在寺庙中剃度、祈福或在这里暂时摆脱喧嚣生活、会友、聚会等。
每个泰国佛教徒的一生都与寺庙有着紧密的联系，寺庙在泰国人眼中是神圣不可侵犯的。
佛教受到广大泰国佛教徒膜拜，而僧侣在泰国也是地位优越的。
对于一般泰国人来说，在谈论佛像和僧侣时要用特殊的敬语。
一般信徒在与僧侣相处时，需遵循以下原则：在僧侣之后用餐、在僧侣身后行走、座位比僧侣的低等[2]。
泰国学校礼仪中的佛教文化
泰国学校礼仪中的佛教文化泰国是一个信仰佛教的国家，佛教文化深深融入了泰国的各个领域，包括学校教育。
在泰国的学校里，学生们学习佛教文化，从小就接受佛教的教诲和礼仪教育。
这篇文章将探讨。
在泰国学校，佛教文化贯穿于日常生活的方方面面。
上学时，学生会合十礼佛，行三步礼。
这个仪式是对佛陀的尊敬和感恩之情的表达。
合十礼佛要双手合十，掌心对着胸脯，头稍微低下。
行三步礼是指学生们以某种姿势行三步，表示对佛、法和僧的尊敬。
这两个仪式不仅是学校生活的一部分，也是塑造学生道德品质的一种方式。
佛教也影响了学生的行为规范和行为表现。
在泰国学校，学生们要尊敬老师和学长学姐，遵守校纪校规。
这种尊敬体现在学生们对老师的言行举止上，他们会合十问好，对老师说“萨瓦迪卡（您好）”。
此外，学生们还会注意对待同学之间的关系，他们尊重彼此的权益，追求和谐与平等。
这种行为规范和尊重他人的精神，正是佛教教义中体现的重要价值观。
除了学生的行为举止，还包括对佛教节日的庆祝。
对于泰国人来说，佛教节日是重要的文化活动，也是学校教育中的重要组成部分。
例如，泰国的新年节又称为“宋干节”，这是泰国最重要的佛教节日之一。
在学校里，学生们会参与到庆祝活动中，例如放飞孔明灯、举行水战等。
通过参与庆祝活动，学生们可以更好地了解佛教的文化和传统。
此外，泰国学校还会组织学生进行禅修，以培养学生们内心的平静与专注。
佛经中有很多关于禅修的经文，禅修是佛教修行的一种方式，通过呼吸调节和闭目冥想，让人心静下来，达到专注的状态。
在学生繁忙的学习生活中，禅修可以帮助他们减压和放松，提高学习效果。
禅修也有助于培养学生的悟性和智慧，让他们更好地面对生活中的挑战。
总的来说，在泰国学校里，佛教文化贯穿于学生的日常生活，影响着他们的思想观念和行为规范。
学生们学习佛教的礼仪和价值观，通过合十礼佛、尊敬师长、尊重他人以及参与佛教节日的庆祝等活动，培养了他们的道德品质和文化认同。
而禅修则帮助学生们培养内心的平静与专注，提高学习效果。
泰国的社会习俗与宗教礼仪
泰国的社会习俗与宗教礼仪泰国社会礼仪上的禁忌,没有那么明显的界定,特别是在曼谷--一个对西方习俗较热知及广泛地接受的城市。
不过,在曼谷”通行”的,不一定能在浓厚乡土习俗的乡郊奏,下面就为大家介绍几点泰国的社会习俗与宗教礼仪的相关信息。
一起看看吧?泰国的社会习俗与宗教礼仪当泰国人互相打招呼时,不会采用典型的握手方式,而是以双手合十,状似祷告;泰国人称”wai”。
一般来说,年幼的先向年长的打招呼,而年长的随后回礼合十。
细意观察泰国人怎样行事,将可明了个中规律。
泰国人认为”头部”在字义上或象徵上是身体上的最高部分。
因此,他们是不容许抚拍任何人的头部,纵使是友善的表现。
同样,观察泰国人的社交聚会,年青人会在年长人士前刻意地把头部垂下,下至不高于年长人士的身高,以免留下”看不起”他们的印象。
诚然,这不是经常可以做到的,不过,他们的努力是受到重视的。
以足部的下肢指向他人是不礼貌的行为。
所以,与人对坐,应该避免这种情况出现。
或若,向某人指示任何东西,请以手代脚。
在泰国,发脾气时下下之策,特别是公然地发脾气,至于想要得也将无法得逞。
泰国人认为这样子代表了卑劣的仪态。
然而,保持冷静和平抑情绪则是上上之策,至于想要得也将得心应手。
若泰国人以你的名字代替姓氏称呼你时,如:卜克先生或玛莉女士,千万不要感到惊讶。
因为,他们是这样互相称呼的,一般尊称”Khun”(先生、太太、女士)在名字前。
在旅途上,如果能做到入乡随俗,你将可广结朋情。
公开宣示男女之间的爱意行为是难以接受的。
你可能看过一些十分西化的年青夫妇,手牵手的情景,但是,这样子只在开明的社群中常见。
泰国的宗教礼仪:泰国法律有很多章节阐述对宗教违法的行径,当中包括信众最多的佛教和其他信仰。
比如:在任何宗教团体的崇拜会堂内,对所供奉的物象,作出任何方式类似侮辱其宗教的行径是非法的。
同样,在一个合法的宗教崇拜集会引起任何滋扰;以衣著或符号蒙混他人,导信其为僧侣或任何宗教的神职人员,不论谁人也该受处罚。
泰国文化概论与礼仪
步骤一：双手在胸前合十，手肘贴 着身体。
步骤二：把手举起，拇指指尖触碰 额头，脸微仰。
步骤三：恢复到步骤一
步骤四：前三步骤做完三次后，两手才 能放下，回到最初的准备动作。
2、对王室的膜拜
• 使用场合:在国王或者是王室成员觐见时使 用。
步骤一：摺腿坐好，俯下让手肘顺着脚 弯曲的方向与地面接触。
步骤二：双手合十，俯下让额头垫着手。 跪拜完，重新回到步骤一。
觐见王室的国际礼仪
• 男性：鞠躬敬礼，身体大概45°。
• 女性致敬方式分为两种： 一、一般惯例 二、王家惯例
一般惯例
• 站直—面对国王---任意一条腿以比一般步伐略小 的半径画1/4圆，同时蹲下，身体保持挺直，面朝 前，视线成45°朝下，手自然下垂。
僧人葬礼
• 跪拜前点3支香，男女都使用五体投地式的 跪拜方式。
一般人的葬礼
• 对于非僧人的俗人葬礼的跪拜礼。行礼方式与死 者未死之前一样。 1、死者为年事已高的话，跪拜次数为一次。 2、死者年龄与跪拜着相当的话， 男：站立，微点头，同时行合十礼。 女：微微屈身退步行合十礼。 3、死者为小孩，一般站直肃静，或者静坐一段时间
动作要领
• 准备动作 男：屈膝脚板向后，坐在脚跟上。两手放在膝上。 女：屈膝脚板向上平放，坐在脚板上。两手放在膝上。
步骤 1 ：双手合十放在胸前，十指 紧密相连
步骤 2： 双手合十举起，同时低头， 使小手指贴着额头。
步骤 3 ：把手放下，行跪拜礼。注意，手和 手臂要同时放下，两手接触地面要空出一点 距离，让额头能触碰到地面
做客泰人家
• 进门脱鞋，不要踩踏门槛。 • 可以带上小礼品。（水果、食物、花卉 等） • 进屋后，如果主人席地而坐，客人要照 样做。 • 用餐后，看情况帮忙整理厨房。 • 离开时间不应该晚于晚上10点。
对泰国宗教文化的认识
对泰国宗教文化的认识泰国是一个美丽的国家，有许多值得研究的宗教文化。
它的宗教文化源远流长，在过去的几百年里，它被许多人所熟知。
宗教文化深深地影响着泰国人对生活的看法。
本文将探讨泰国宗教文化的概述，以及它对这个国家的影响。
泰国是佛教国家，首先应当提到的是佛教文化。
佛教在泰国有着深远的影响，其传统和文化深深地影响着泰国人的日常生活。
佛教在这里得到了庞大的宗教信仰，从一般老百姓到贵族，从政治领域到文化界，几乎包括了整个泰国的社会。
例如，每逢春节，泰国人民都会参加仪式，他们会不停地烧香祈祷普贤菩萨，以祈求来年的平安和吉祥。
佛教的影响还不止于此，它在泰国的礼仪文化、艺术节目、婚嫁仪式等方面也有着重要的影响。
另外，由于历史和文化的融合，泰国有着多元宗教。
其中，除了佛教外，还有伊斯兰教、印度教等宗教。
其中最为重要的是伊斯兰教，泰国有大约19.5％的伊斯兰教徒，他们分布在环绕泰国西南部海岸的两个省份，占总人口的4.6％。
伊斯兰教是源自阿拉伯文化的宗教，其主要信仰促使信徒在每个月的某些日子禁食，以及穿着特殊的服装礼拜。
它的影响尤其在濒临印度洋的海滨地区，比如沿着泰国南部海岸的湾仔和芭堤雅等地方尤为明显。
此外，泰国还有许多地方宗教信仰。
其中最著名的是婆罗门教，它是一种混合宗教文化，它主要体现在泰国民间宗教及它对神灵的信仰上。
婆罗门教的信仰有着深远的影响，它的神灵物化了许多形式，比如土拔那、梵天、夜叉等等。
婆罗门教的教义及礼仪在泰国仍被广泛流传，仍出现在泰国的宗教信仰和文化中。
总的来说，泰国的宗教文化融合多元，它们深深地影响着泰国人的精神世界和信仰。
它不仅改变了泰国人的生活方式，也影响了泰国人的价值观，使他们更加关注礼仪文化、心理礼仪等方面，以保护他们自身和他人的利益。
当人们了解这些宗教文化，就会发现它们是如何在泰国深入传播、传承和影响社会生活的。
趣味知识：信仰宗教的国家的特殊风俗
趣味知识：信仰宗教的国家的特殊风俗
1、信奉伊斯兰教的国家
左手禁酒；妇女蒙戴面纱（外国人也一样），每天祷告五次；禁忌食用猪肉。
在斋月里，日出之后和日落之前不允许吃喝。
忌讳用左手向客人传递食物。
用左手洗澡，认为不干净，用左手拿食品是不礼貌的。
宴会上不饮酒，以果汁代酒。
2、信奉印度教的国家
印度教徒不吃牛肉，认为牛是神圣不可侵犯的。
把牛奉为神牛，牛在大街小巷行走，车辆行人要礼让。
把母牛视为“圣牛”，老死不能宰杀，甚至当母牛不能自己寻觅食物时，有的还被收入“圣牛养老院”中供养。
3、泰国人信佛教。
非常重视头部。
认为头是神圣不可侵犯的。
如果用手触摸泰国人的头部，则被认为是对他的一种极大的侮辱。
如果长辈在座，晚辈必须蹲跪，以免高于长辈的头部。
某人坐着的时候，忌讳他人提物从头上掠过。
小孩的头谁也不能摸，不然是不吉利。
泰国人睡觉时不能头朝西，因为日落西方象征死亡。
泰国人死后才将尸体的头部朝西停放。
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泰国的礼仪知识 泰国风俗礼仪
泰国的礼仪知识泰国的习俗和礼仪这里有一篇文章给你泰国的礼仪知识泰国的习俗和礼仪。
泰王国，缩写为泰王国，原名暹罗。
1939年6月，它被更名为泰国，意思是“泰国之王”。
面积为514，000平方公里。
人口5620万，95%的居民信仰佛教，这是国教。
国王是佛教的最高赞助人，他通过佛教历法。
泰国人的礼仪和佛教的一样。
这个国家有26万多名僧侣。
一般来说，每个20岁左右的人都必须当三个月的和尚，要想成为一个成年人至少需要三天的时间。
王室也不例外。
泰国有40，000多座寺庙和100，000座佛塔。
寺庙数量是东南亚第一。
泰国位于东南亚，海岸线漫长，寺庙众多。
为了增加外汇收入，泰国政府高度重视旅游业，在首都曼谷和巴蒂亚设立了许多酒店和旅游设施，以吸引外国游客。
旅游业已经成为泰国的摇钱树。
泰国人喜欢红色和黄色，忌讳棕色。
人们注意到广告、包装、商标和服装都使用鲜艳的颜色，他们习惯于用颜色来表示不同的日期:星期日是红色的，星期一是黄色的，星期二是粉色的，星期三是绿色的，星期四是橙色的，星期五是浅蓝色的，星期六是紫色的。
根据不同的日期，人们经常穿不同颜色的衣服。
白色过去用于葬礼，但现在变成了黑色。
泰国国旗由红色、白色和蓝色组成。
红色代表国家，象征着各民族人民的力量和奉献精神。
白色代表宗教，象征宗教纯洁。
泰国是君主立宪制国家，国王至高无上，蓝色代表皇室。
蓝色中心象征着皇室在所有民族和纯宗教中的地位。
俗话说，“当你进入一个国家，要求和禁止；当你进入一个国家时，要像罗马人一样去做。
那些刚开始在泰国旅游和做生意的人必须遵守泰国的风俗和礼仪，否则很容易发生误解。
泰国人相信有神灵生活在门槛之下。
不要践踏泰国房屋的门槛。
历史上，泰国人一般不喜欢做生意时冒险。
他们很谨慎，宁愿依靠自己的力量发展小额业务，也不愿发放大额贷款和在大范围内投资。
因为他们过于谨慎，不容易信任他人，许多企业部门都有很强的家族色彩。
泰国商人非常重视人际关系。
在他们看来，与其互相争斗并努力获得一些好处，他们还不如把这些好处给那些诚实和仁慈的对手。
浅谈泰国的习俗和礼仪常识
浅谈泰国的习俗和礼仪常识泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。
一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。
不过还是有一些禁忌与习俗需要游客特别注意。
泰国的仪式繁多，礼节也很复杂，各民族都有不同的仪式和礼节。
泰族是泰国的主要民族，因此泰族的礼仪基本上也是泰国人的礼仪。
泰国人见面时要各自在胸前合十相互致意，其法是双掌连合，放在胸额之间，这是见面礼，相当于西方的握手，双掌举得越高，表示尊敬程度越深。
平民百姓见国王双手要举过头顶，小辈见长辈要双手举至前额，平辈相见举到鼻子以下。
长辈对小辈还礼举到胸前，手部不应高过前胸。
地位较低或年纪较轻者应先合十致意。
别人向你合十，你必须还礼，否则就是失礼。
合十时要稍稍低头，口说“萨瓦迪!”(Sawattdee，即“您好”)。
双方合十致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。
与别人谈话时不得戴墨镜，手势要适度，不许用手指着对方说话。
从别人面前走过时(不管别人是坐着或站着)，不能昂首挺胸，大摇大摆，必须躬着身子，表示不得已而为之的歉意。
妇女从他人面前走过时，更应如此。
学生从老师面前走过时，必须合十躬身。
泰国是个王国，泰国人民对王室很尊敬，身为游客也应入乡随俗，对他们的国王、王后、太子、公主等表示敬意，在电影院内播放国歌或国王的肖像在银幕上出现时，也应起立。
凡遇盛大集会、宴会，乃至影剧院开始演出之前，都要先演奏或播放赞颂国王的“颂圣歌”，这里全场肃立，不得走动和说话，路上行人须就地站立，军人、警察还要立正行军礼，否则就会被认为对国王不敬。
泰族的主要仪式大致可以分为加冕仪式、出家剃度仪式、洒水仪式、新屋落成仪式和其它仪式等。
泰国民族热情和礼貌的性格早已闻名于世，相信来泰国的人们都曾得到泰国人民的热情友好、好客有礼的招待。
尽管泰国人看来很腼腆，实际上他们很容易与陌生人融洽相处，而且总是脸带笑容，故泰国有“微笑国度”之美称。
但泰国各民族都有一些禁忌，如果违犯了他们的禁忌，会引起主人或他人的不满，甚至会引起当地群众的强烈反对，日后会发生疾病、死亡或作物歉收等，都会认为是由违犯禁忌的人所造成的。
浅谈四面佛在泰国的影响
浅谈四面佛在泰国的影响作者：雷红燕来源：《青年与社会》2014年第34期【摘要】泰国四面佛最初来自婆罗门教信仰，被认为是最为灵验的佛像，四面佛不仅在现在的泰国社会中有着深远的影响，而且在泰国的整个统治的历史过程中都发挥着不可忽视的作用，也在各个历史时期对泰国的社会有着不同程度的影响。
【关键词】四面佛；泰国；影响古典打扮的少女在古典音乐的伴奏下翩翩起舞，在车水马龙的大都市曼谷的中心地段，这副景象不仅吸引着各国的众多游客，也激发起了人们的好奇心来一探究尽。
原来是这里的一尊佛像吸引着善男信女前来许愿还愿，这尊佛像就是人们认为最为灵验的佛——四面佛。
在泰国，人们对佛的信仰是世界公认的，可四面佛这尊来自婆罗门教的主神也因为在泰国有着深远的影响而受人们信仰敬奉。
下面笔者就自己所了解到的相关知识来介绍这尊四面佛在泰国的相关知识。
一、四面佛的来历对四面佛（梵天大帝）的信仰，最初是来自婆罗门。
婆罗门相信人类与世界是梵天大帝所创造，帝王高阶层者，来自梵天大帝的首部；战士、主管阶级，来自梵天大帝的肩部；中阶层者来自腹部；贫穷者来自脚部。
每个人出生后便被梵天大帝在额头上画下未来一道生命运，任何人都无法改变已注定的一生。
四面佛原名“大梵天王”，为印度婆罗门教三大神之一，乃是创造天地之神、众生之父，天王在天界中法力无边，掌握人间荣华富贵，具备崇高之法力。
大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，每手所执之物均有其深长意义：一手持令旗（代表万能法力）；一手持佛经（代表智慧）；一手持法螺（代表赐福）；一手持明轮（代表消灾、降魔、摧毁烦恼）；一手持权仗（代表至上成就）；一手持水壶（代表解渴、有求必应）；一手持念珠（代表轮回）；一手持接胸手印（代表庇佑）。
四面佛位于曼谷爱侣湾凯悦酒店旁、崇光百货公司旁的马路转角处，声名远扬，香火最盛。
四面佛在泰国真正被称为“拍蓬”。
拍蓬是婆罗门教中的一位神明，于佛教一起推扬慈悲喜舍，而拍蓬的诞辰业众说非一，在不同的典故纪事中也有不同的说法。
泰国风情民俗介绍
老师同学们大家好，我今天为大家讲解的是神秘的泰国民俗风情泰国有“佛教之国”、“白象之国”之称。
首都曼谷有“威尼斯”之称；在泰文里，曼谷具有“天使之城”的含义，但这只是简称，如将它的全称译为拉丁文，则一共有142个字母，是世界上名称最长的首都。
他们主要使用的语言有泰语、英语。
下面我将通过佛教、服饰、饮食文化、礼仪与禁忌、节日、民间运动、婚礼、游艺活动、工艺品、四通八达的交通、农业、居住民俗为大家讲解泰国首先，我们先来看看泰国的民俗。
众所周知，泰国是一个信仰佛教的国度。
佛教在泰国的地位是神圣不可侵犯的，任何冒渎的行为均可能会遭受到拘禁，即使对于外国游客也是同样的。
那我们先来了解佛教的传入。
佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。
古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。
西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部；爪哇、门答腊则在婆罗门教支配下。
十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。
此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。
唯有越南自古受中国文化薰，受传大乘佛教。
至于马来西亚、爪哇、门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯回教文化传入后，传统亦随之覆灭。
了解了佛教的传入，那我们来关注一下佛教的禁忌。
不能手指僧侣，不能接触（身体）僧侣。
尤其女性不许与僧侣握手，在汽车上不许与僧侣邻坐，即使是僧侣主动前来打招呼（外国女性常遇到）也应礼貌地拉开距离。
请记住：入乡随俗。
女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交，如果要亲手赠送，那么僧侣便会开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，过程中僧侣是不容许碰触女性的。
每尊佛像，无论大小或是否损坏，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像作出有损尊敬的举动。
遇见托钵化缘的和尚，千万不能送现金，因为这是破坏僧侣戒律的行为。
泰国男子满20岁后，都要出家一次，当3个月的僧侣，国王也不例外，否则会被人看不起。
浅谈婆罗门教对泰国的影响
浅谈婆罗门教对泰国的影响摘要：婆罗门教源于印度，是印度最主要的一个派别，其中和佛教又有着千丝万缕的关系。
众所周知，泰国民众大多信仰小乘佛教，以佛教为国教，有“黄袍佛国”之称，可见其影响力。
但婆罗门教也不容小觑，其影响从古至今从未间断，渗透到政治、文化、生活等各个方面。
关键词：婆罗门教、泰国、泰民族印度的宗教信仰时段可分为印度河城市文明时期、吠陀文明时期、婆罗门教兴盛时期，佛教兴盛时期和印度教时期。
婆罗门教起源于印度并且流行于印度，根据印度的《裂俱吠陀》一书中的内容推算，婆罗门教的根源可追溯到3到4千年以前，是一种历史悠久的宗教。
在公元前后，婆罗门教曾传入东南亚地区，8到13世纪成为爪哇、扶南、真腊、占婆、暹罗等古王国主要宗教信仰。
后来这些地区虽然逐渐吸收小乘佛教，但很多民族依然受到婆罗门教的影响，保留了一些行为习惯。
一、婆罗门教的传入及其发展婆罗门教传入泰国没有明确的记载。
根据资料显示，在8—9世纪，泰国间接的接受了从柬埔寨传过来的婆罗门教思想，并不断发展，在10—12世纪达到鼎盛。
在素可泰初期，泰国从部落社会过渡到建立早期的君主制，随着婆罗门教的涌入，泰国统治者把婆罗门教和佛教相结合，融入到统治、礼法等文化当中，对泰民族的文明形成有着重要意义。
后阿瑜陀耶王朝建立，形成了明确的君主政体，并多受婆罗门教的影响，1431年至1432年，泰国波隆摩拉差二世入侵吴哥之后，“王权神授”思想被阿瑜陀耶统治者系统的接受，引入宫廷，并极大的影响了泰国封建君主制的形成。
婆罗门教虽与原始宗教有本质区别，但在推行专制主义政治方面有异曲同工之妙。
婆罗门教的王权神圣的观念，是泰国封建社会君主专制政体建立思想理论的宗旨，阿瑜陀耶王朝统治者以此作为维护国王至高无上的权力、神化王权的思想工具。
曼谷王朝前期也沿袭了阿瑜陀耶时期的政治体制和思想，国王被赋予湿婆神和佛陀的化身，赋予无上的权利和神秘色彩，婆罗门教的发展达到鼎盛。
虽然13世纪后，小乘佛教代替婆罗门教，成为泰国信奉的主要宗教，但婆罗门教信仰也是组成泰人宗教文化的一个重要组成部分。
印度婆罗门教神圣之地的宗教仪式
印度婆罗门教神圣之地的宗教仪式印度是一个拥有丰富宗教文化的国家，其中婆罗门教是印度最古老、最重要的宗教之一。
婆罗门教信仰复杂，仪式庄重，而印度的一些特定地点被认为是婆罗门教的神圣之地，吸引着众多信徒前来朝拜和参与宗教仪式。
一、印度瓦拉纳西的仪式瓦拉纳西，又被称为奔奔迦尔河，位于印度北部的旁遮普邦，是婆罗门教的重要圣地之一。
相传，瓦拉纳西是湿婆神的居所，也被认为是神圣的恒河流域的一部分。
每天，数以千计的信徒聚集在瓦拉纳西河岸，进行正式的宗教祭祀。
他们洗净身体，进行祈祷和焚香，将礼物投入河中，以表达对神灵的敬意和祈愿。
二、泰姬陵的宗教仪式泰姬陵，是一座以白色大理石建成的陵墓，位于印度北方的阿格拉。
尽管泰姬陵自身并不是婆罗门教的圣地，但是陵墓内部设有回廊和纪念堂，供信徒进行宗教仪式。
在这里，人们祈求幸福和健康，并为逝去的祖先祈祷。
这些宗教仪式使得泰姬陵成为了婆罗门教徒朝圣的重要场所之一。
三、瓦伦加尔的朝圣仪式瓦伦加尔寺是印度西部拉贾斯坦邦的一座古老寺庙，是婆罗门教的重要圣地之一。
寺庙内供奉着湿婆、巴拉迪、吉祥天女等多个神祇。
每年，成千上万的信徒从世界各地涌向瓦伦加尔寺庙，朝圣祈祷。
朝圣者都会经过净化的过程，穿上特定的服装，虔诚地进行祷告和反复读诵咒语。
这些仪式旨在向神灵表达虔诚、忠诚和信仰。
四、普尼亚的喀瑞夏节喀瑞夏节是印度婆罗门教的盛大节日，也被称为深夏季节。
在此期间，信徒们在整个印度尼西亚的普尼亚地区举行各种宗教仪式和庆祝活动。
这些仪式通常在寺庙和家庭中进行。
人们会穿上盛装，进行祷告、献祭、燃放烟火和进行社交活动。
整个节日充满了喜庆、祥和和宗教的气息。
五、卡尼亚库马里的火神庙卡尼亚库马里位于印度南部的泰米尔纳德邦，是婆罗门教的重要圣地之一。
寺庙供奉着火神阿格尼，被认为是印度最古老的寺庙之一。
每天，信徒们在早上和晚上都会参加火神庙的仪式，献上祷告和香火，以祈求身体健康和繁荣。
火神庙的建筑也是一大亮点，其壮丽的建筑风格和复杂的雕刻吸引着游客和宗教信徒。
《古代印度》婆罗门教：古印信仰
《古代印度》婆罗门教：古印信仰在古代印度的历史长河中，婆罗门教占据着至关重要的地位，它不仅是一种宗教信仰，更是深深影响着当时社会、政治和文化各个层面的核心力量。
婆罗门教起源久远，其发展与古代印度的文明演进紧密相连。
它最初的形成可以追溯到雅利安人的入侵时期。
雅利安人带来了他们的宗教观念和祭祀仪式，随着时间的推移，这些元素逐渐融合并演变成为婆罗门教的早期形态。
婆罗门教的核心教义强调了“梵我合一”的理念。
“梵”被视为宇宙的终极实在和至高本体，是一种超越人类理解和感知的绝对存在。
而个体的灵魂，即“我”，则被认为在本质上与“梵”是相同的。
通过修行和精神追求，个体能够实现“梵我合一”的境界，从而获得解脱和永恒的幸福。
这种教义在很大程度上决定了婆罗门教对于种姓制度的支持和维护。
种姓制度将社会分为四个主要阶层：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门作为最高的种姓，被认为是从梵天的口中出生，他们主要担任祭司和学者的角色，负责宗教仪式和知识的传承。
刹帝利则从梵天的双臂出生，主要是武士和统治者。
吠舍从梵天的大腿出生，多从事商业和农业。
首陀罗从梵天的脚出生，通常是劳工和服务人员。
种姓制度在婆罗门教的影响下被视为神圣不可侵犯的，不同种姓之间的界限森严，人们的职业、婚姻和社会地位都由其出生的种姓所决定。
婆罗门教的宗教仪式繁多而复杂。
其中，祭祀活动是最为重要的部分之一。
祭祀被认为是与神灵沟通、祈求福祉和消灾解难的重要方式。
这些祭祀仪式通常由婆罗门祭司主持，需要遵循严格的规定和程序。
除了祭祀，婆罗门教还有各种诵经、祈祷和苦行等修行方式。
在教育方面，婆罗门教也发挥了重要作用。
婆罗门掌握着知识的传承，他们教授经典、哲学、语法和数学等学科。
这些知识的传承不仅局限于宗教领域，也涵盖了哲学思考、文学创作和科学探索等多个方面。
然而，婆罗门教的发展并非一帆风顺。
随着时间的推移，其内部也出现了一些问题和争议。
例如，种姓制度的僵化和不平等引发了社会的不满和反抗。
日本 泰国 印度 礼仪
极大的不尊。
别人坐着时，也切忌将物品越过头顶。
泰国人吃饭用右手，左手掌用来拿一些不太
清洁的东西。因此，给别人递东西时都用右 手，表示尊敬。如不得已用左手时，要说一
声“请原谅，左手”。小辈给长辈递东西时
用双手，长辈接东西时可用一只手。不能把
东西扔给别人，这是很不客气的行为，如不
得已，也要说声“对不起”。
地位或年事较高者还礼时，手部不必高于前胸。
握手礼的习惯，但只有政府官员、学者、知识
分子中流行，男女间不准握手。
到泰国寺庙烧香拜佛或参观时，必须衣冠整洁， 进入寺庙时要摘帽脱鞋，以表示对神佛的尊重。
泰国人非常重视头部，而轻视两脚，认为头颅
是智慧所在，是神圣不可侵犯的。如果用手触
摸泰国人的头部，则被认为是一种极大的侮辱。 如果用手打了小孩的头，则认为这个孩子一定 要生病。又如长者在座，晚辈坐着地下，或者 蹲跪，以免高于长辈的头部，否则就是对长辈
为是把别人踩在脚下，是一种侮辱性的举止。
5、妇女就坐时双腿要并拢，否则被认为是缺乏教养。
在泰国，所有的佛像都是神圣的，不经允许
不准拍照。泰国还有些习俗，如绝不可踩踏门
槛，泰国人任务门槛下住着善神。夜间不能开
窗户，否则恶神会闯入屋内。
三、印度文化礼仪
国花： 国旗： 荷花
（二）节日礼貌
印度是文明古国，待人接物的讲究相当多。 到印度人寺庙或住宅，进门要脱鞋。“那摩 斯戴”是印度人最为常用的问候语，在见面 和告别时，印度人总免不了说一句“那摩斯
戴”，这是印地语，意即“您好”。
双手合十：是伴随“那摩斯戴”的身体语言。一
般是双手合十于胸前，或举手示意。
拥抱：也是常见之礼。若久别重逢，或将远行，
婆罗门教信仰与泰人的礼法文化
作者： 吴圣杨[1]
作者机构： [1]广东外语外贸大学泰语副教授
出版物刊名： 太平洋学报
页码： 17-23页
主题词： 泰民族;婆罗门教;礼法文化
摘要：婆罗门教的前身吠陀教为史前泰民族建立了礼制。
泰人的政治国家建立以后，统治者在礼制的基础上以婆罗门教的《摩奴法论》为法律范本，实行法制，与佛教的道德教化相辅，维护君主专制的政治统治。
实行君主立宪后，《法论》失去作为法律范本的地位，但泰人对源于其的佛法的皈依仍使婆罗门教在泰民族礼俗中占有重要地位。
泰国的礼仪知识 泰国风俗礼仪
泰国的礼仪知识泰国风俗礼仪下面给大家带来一篇文章——泰国的礼仪知识泰国风俗礼仪。
泰王国(The Kingdom of Thailand ),简称泰国,原名暹罗(Siam)。
1939年6月改名泰国,意即“自由之地”。
面积51.4万平方公里。
人口5620万, 95 %的居民信仰佛教, 佛教为国教,国王是佛教的最高赞助人,通行佛历。
泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪,全国有26万多和尚,一般每个20岁左右的男子都要当3个月的和尚,最短也要出家3天,才能取得成年人的资格,王族亦不例外。
泰国有寺庙四万多,佛塔10万多,寺庙之多在东南亚首曲一指。
泰国地处东南亚,海岸线绵长,寺庙众多,为了增加外汇收入,泰国政府十分重视旅游事业,在首都曼谷和巴堤雅建立了许多旅馆和旅游设施,招揽国外游客。
旅游业成为泰国的一棵摇钱树。
泰国人喜爱红、黄色,禁忌褐色。
人们注意到广告、包装、商标、服饰都使用鲜明颜色, 并习惯用颜色表示不同日期:星期日为红色,星期一为黄色,星期二为粉红色,星期三为绿色,星期四为橙色,星期五为淡蓝色,星期六为紫红色。
群众常按不同日期,穿着不同色彩的服装。
过去白色用于丧事,现在改为黑色。
泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。
红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。
白色代表宗教,象征宗教的纯洁。
泰国是君主立宪国家,国王是至高无上的,蓝色代表王室。
蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。
俗话说,“入国问禁,入乡随俗”。
凡是初到泰国访问,经商的人,必须注意遵守泰国人的风俗礼节,不然很容易发生误会。
泰国人认为门坎下住着神灵,千万不要踩踏泰国人房子的门坎。
历史上,泰国人经商一般不喜欢冒险,小心谨慎,宁可依靠自己的力量,积少成多地发展,也不愿大刀阔斧,大数额地贷款,大范围地投资。
由于过分地谨慎,不轻易相信别人, 故很多企业部带有浓重的家族色彩。
泰国商人十分注重人际关系,在他们看来,与其你争我斗,费尽心思才获得一些利益,倒不如把这些利益让给给那些诚实而富于人性的对手。
对泰国宗教文化的认识
对泰国宗教文化的认识泰国的是一个宗教大国，全国95%的人信佛教，剩下的信奉基督教或者伊斯兰教，还有一些无信仰的认识。
泰国的佛教属于小乘佛教，小乘佛教的修行核心是以自我完善和解脱。
小乘佛法在称呼上似乎比大成佛法稍逊一筹，但其实佛法不讲究这些，只是修行核心方向有些微区别而已。
泰国本身也是一个包容性比较强的国家，在佛家没有传入泰国之前，就已经有一些宗教进入了泰国，比如当时比较有名的婆罗门教，婆罗门教的发源时间要比佛教久远的多，直到现在还有一些教众信奉婆罗门教，我们看过很多新闻，在青藏高原一带有些苦行僧，每日通过折磨自己身体来进行修炼的苦行僧，这些苦行僧信奉的就是婆罗门教。
南传佛教传入以后，教义更贴近人们生活习性，渐渐成为了主流。
此时也有一些邻国的宗教传入泰国，如柬埔寨的本地的巫教、甚至有一部分我国的道教都有传入。
这些宗教并没有因为佛教成为主流以后而渐渐消失，而是和佛教相融合，渐渐的成为了现在的南传佛教。
这也是我们在泰国的寺庙了看多很多在国内或者印度看不到的佛像或者神灵像。
大乘佛教和小乘佛教的却别是什么？其实最主要的区别就在于其修行核心。
大乘佛教讲究的是渡他，说白了就是对他人要好，成他人愿来成全自己，也叫渡人渡己。
所以我们常听说大慈大悲、普度众生等讲的就是大成佛法。
小乘佛法的教义是以修身渡己，通过不断的自我完善自身，最终修成正果。
区别一个僧人信奉的是大乘佛教还是小乘佛教，其实，看他是否吃肉就可以知道。
我国的寺院都是信奉大乘佛教的，戒规中不得杀生食肉。
而小乘佛法的僧人没有吃肉的限制。
泰国的僧人数量特别多，寺庙也特别多，在上世纪九十年代的一次统计中，全国寺庙已经有3万多座，而全职的出家和尚包括出家小孩就有40万之多。
到现在肯定比这些这个数量多得多。
泰国有明文规定，男子在成婚之前要出家一次，出家时间长短不一，而出家的仪式也是泰国男孩成为男人的成人礼。
僧人出家的时间可以是一周、一个月、甚至更长。
而且出家一定时间后可以随时还俗。
浅析泰国罗睺崇拜
浅析泰国罗睺崇拜泰国民间信仰中的罗睺崇拜是一种深受泰国民众信奉的宗教信仰。
泰国罗睺崇拜源自于佛教，但同时也受到了民族文化和传统的影响，形成了独特的宗教信仰体系。
在泰国，罗睺崇拜被广泛地应用于人们的生活中，是泰国人们长久以来的信仰和传统之一。
罗睺崇拜的起源可以追溯到佛教的一部分，佛法所载的罗睺崇拜信仰：崇拜灵魂的信仰。
此信仰之灵魂，也称拂罗勿迦，是众生死后所存留的神魂。
拂罗勿迦保留身体消失后自身的残留部分，称之为罗睺。
在佛法宗教传入泰国的早期，泰国人民对佛教的信仰和接受是无比虔敬，而罗睺崇拜信仰也在泰国逐渐根深蒂固。
泰国民间信仰的罗睺崇拜主要在南部地区流行，信仰者众多。
在泰国王室、政府和民众的生活中，罗睺崇拜都有着重要的地位。
在泰国的寺庙和宫廷中，都可以看到罗睺的雕像以及相关的圣物。
泰国的君主和上流社会也会在自己的住宅或者公共场所中安置罗睺的像或者神龛。
在泰国人的生活中，罗睺的信仰也是广泛存在的。
民众相信罗睺能够保佑他们平安幸福，也能够消灾解难。
泰国的人们经常会在自己的住宅中或者在寺庙中供奉罗睺，以祈求保佑。
在泰国的寺庙中，罗睺的崇拜也是非常普遍的。
许多佛教寺院都会有专门供奉罗睺的殿堂，在这里人们可以祈求平安，也可以向罗睺献供。
一些泰国的寺庙甚至还会举行罗睺的庆典和仪式，让信众们在祈福的同时感受到宗教的庄严和神圣。
在泰国民俗中，罗睺崇拜也有着深厚的影响。
一些泰国人在遇到困难或者需要帮助的时候，会在自己家里或者寺庙中特意祈求罗睺的保佑。
一些传统的节日和庆典中也会有罗睺的崇拜仪式，使得罗睺崇拜成为了泰国民众信仰和传统的一部分。
对于罗睺崇拜的信众来说，罗睺是一种神圣的存在，能够带来祥和和吉祥。
人们相信罗睺可以保佑他们平安和幸福，也可以帮助他们消除困难和疾病。
泰国的罗睺崇拜信仰深受人们的重视和信仰。