中国画写意精神的思维形态

收 稿 日期 ：２０ ０ ８—１ ０—１ ２
作者简介 ：黄 志强 （９ ３一） １６ ，男 ，福建仙游人 ，讲 师 ，主要从事 中国美术史研 究。
１ ６ 华 侨 大 学 学 报 （ 学 社 会 科 学 版 ） ２００９年 第 ３期 ２ 哲
又 如 顾 恺 之 为 裴 楷 画 像 ，颊 上 Ｊ － 毛 ，观 者 评 之 ，神 明 殊 胜 。 《晋 书 》 记 载 裴 楷 Ｊ ｎ
眼 睛 不 能 传 神 ，人 物 神 明 就 顿 减 了 。 顾 恺 之 认 为 眼 睛 的刻 划 应 居 于 五 官 之 首 ，他 答 日 ： “四体 妍 蚩 ，本 无 关 于 妙 处 ，传 神 写 照 ， 正 在 阿 堵 中 。 意 谓 人 形 象 的 美 丑 ，对 于 传 神 来 说 ，关 系 不 大 ， ” 特 别 是 肖像 画 更 重 视 眼 睛 的 刻 划 ， 因 此 他 点 睛 时 要 求 ： “ 长 短 、刚 软 、深 浅 、 广 狭 与 点 睛 之 若 节 ，上 下 、大 小 、浓 薄 ，有 一 毫 ｔ 失 ，则 神 气 与 之 俱 变 矣 。 “ 自颈 上 ， 宁 迟 而 不 隽 ”，点 睛 成 Ｊ ， ” 写 了他写 神 的关键 。 ‘
“ 悟 而有 识 明
量 ”，风 度 翩 翩 ， “ 人 谓 之 玉 人 ” 顾 恺 之 根 据 裴 楷 明 悟 有 识 的 特 点 ，在 脸 颊 上 加 三 毛 ，这 不 一 时 。 定 是 裴 楷 面 上 有 的 ，却 使 他 的 精 神 （ 明 ） 顿 然 豁 亮 于 画 上 。 “ ” 成 为 顾 恺 之 写 形 的 焦 点 。 神 神
乐 、射 、御 、书 、数 ” 六 艺 之 外 。
绘 画 中 “ ” 字 ，见 于 汉 王 延 寿 画 论 《 灵 光 殿 赋 》 中 ： “ 画 天 地 ， 品 类 群 生 ， 杂 物 奇 写 鲁 图
怪 ， 山神 海 灵 ，写 载 其 状 ， 托 之 丹 青 。 千 变 万 化 ， 随 色 象 类 ， 曲 得 其 情 。 ‘ 载 其 状 ” 就 是 用 … 写
象的形态和神韵 。通过 写意画 “ ” 的情感基础 、写 意画 “ 写 意” 的思维形态 和中国画写意精神 的形成等 三个方
面 ，对 中国画写意 内核 进行理论研究 ，企望厘 清写意画精神 的思维形态 。 关键词 ：写意精神 ；中国画 ；思维形态
中图 分 类 号 ：Ｊ０ ． １２ ９ 文 献 标 志 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１０ ０ ６—１９ （ ０ ９ ０ ０ ２ ３ ８ ２ ０ ） ３— １５—０ ８
写 神 而 空 其 实 对 ” 为 理 解 的 中 心 ，其 意 是 画 家 要 “ 形 写 神 ”， 否 则 “ 其 实 对 ” 就 不 能 传 神 。 以 空 形 是 神 的 基 础 ，神 是 形 的 升 华 ，神 寓 于 形 之 中 ，先 有 形 ，后 有 神 。 但 是 “神 ” 的 语 境 是 宽 泛 的 ， “ 无 方 ，易 无 体 ”、 “ 物 各 有 神 明 ”，如 他 为 谢 鲲 画 像 ，将 谢 鲲 画 在 岩 石 里 ，人 问 其 故 ，答 曰 ： 神 凡
一
写意 画 “ 写” 的情 感 基 础
先 秦 时 期 ，中 国 画 是 注 重 于 自然 物 象 的 描 写 。 《周 礼 ・考 工 记 》 谓 “画 绩 之 事 ，杂 五 色 ”， 就 是 当 时 的绘 画 的 生 动 表 现 。 而 且 那 个 时 候 的 绘 画 活 动 ，是 画 工 们 的 事 ， 画 也 被 排 挤 在 “ 、 礼
说 ： “ 乎 人 者 ，莫 良乎 眸 子 ，眸 子 不 能 掩 其 恶 。 胸 中 正 ， 则 眸 子 陈 焉 ；胸 中 不 正 ，则 眸 子 吒 存
焉 。 眼 睛 成 了人 精 神 的 寄 寓 。 《 南 子 》 中也 认 为 西 施 的 美 和 孟 贲 的威 在 于 他 们 的 眼 睛 ，如 果 ” 淮
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中 国 画 写 意 精 神 的思 维 形 态
。黄 志强
（ 州师范学 院 美术 学院 ，福建 泉 州 ３ ２ ０ ） 泉 ６ ０ ０
摘
要 ：中国写意画作为一种独特 的表 现形 式 ，具 有强烈 的抒 情性 和寓 意性 。它 要求 用简 练的笔 墨 ，描 绘 出物
“ 云 ‘ 丘 一 壑 ， 自谓 过 之 ’ 此 子 宜 置 丘 壑 中 。 ‘ 丘 一 壑 ， 自谓 过 之 ” 是 晋 明 帝 司 马 绍 问谢 谢 一 。 … 一
鲲 与 庚 亮 相 比如 何 ， 谢 答 话 中 的 自许 。 顾 恺 之 抓 住 这 一 点 ， 以景 托 人 ，写 出 他 寄 寓 山 林 的 志 趣 。
点 睛 历 来 是 中 国 画 写 “ ” 的 技 巧 。 眼 睛 是 心 灵 的 窗 户 ， 《 经 》 中 把 明亮 的 眼 睛 比作 “ 神 诗 秋 水 ”，而 且 也 懂 得 赋 予 了 “ 目盼兮 ” 的 审 美 价 值 。孟 子 认 为 眼 睛 是 人 的 精 神 和 人 格 的 流 露 意 ，更 重 要 的 是 要 “ 色 象 类 ”， 婉 转 曲 折 地 传 达 出 描 绘 对 象 的 性 情 。 这 篇 赋 随
可 谓 是 我 国第 一 篇 写 意 画 宣 言 。 尔 后 经 过 顾 恺 之 为 代 表 的 一 大 批 魏 晋 南 北 朝 杰 出 的 文 人 士 大 夫 的 亲躬 实践 ， 中国绘 画才 真正 成为抒 发 情感 的工具 。 顾 恺 之 的 “以 形 写 神 ” 论 ，秉 持 了先 秦 时 期 形 居 首 位 的 理 念 ，他 说 ： “ 生 人 ，亡 有 手 揖 眼 凡 视 而 前 亡 所 对 者 。 以 形 写 神 而 空 其 实 对 ， 荃 生 之 用 乖 ，传 神 之 趋 失 矣 。 “ 这 段 文 字 中 以 “以形 ”