古籍版本鉴定初探
古籍版本特征的鉴别
古籍版本特征的鉴别古籍版本可分为古书和旧书两类。
木刻本、传抄本，线装本称古书，古书的历史已有一千多年。
铅印、石印、影印、胶版印刷的书只有一百多年的历史，称为旧书。
古籍版本鉴定，必须具备对各代版本鉴别的能力，即对于墨色、纸张、刀法、藏章印记、款识、装饰等熟练掌握，同时还要对我国目录学史、版刻史有较丰富的学识。
唐、五代时的刻本，是清光绪年间从敦煌石窟中发现的唐懿宗咸通年间（868年）雕印普施的《金刚经》，它是一部雕镌甚佳、首尾完整的卷子，它是用七张纸粘连而成，全长十六尺。
从整体上看，是一部很成熟的雕板印刷品。
由此证明唐代中叶以前就已发明了雕板印刷技术，唐中叶以后发展得更加成熟。
唐、五代雕印本的特点：字体仍有唐人写经的韵味，版本多为卷子本。
比较著名的雕版本书，分布于江东、四川、江西、青州、瓜州、淮南、沙州等地，尤以江东、四川最发达。
官刻、私刻、坊刻并存。
五代私刻以母昭裔、和凝最著名。
唐代经史书刻印较少，刻印多的是历书、佛经。
至五代官刻书为《九经》、《经曲释文》之类。
私刻则有总集、别集、类书、小说之类。
宋刻本是我国雕版印刷事业发展的黄金时代。
南、北两宋刻书之多，雕镂之广，规模之大，版印之精，流通之广，都是空前的，并且于政和年间（1111-1117年）刊刻了我国第一部道书总集《万寿道藏》五千三百八十七卷。
宋代的印本，自明末起就已开始按页论价，至今更是昂价珍品。
宋代距今一千多年，能够留传下来的书籍更为稀少，故此珍贵。
宋刻本的特点是：刻书地区几乎遍布全国。
中心地区有汴梁（开封）、浙江、四川、福建、江西。
其中以浙江的临安（今杭州，南宋国都）刻本为最佳，蜀刻次之，建刻本最下。
刻本中官、私、坊三家并盛。
官刻用料不惜工本，刊刻精美；私刻校勘精细，美观大方；坊刻旨在牟利，要求速刻速售。
因此，板刻、用墨、校勘等方面都不如官刻和私刻。
值得一提的是，北宋年间（1041-1048年），布衣毕昇发明了泥活字印刷术，为我国的印刷事业开创了新纪元。
手把手教你鉴别古籍版本
手把手教你鉴别古籍版本（１）版本分类对版本作鉴定与辨伪，首先遇到的问题是占籍的浩繁，研究者往往从刻印地区、时代先后、刻印机构、版式、装帧等多方面着手，将其细分类，大抵如下：按刻书时间区分，计有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本（北宋本、南宋本）、辽刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等；按刻书机构区分，计有：官刻本（包括国子监本简称监本、兴文署本、经厂本、武英殿本简称殿本、内府本、府学本、州学本、县学本、藩府本、官书局本、各地书院本）、家刻本、坊刻本等；按刻书地区分，计有：浙本、闽本、蜀本、高丽本（即朝鲜本）、东洋本（日本本）、越南本等；按雕版印刷情况分，计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等；按字体、装订大小分，计有：大字本、小字本、巾箱本、袖珍本等；按印刷颜色分，计有；红印本、蓝印本、朱墨本、三色（或五色、六色）套印本等；按内容多寡、评注等分，计有：足本、增订本、删节本、批点本、评注本、配本等；按活字性质分，计有：泥活字本、铜活字本、木活字本、铅活字本、铁活字本、瓷活字本等；按其价值或使用价值分，计有：孤本、珍本、善本、校本、进呈本、四库底本、残本、不列尾、批校题跋本。
另外，非雕刻版文献可分：抄本、旧抄本、传抄本、影抄本、稿本、上版稿本、手稿、清稿、底稿、拓本、影印本、钤印本、石印本等。
上述概念的外延有不少是相互包容的，只是从不同角度来审视罢了。
（２）雕刻本鉴定要点鉴定古书，首先可注意其封面与牌记。
今日所见，以明清刻本居多，而那时书籍有不少刻有封面，封面除书名外，大多刻有作者、雕版时间、书坊字号，如清雍正刻本《李义山诗》封面为：“雍正八年镌，华亭赵润川解，《李义山诗》，金陵刘晰公梓。
”清乾隆刻本《西湖志纂》，封面刻：“乾隆乙亥刊刻进呈，《御览西湖志纂》，赐经堂藏板。
”一般有封面的书，据以断代是可靠的，但也有一些书例外。
干货极品纸质古籍的鉴别方法
干货极品纸质古籍的鉴别方法中国古籍历经数千年，种类版别之多数不胜数。
科学文明发展到如今，收藏古图书仍不失为一桩雅事。
鉴别图书版本，一看封面、牌记、序文；二看题跋识选明刻本明代（公元1368-1644年）刻印的图书。
这一时期，无论在刻书地区、刻书形式、刻书范围等方面都远胜前代。
宋刻本由于雕版印刷术的普及，官私刻书业极为繁盛，刻书范围已包括经、史、子、集各类图书，刻印质量上乘，被历代藏书家视为珍本。
北宋早期多用欧体，后来逐渐流行颜体，南宋以后柳体字增多。
宋体用墨，质料精良，一般浓厚似漆，虽潮染水湿而无漂迹。
元刻本北方以大都（北京）、平阳为中心，南方以江浙、福建为书坊集中心。
元代刻本流传较多，且有独特风格。
字体以赵体为主，简体字渐多，版心所刻字数和页码，往往用草书，墨色稍浊，刀法也显无力。
其纸张主要用黄麻纸、白麻纸，竹纸次之。
少数用蚕茧纸。
版式多为四周双栏，行窄字密，黑口，花鱼尾。
目录和文骨小题也常刻有鱼尾。
装帧以色背装为主。
明刻本明代（公元1368-1644年）刻印的图书。
这一时期，无论在刻书地区、刻书形式、刻书范围等方面都远胜前代。
流传下来的明刻本以中后期作品较多，正统以前较少。
明中期以后刻本有两个显著变化，一是出现了适应于印书的仿宋字，二是线装取代了包背装。
明初（洪武至正德）刻本，都是软体字，明中（嘉靖隆庆）期，字体极力摹宋，大兴防宋之风，晚期（万历至崇祯）刻书较多，字形变长，亦所谓长实体。
清刻本清初刻本仍有明末余味，字形长方，横粗直细。
这一时期，官私刻书业均达到鼎盛。
尤其是乾嘉时期，考据学兴起，学者热衷于版本校勘，出现了大批校核精审，刻印典雅的图书。
现今流传的古籍大部分是清刻本。
其中，乾隆前后所刻精刻本受到学者重视，有不少被列为善本。
康熙以后盛行一种硬体字，也叫仿宋体，清刻本中最普遍。
道光以后，字体结构非常呆板，世称匠体。
清代印书用纸品类极多，有开化纸、绵纸、多地土产绵纸、连史纸、粉连纸、竹连纸、玉版宣、绵雕、毛边、毛太等。
古籍版本鉴定面面观
版本收藏6 |全国新书目2024.01 | 7版本鉴定是评定古书价值的基本工作，包括确定古书的印制时期、印制所在、印制方式和版本传承的来龙去脉。
编制古籍目录时，确定古书的版本是最重要的一项工作。
以版本鉴定工作为基础，进一步就可以评定一部古书的价值，包括文献价值和文物价值。
现在根据个人的体会，同时也总结一下古往今来学者和藏家对版本鉴定的经验，提出一些值得注意的方向，与同好共勉。
一、基础工作1.博通广览傅增湘先生比观宋刻《宋淳熙刊小字本通鉴纪事本末》各本发现互有差异后，说：设非尽取各本，森陈几案，一一条比而字推之，又乌能确知其差异如此乎！世人矜言板本之学，大氐穷搜目录，考其行款，或参摩书影，记其格式，遂谓纲要尽在是矣。
然此第为寻行数墨者言耳。
若欲确定年代先后，风气迁移，与夫修补、重刊、初开、晚印之异趣，非博通广览，亲见原书，殆未易以空言而悬决也。
这段话提到的是鉴定版本最常用的方法。
翻阅已有的目录，观看已刊的书影，这是我们都要做的工作，但仅止于此还不够，进一步的工作是博通广览，去看原书，细细比较各本的异同，修补、重刊、初开、晚印这些情况正是观察刻版流程时几个重要的着眼点。
当然，如果每一部都要去找寻原书，尽取各本，并几比阅，这不是一古籍版本鉴定面面观◆文/杨成凯本书分宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、活字本、抄本、批校本、丛书的鉴赏与收藏，以及初印和后印，共十讲，涵盖了古籍版本鉴藏的方方面面。
全书深入浅出，图文并茂，直观形象，集中展现了作者长期从事古籍收藏、鉴定和研究工作的亲身体会和重要心得，可为广大古籍整理研究者和收藏爱好者提供全方位的指导。
《古籍版本十讲》杨成凯 著中华书局2023.4/110.00元杨成凯笔名林夕、任中奇、慕侠。
山东招远人。
中国社会科学院语言研究所研究员，现代汉语语法专家，版本目录学家，古籍收藏与研究专家、翻译家。
曾任国家文物鉴定委员会委员、全国古籍保护工作专家委员会委员、“中华再造善本工程”编纂出版委员会委员、《国家珍贵古籍名录》评审专家。
古典书的分辨
古典书的分辨
对于分辨古典书籍的方法，我可以提供一些参考：
1.观察封面、装订和版式。
古典书籍的封面通常比较简单，装订
方式与现代书籍也有所不同。
例如，宋版书采用蝴蝶装或包背装，明代中叶以后出现了线装书。
此外，不同时期的版式也有所区别，如北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口，明正德、嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。
2.注意纸张和印刷技术。
古典书籍所使用的纸张和印刷技术也与
现代书籍有所不同。
例如，宋版书使用的是白麻纸或竹纸，明代棉纸最为流行。
这些纸张的质地和颜色都有一定的特点，如宋版书的纸张较厚，颜色略带黄灰或灰白。
此外，印刷技术的不同也会影响书籍的特征，如雕版印刷的书籍具有字口深、版框直、行距明等特征。
3.了解作者和时代背景。
古典书籍的作者和时代背景也是分辨的
重要依据。
不同时代的书籍风格、内容、形式等都有所不同，如明清时期的书籍注重版式和装饰，内容也更加丰富多样。
同时，不同作者的书写风格、用字用词等方面也有所区别。
4.观察细节特征。
古典书籍的细节特征也是分辨的重要依据。
例
如，书籍的开本大小、装帧形式、字体大小及风格、行格疏密等都有一定的特点。
同时，书籍的序跋、牌记、避讳字、印章等方面也有一定的特征。
需要注意的是，以上方法只是一些参考依据，具体的分辨还需要根据实际情况进行综合判断。
同时，对于古典书籍的收藏和鉴别也需要一定的专业知识和经验积累。
古籍版本鉴别杂谈
古籍版本鉴别杂谈清乾隆初年常熟孙从添著《藏书纪要》一卷，其中有鉴别一篇，他说：“夫藏书而不知鉴别，犹瞽之辨色，聋之听音，虽其心未尝不好，而才不足以济之，徒为有识者所笑，甚无谓也。
如某书系何朝何地著作？刻于何时？何人翻刻？何人底本？何人收藏？如何为宋元刻本？刻于南北朝何时何地？如何为宋元精旧钞本？必须眼力精熟，考究确切”。
鉴定古籍的版本是从事图书馆探访及编目工作、或有志于搜集古书的所必须具备的专门知识。
照说一部书的出版，古代也与现代一样，有刻本的序跋、或出版的题记，坊刻本则有扉页牌记，载明出版的年代与出版者的姓名或书坊名，一查即知其书的出版人与出版时地。
但因中国的出版事业上千年的历史，所出版的图书，真可说是浩如烟海，经过历史上无数次的兵燹水火灾害及虫蚁的侵蚀，大多损毁了，偶有幸存的或残缺首尾，或前后脱落，已无从查知它刊印的年代及出版者的姓名。
尤其是自十六世纪明代嘉靖年间以后，因为宋刊古本成为一般藏书家极力搜求的对象，然传世稀少，故书价节节升高。
史学家王世贞为了要购一套元赵孟頫旧藏的宋版前后《汉书》，将太仓的一座田庄出售才能得到。
此部宋版在崇祯年间被常熟钱谦益化了一千二百金从商人手中买到，后来辗转经过四明谢三客收藏，清被进入内府，乾隆皇帝曾予御题，著录在《天禄琳瑯书目》。
嘉庆二年乾清宫不慎火灾，天禄琳琅藏书悉付一炬，此套宋椠也被六丁收去，永绝人寰了。
嘉靖末另有一位华亭人朱大韶，曾当过南京子司业，性好藏书，尤其喜爱宋版。
据清吴翌凤《逊志堂杂钞》记载，朱氏探访得知苏州有一故家，藏有一部宋椠袁弘《后汉记》，系递经宋陆放翁、刘须溪、谢枋得三位名家手评，极欲得之，惟对方不肯售让，经过中介几度的磋商，乃以他的一位美丽的侍婢与之交换，因为不如此得不到那部宋椠孤本。
此婢临行前在墙壁上题了一首七绝云：无端割爱出深闺，犹胜前人换马时。
他日相逢莫惆怅，春风吹尽道旁枝。
朱大韶虽说如愿地得到了宋版书，但却失去了一位具有才华的美婢，他见诗后不无惋惜。
古籍版本鉴定初探
古籍版本鉴定初探第一篇：古籍版本鉴定初探中国藏书家张祖仁说古籍版本鉴定初探张祖仁嗜好古籍版本线装书的收藏，已有二十年头了，购买大量的版本鉴定书籍，并参加了许多场的书籍拍卖会，我收藏了一千多册的线装书。
其中不乏珍本、善本，好的线装书我不惜重金买下，如我收藏的清同治年间汲古阁版本司马迁著《史记》，全套书残卷8册，以及清仿宋本《李太白全集》，全套书残卷4册，算是我花了400元捡漏之物。
好的线装书经历史辗转相传，日积月累，保存至今已相当不容易，古籍从印刷装帧来认定，即有印本书、学本书、帛书等，所谓版本指书籍制作的各种特征的，如书写或印刷的形式、年代、版次、字体、行款、纸墨、装订、内容的增删修改以及一书在流传过程中所形成的记录，如藏书、印证、题识、批数等，各种版本有重刻、翻刻、官刻、私刻、坊刻、初刻、石印、补板等，从现存的古籍书主要有写抄本、雕刻本和活字本，他对古籍版本的鉴定经验如下几点：一、版本的类型：根据时代的不同可分为：1、唐秦子本。
2、宋本，字体多仿欧阳修、颜真卿体。
3、金元本，元体多仿赵孟书法。
4、明本，出现铜字体，全套印书籍开始出现，其中有三色、五色等。
5、清本，有内府本和殿本即武英殿本。
二、古籍版本的鉴定1、唐、五代版本基本已不存在，能传下来的只是一些手写经卷，也早为国内外大图书馆收藏，民间很难碰见。
2、宋元版本，由于年代久远，现也十分难见，偶有出现往往是赝品，此明清冒充宋元。
3、明清版本，这是现今藏于民间的古籍版本的主体，尤以清本为多，由于总体数量并不多，随着时间的推移，这部分书籍的价值将越来越高。
4、古籍版本流传下来的绝大部分是雕版印本、活字印本和写本、抄本都是微乎其微，偶有真品定要小心。
5、依据牌记、本记、条记鉴定版本，历代刻本，多在书前内封面刻印一页有关书名、著者、刊刻年月、雕版堂室等，说明版刻情况，称牌记。
6、依据原书序跋鉴定版本。
7、依据后人是跋识语，名家藏章来鉴定。
如绘有“毛晋”“汲古主义”“开卷一乐”即为毛晋所收藏过。
古籍鉴定的方法
古籍鉴定的方法古籍鉴定的方法正文:古籍鉴定是指对古籍的真实性、完整性、年代的鉴定,是古籍收藏、整理、研究和保护的重要环节。
以下是一些古籍鉴定的方法和注意事项。
1. 目录鉴定对古籍的目录进行鉴定,可以确定古籍的年代、作者、出版社、出版时间等信息。
一般来说,古籍的目录都有严格的格式和规则,可以通过对目录中各章节的标题、内容、作者、出版社等信息进行分析,判断其的年代和真实性。
2. 字体鉴定对古籍字体进行鉴定,可以确定古籍的作者、年代和出版社等信息。
一般来说,古籍中常见的字体有宋体、行书、楷书、隶书等,每种字体都有其独特的风格和特点。
通过对字体的分析,可以判断古籍的作者和年代。
3. 版本鉴定对古籍的版本进行鉴定,可以确定古籍的真实性和年代。
一般来说,古籍的版本有正本、副本、副本之分,每种版本都有其独特的格式和内容。
通过对版本进行分析,可以判断古籍的版本和年代。
4. 内容鉴定对古籍的内容进行鉴定,可以确定古籍的真实性和年代。
一般来说,古籍的内容有文字、图片、音视频等多种形式,通过对这些内容进行分析,可以判断古籍的年代和真实性。
5. 校勘鉴定对古籍的校勘进行鉴定,可以确定古籍的真伪和完整性。
一般来说,古籍的校勘包括对文字、字形、格式等方面进行分析和校对,通过对校勘的鉴定,可以判断古籍的真实性和完整性。
注意事项:1. 古籍鉴定需要对古籍本身有深入的了解,需要掌握一定的文献知识、书法、绘画等方面的知识。
2. 鉴定过程中需要注意细节,对每个细节进行认真的分析和判断。
3. 鉴定过程中需要保持客观、严谨的态度,不能主观臆断,以免产生错误。
4. 鉴定过程中需要使用专业的工具和设备,如笔、墨、纸张等,以保证鉴定的准确性。
古籍鉴定是一项复杂的任务,需要对古籍本身有深入的了解,同时需要注意细节和客观性,才能进行准确的鉴定。
古籍普查中版本鉴定新思路
的价值 、定级 、保护等相关 问题 ，是古籍普查登 记工 作的核心所在。版本鉴定是一 门专 门的学 问，实践性 强。鉴定人 员须具 备一定 的古籍基础知识 ，对版本 、 目录 、校勘 、书法等有一定 的了解 ，会利用相关 的工
具 书 或参 考 书 ，最 关 键 的是 要 多 跟 古籍 打 交 道 ，通 过
对繁重 的古籍普查工作 ，如何解决这一难题 呢？现代 发达的网络信息技术为我们提供 了一个新思路 。笔者
第 一个高等院校校际古文献数据库 。数据库提供各成
员 馆 的馆 藏 目录 ，有 的还 在 元 数据 中给 出 全 文及 图像
１ ２１－ 期 ０ ｌ ０ 第２ １ ２
经验 交流
注重对古籍鉴定 高级人才的培养 。但是 ，古籍版本鉴 定能力短时间内靠培训学习提高的程度毕竟有限 ，面
（） 高校古文 献资源库 （ ｔ／ｂｃ ａｓ ｄ． ／ ｐ ２ ｈ ｐ／ ｓ． ｌ． ｕ ｎ ｏ— ｔ： ｒ ｃｉ ｅ ｃａ
ａ／ ｄｘ ｔ） ｃ ｎｅ．ｍ 。是 由北 京 大 学 牵 头 ，与 南 京 大 学 、北 ｉ ｈ 京 师范 大 学 、四川 大学 等 高 校 图书 馆 共 同建 设 的我 国
目前很多古进入联机公共目录查询系统输人检索词即可搜索到籍需要鉴定或重新鉴定尤其是在一些中小型古籍收相关书目点击需要查看的书名便会看到该书的详细藏单位古籍专业人员少很多古籍又没有编目已著录情况包括书名责任者版本项出版项载经编目的古籍也存在着断代笼统版别定错等情况体形态项行款版式等
Ｌ Ａ ＹＴ Ｅ ＹＡ ＤＰ Ａ ＴＣ 旧Ｒ Ｒ Ｈ ＯＲ Ｎ Ｒ Ｃ ＩＥ
对 某 书 的 版本 存 在 疑 惑时 ，最 简 便 的 方 法就 是 查 互 联 网上 的 古籍 信 息 ，通 过 核实 古 籍 的 一些 基 本 项 目来 判 定 版 本 。工作 中常用 到 的 古籍 书 目数 据库 有 ： （） 国家 图 书 馆 联 机 公 共 目录 查 询 系 统 （ｔ ： １ ｈｐ ｔ ／ｐｃ ｌ ｇｖ ｎ ） 国家 图 书馆 古籍 藏 量宏 富 ，数 字 ／ ａ．ｃ ｏ． ／ 。 ｏ ｎ． ｃ Ｆ 化 程 度 也 高 ，馆 藏 的 ２０多 万 册 件 古 书 均 可 上 网查 ６
《古籍版本鉴定》课件
欢迎大家来到本次介绍《古籍版本鉴定》的PPT课件。我们将深入探讨古籍 版本鉴定的定义、重要性、方法、案例分析以及意义。
古籍版本鉴定的定义
古籍版本鉴定是通过对古籍的研究和比较，确定其版本的真实性与价值。通 过深入探索古籍版本鉴定的方法，我们能更好地理解古籍文化的传承与价值。
2
通过对古籍中的文字、标点符号、排
版等进行分析，找出版本的特征和变
Байду номын сангаас
化，推测其年代和地域。
3
碑拓法
4
通过对碑刻上的古籍进行拓本制作， 了解古籍版本的变化和特征。
文献比较法
通过对不同版本的古籍进行逐字逐句 的比较，找出差异和相似之处，以确 定真实版本。
考据法
通过研究古籍中的注释、校勘等内容， 查证古籍版本的真实性和可靠性。
古籍版本鉴定的意义
1 推动文化传承
通过鉴定古籍版本，我们促进了文化传承和传统知识的传播。
2 保护文化遗产
古籍版本鉴定有助于保护珍贵的文化遗产，阻止其流失和破坏。
3 促进学术研究
准确的古籍版本鉴定为学术界提供了重要的研究素材和参考文献。
结语
通过这次的介绍，我们希望大家能更好地了解古籍版本鉴定的意义与方法，为古籍的研究和保护做出贡 献。
古籍版本鉴定的重要性
文化遗产
通过鉴定古籍版本，我们 能保护和传承重要的文化 遗产，让人们更好地了解 历史与传统。
历史研究
准确鉴定古籍版本提供了 重要的历史研究依据，拓 展学术界对于历史的了解。
品质鉴定
鉴定古籍的版本真伪有助 于识别出珍贵稀有的古籍， 为文化收藏做出正确评估。
古籍版本鉴定的方法
1
文字学分析法
版本我怎样学会了鉴别古籍版本(上)
版本我怎样学会了鉴别古籍版本（上）黄永年先生一今天讲的是对中国古籍的版本鉴别。
此外上世纪的出版物以及外文原版书也都有版本问题，要讲得另请高明。
我这个人基本上是自学出身。
除抗战后期上高中二年级时听了吕诚之（思勉）师的”国文”、“本国史”、“中国文化史”、“国学概论” 四门课真正得益外，向顾颉刚师、童丕绳（书业）师学习也只是读了他们的著作。
而且他们都不以藏书著称，诚之师有的尽是常用书，颉刚师书多，也懂版本，但仍是实用的，连明版都很少。
所以我在版本上更是全无师承，这里只讲我自己如何自行学习、自行摸索而掌握了这门学问。
对大家是否都适用我不敢说，只能说是可借参考吧！二过去我常说懂版本能鉴别的有两种人，一种是卖书的，一种是买书的，当然这书都是指的线装古籍。
最近想到还得加一种人即是在图书馆工作的，老一辈有赵蜚云（万里）先生、顾起潜（廷龙）先生，同一辈比我稍年长的有冀淑英大姊，自己都不藏书而成为版本专家，可惜他们都没有把经验写下来。
卖书的，我主要是指旧社会自己开旧书铺的。
他们一般没有上过正规学校，学历大概相当于小学最多初中吧，十几岁时到旧书铺当学徒，老板也就是师傅教他们背《书目答问》，慢慢地训练他们收书卖书，满师后有的留下来当伙计，有的自行开店经营。
不论老板、学徒，都必须迫使自己学好这套鉴别本领，否则把明版书当宋版收进，宋版书当明版卖出，不上一年半载就得关门，学徒就卷铺盖。
解放后旧书业不久就合营国营，有一段情况似不甚理想，因为工资反正一个月就那么多，不钻研也可混日子。
这到改革开放后才有变化，现在又在出人材了。
这是大好事，否则经营古籍讲版本后继无人，可不得了！再讲买书的，这是指我这种买书的，过去有些大富翁怕不行。
他们是大资本家或大地主，钱多，买书即使贵了也无所渭，自己不懂还可请行家替他鉴定，自己的鉴别能力当然提不高。
只有我们这种钱不多又爱书的人，总想用很少的钱买到很好很名贵的书，这样鉴别版本的本领就越练越高强。
有时买起来像和书铺斗法似的，铺里没有看准，把好书当普通木子标了低价，我就不声不响地买下来，从书铺的行话讲他们就是“卖漏了”。
古籍版本鉴定方法
古籍版本鉴定方法
古籍版本鉴定可是一门大学问啊！这就像是在历史的长河中寻找珍贵的宝藏。
那古籍版本鉴定到底有哪些方法呢？首先得仔细观察古籍的外观，这就包括纸张、墨色、字体、版式等等。
纸张是不是那个年代特有的呀？墨色均匀不均匀呀？字体有没有特点呀？版式合不合理呀？这里面的门道可多了去了，得打起十二分精神来。
还要看看有没有前人的批注、题跋，这些可都是重要的线索呢！同时，对比不同版本也是很关键的一步，找出差异，分析原因。
注意啊，可不能马虎，一个小细节都可能影响判断呢！这过程不就像是侦探在破案嘛，得细心再细心。
在这个过程中，安全性和稳定性也非常重要啊！对待古籍得小心翼翼的，可不能因为鉴定把古籍给弄坏了呀，那可就得不偿失了。
就像呵护宝贝一样，轻拿轻放，保证它们的安全。
而且整个鉴定过程要稳稳当当的，不能毛毛躁躁，不然得出的结论可能就不准确了呀。
古籍版本鉴定的应用场景那可多了去了。
在图书馆、博物馆里，鉴定古籍可以帮助更好地整理和保护藏品呀。
对于收藏家来说，能准确鉴定古籍版本，那可太重要了，不然花大价钱买个不值钱的版本，那不就亏大了嘛！它的优势也很明显呀，能让我们更好地了解历史、文化，还能让珍贵的古籍得到应有的重视和保护呢。
比如说，有一次在一个古籍展览上，有一本古籍引起了大家的关注。
专家们通过仔细的鉴定，发现它是一个非常罕见的版本，这可让大家兴奋不已呀！这不就体现出古籍版本鉴定的实际应用效果了嘛。
所以呀，古籍版本鉴定真的是非常有意义和价值的事情，我们一定要重视起来，把这门学问好好传承下去呀！。
教你如何收藏古籍——古籍版本的鉴定方法
教你如何收藏古籍——古籍版本的鉴定方法版本鉴定的目的主要是确认一个本子刻（或抄写、排印）于什么时间，什么地点，谁刻的，是否稀见，是否完整，在现存各本中处于何等地位。
版本鉴定主要可以经过以下几个步骤：1、明确撰写年代，即要弄清待鉴别的是什么书，根据书的成书时代和著者可以确定成书上限，这是判断版本最基本的依据。
2、细读前后序跋，序跋中往往会记叙此书从撰述到刊刻、抄写、再版的过程，另外撰写时间最晚的序跋，有可能与此版本的年代有关。
3、检验牌记。
牌记是刻书的专门识语，直接说明刻书时间、地点或刻书人、刻书铺等等，这是鉴定版本的重要依据，但应在识别时应注意牌记的真伪。
4、查避讳。
考察一部书的避讳情况能为判断版本下限提供材料，但要注意，并非所有朝代、所有年代都有避讳的现象，因此以此为据时要注意区分。
5、考刻工。
有明确刊刻年代的书中，如果有记载了刻工姓名，则可以用这些被定下大概时代的刻工，判断书籍的大概年代。
6、核校阅人年代。
古籍中往往记录了校勘人和评阅者姓名，这能帮助我们判断刻书时间与地点。
7、看字体。
不同朝代刻印的古籍，刻书时采用的字体也有不同，对印刷书体风格的分析，有助于判断古籍成书的年代。
8、看版式。
和字体一样，不同时代的古籍也有各自的版式风格，甚至同一时代不同地区刻印的书籍版式也不一样，因此同期、同地相对较固定的版式风格，也是判断古籍版本的重要依据。
9、看纸张。
随着造纸和印刷工艺的发展，书籍所用的纸张也不断变化，而在某朝或某地，流行使用的纸张多为固定的几种，比如说较晚出现的纸张类型，自然不可能用于早期的书籍刻印中，因此纸张的种类、成份是书籍版本依据中不可缺少的一项。
10、看装潢。
古籍装帧形式是随着书籍制作材料、制作方法、翻阅习惯和图书保护等方面的变化而不断演化的，某种特定的书（例如佛经）还会有特定的形式。
每种装帧形式的演化，几乎都有各自的文化或历史背景，因此熟悉古籍装帧形式，对分析、判断古籍版本有重要的作用。
古书版本鉴定漫谈
古书版本鉴定漫谈国家图书馆李致忠将版本鉴定的内容压缩到一次讲座中来讲，我觉得非常难。
而且作为读书沙龙，应该是以座谈为主，所以，我在讲完后想留下点时间和大家做互动交流。
“古书版本鉴定”是一种习惯的说法，我个人认为用这个词不太合适，但又没有更合适的词语，国家鉴定委员会讨论多次还是只能用这个词。
大家知道，“鉴”是一种器皿，在没有青铜器的时候，它是用陶器烧制而成，里面放水可以照影。
有了青铜器之后，它变为铜器的一种，也是放水后可以照到自己的形象，看看是否合乎礼仪，后来才有了铜镜。
所以，“鉴”字有透过透明的东西鉴别物件真伪好坏的意思。
拿到古书版本鉴定中来说，这个意义也用了好多年。
它是以眼睛作为“鉴”，来加以鉴别评定，所以，给人的印象是凭眼睛就可以鉴定出来。
实质上，我想在座的先生们不会认同这种浅俗化的理解。
就算是洪亮吉所说的那些“眼别真赝，心识古今”的鉴赏家也做不到这点。
这类鉴赏家中最有代表性的应该就是黄丕烈了，黄丕烈也做不到。
我觉得，黄丕烈值得研究，但评价不能高。
在古书这一行早先有种说法，有“黄跋顾校”的书身份都很高。
黄丕烈的贡献在于，他以个人之力搜集收藏了很多好版本的书，而且每收一书，都要把收书经过乃至于花了多少钱做详细记录。
他的题跋多数偏重于这一方面，介绍这个书曾经由谁收藏过、他在哪儿见过没有得到、后来又如何得到的经过，除此之外，没有更深的介绍。
我们现在正在写《中华再造善本》的提要，需要很多很多清代藏书家的藏书目。
譬如张金吾的《爱日精庐藏书志》、滂喜斋的书目、徐乾学的传是楼书目、黄丕烈及顾千里等一系列清朝中期往后一批藏书家的藏书目，到近晚期的如海源阁的《楹书隅录》、铁琴铜剑楼的藏书目录等等，一直要用到傅增湘先生的《藏园群书题录》、《藏园群书经眼录》，乃至于张元济先生的《涵芬楼烬余书录》，还有《宝礼堂宋本书录》。
看来看去用来用去，各有特点，比如张金吾对所藏书不多说什么，但他的特点是将所藏书上的序跋全文抄录到书目上，这对我们是很有用的。
雷梦辰谈古籍版本鉴定
雷梦辰谈古籍版本鉴定雷梦辰先生是津门著名的版本目录学家和藏书家，著有《清代各省禁书汇考》、《津门书肆记》、《天津坊印本书籍见录》、《天津三大书肆记》等书，他对古籍版本的研究备受学术文化界的重视。
藏书，鉴定版本至关重要。
无论是对售书者、藏书家，还是读书人，莫不如是。
那么什么是版本呢?雷梦辰解释说：“中国古时的书籍，全是写本，自从雕版印刷书籍出现之后，才有‘版本’这一新兴的名词。
但在初时，‘版本’二字的涵义颇为简单，仅仅是为了区别于写本而言。
以后，雕版印刷的书籍逐渐增多，由于各书的印版有种种不同，藏书家便对于不同的版本进行分别的著录，把‘版本’这个名词的涵义范围扩大，和仅限于区别写本的意义不同了。
再后，各藏书家著录所藏的图书时，不但把抄本的著录并入版本之中，并且把从石经摹拓而装订成册的拓本，以及近代用新式技术所印成的石印本和影印本，亦全算作了版本的一种，于是，‘版本’这一名词的涵义便愈益扩大了。
”在各种版本之中，有因字体的大小不同，有因印刷技术的精粗不同，有因制版的时期不同，有因装订的形式不同，以及因图书内容的增减、残缺或经过删定、校勘、附加绘图等的不同，而区分出来各种各样的版本名称。
关于版本的类型，雷梦辰说：“根据刻印时代可分为宋本、辽本、金本、元本、明本、清本；根据刻印地点可分为闽本、蜀本、浙本；根据刻印者可分为官刻本、家刻本、坊刻本，官刻本包括监本、兴文署本、藩署本、经厂本、殿本、局本；根据版刻情况可分为椠本（即雕刻本)、修补本、活字本、聚珍本、巾箱本、书帕本、百衲本、善本;根据印刷方法可分为初印本、后印本、朱印本、蓝印本、朱墨本、套印本。
以上只是雕版印本的名称。
非雕版的书本，大致可分为抄本和稿本两类。
”什么是好的版本呢?雷梦辰认为得从三方面看。
一是它的历史文物性。
一般来说，版本的年代越早，其价值越高。
比如藏书家均青睐宋本书和元本书，特别是宋本书。
这是因为雕版发端于隋代，流行于唐代，风行于五代，至宋代而大盛。
古书鉴别基本技巧之一
古书鉴识基本技巧之一古书鉴识波及的内容比较复杂，技术性强，是一门特意的学识。
只管这样，要鉴识古籍的好坏真伪，仍是有一些基本的知识和规律能够按照。
一、封面。
古书封面为周围单线边栏，分为三行，右行为编著撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。
二、装订。
古书装订在宋从前均为卷轴形式和折叠页装。
册装书的出现是在宋朝此后，册装最先是蝴蝶装，此后进到了包背装。
线装书是在明朝中叶此后才有的。
三、版式。
古书的版式，北宋和南宋先期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。
明正德，嘉靖年间又出现白口书，以后向来到清朝，黑白两种书口同时流行。
四、字体。
古书字体主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。
只管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并不是主流。
五、纸张。
宋朝印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。
元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。
明朝印书，先期多用江西棉纸，后期多用竹纸，后期流行毛边纸。
清朝大多采纳开花（又称桃花纸），但在实质应用中，几乎从前所用的各样纸张，清刻本中都在运用。
六、讳字。
避忌讲究自周朝始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年月极有参照价值。
历代避忌常有的有改字、空字、缺笔。
秦汉时大多采纳改字和空字避忌，讳名不讳姓。
用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。
金元刻本无讳字，多俗体、简体。
明前、中期亦不避忌，明刻讳字始于明光宗朱常洛。
清刻本避忌特别苛严。
别的，古书鉴识还要细审书中内容，注意书后的前言跋语，以及墨色、藏书印章、刻工记录等。
现将各代的古籍重点记录以下供大家参照 (部分转载 ): 一、古籍版本与古籍版本学 1、古籍的定义：（一）以装订形式作为标准（二）以语言表达形式为标准（三）以著者时代作为标准（四）以成书年月作为标准2、古籍版本学研究内容第一，古籍版本学的基本理论，此中包含古籍版本学的研究对象及其研究内容，古籍版本学与有关学科的关系，研究古籍版本学的意义和方法等。
古籍真伪鉴定方法
古籍真伪鉴定方法古籍真伪鉴定方法是一项繁琐而重要的工作，它决定了一个文献的价值和重要性。
以下是一些常用的古籍真伪鉴定方法：首先，通过文字的风格和用词来鉴定古籍的真伪。
每个历史时期都有自己的文字风格和用词习惯。
如果一本古籍的文字风格和用词与其所声称的时代不符，那么很可能它是伪造的。
其次，通过研究古籍的纸张和墨迹来鉴定其真伪。
纸张的材质、厚度、质地等特征，以及墨迹的色泽、渗透程度、笔势等特点，都是判断古籍真伪的重要依据。
例如，古代的纸张多数由植物纤维制成，纸质较粗糙，墨迹容易渗透；而伪造的古籍常常使用现代的纸张和墨迹，纸质光滑且不易渗透。
第三，通过与其他已知真实古籍进行比对来鉴定古籍的真伪。
古籍之间常常存在相互引用、引证和叙述的关系。
通过比对已知真实古籍中的相关内容和古籍本身所声称的内容，可以发现其中的差异和矛盾，从而判断其真伪。
第四，通过古籍传承的历史和文献记载来鉴定其真伪。
古籍往往是通过手抄本等方式传承下来的，而其传承的历史和文献记载可以帮助我们了解其出现和流传的轨迹。
如果一本古籍在历史和文献记载中没有出现，或者与已知真实的传承史不符，那么很可能它是伪造的。
最后，通过科学的技术手段来鉴定古籍的真伪。
现代科技的发展使得我们可以利用放射性碳测年法、红外光谱分析、笔者鉴定等方法来鉴定古籍的真伪。
例如，放射性碳测年法可以通过检测古籍中所含有的放射性碳14的含量，从而推断其年代；红外光谱分析可以通过检测古籍中所含有的化学成分，从而了解其纸质和墨迹的特点。
综上所述，古籍真伪鉴定是一项复杂而繁琐的工作，需要多个方面的知识和技能。
只有通过全面而细致的研究和鉴定，才能准确判断一本古籍的真实性和价值。
这对于保护和传承我国的文化遗产来说，具有重要的意义。
古籍真伪鉴定是文化遗产保护的重要环节，对于我们了解历史、文化的原貌，确保文化遗产的可信度和价值发挥至关重要。
除了前文提到的一些常用的古籍真伪鉴定方法，还有一些其他的相关技术手段在这个过程中也扮演了重要角色。
古籍鉴定的方法范文
古籍鉴定的方法范文
一、文献比对法
文献比对法是通过与已有文献的对比，来确定古籍的真伪、版本等问题。
这种方法一般适用于已有大量相关研究和记载的古籍。
通过比对古籍
内容、文字、格式、编排等方面的特点，与已有文献进行对照，确定古籍
的地位和价值。
二、外部专家评审法
三、碑刻对照法
碑刻对照法是通过与碑刻的对照，来确定古籍的真伪和版本。
碑刻是
古代文化瑰宝，因为其保存形式较好，可以用来对照古籍的内容、文字和
版本。
通过与已经鉴定清楚的碑刻进行对比，可以判断古籍是否为真迹，
以及所属版本。
四、实物分析法
实物分析法是通过对古籍实物进行物理、化学和生物学等方面的分析，来确定其真伪和年代。
这种方法一般需要运用到科学技术和设备，如光谱仪、显微镜、纸张分析仪等。
通过分析古籍的纸张材质、墨迹成分、纤维
构造等方面的特点，可以判断古籍的年代和真伪。
五、研究方法论
研究方法论是古籍鉴定中重要的一部分，可以帮助研究者系统地进行
古籍鉴定工作。
例如，研究者可以遵循一些基本原则，如“事实优先原则”、“多角度对证原则”、“恪守学科规范原则”等，来对古籍进行综
合分析和评判。
其中，多角度对证原则是指研究者应该从多个角度进行鉴定，如文字学、史学、文学、艺术等方面，确保鉴定结果准确可靠。
鉴别古书籍浅述入门！
鉴别古书籍浅述入门！
书籍，自古以来是收藏的主要门类。
尤其在中国，作为最早发明印刷术的国家，历史典籍极其丰富，而无数的古籍因文化意义与收藏价值的特殊性，更是收藏市场的重要角色。
虽然它不可能像书画，陶瓷，玉器等那样热门，收藏的群体也不会非常广泛，但也因其稳定的发展势头而受到许多收藏者的青睐。
什么才算是古籍?
收藏界普遍的看法是1911年以前的书籍称为古籍，而1949年之前的称为解放前旧书。
收藏古籍最重要就是了解版本的有关知识，由于历史悠久，我国古籍图书的版本内容复杂，种类繁杂。
由于不同的版本都深深地打上了当时特定历史的特征，因此对不同版本深入详尽的考察和了解，是把握古籍图书收藏与投资价值的主要途径与手段，也是鉴定古籍图书的首要前提。
主要的古籍图书印刷形式有那些?
我国的古籍图书总体上是以雕版印刷形式为主，多种形式（活字，石印，影印）并存在的局面，所谓雕版印刷就是把文字刻在木板上，然后用来印书的印刷工艺。
先在木板上刻出阳文反字，再在板上涂上墨，蒙上纸张刷印出书页。
古人称用这种方法印出的书为刻本或者刊本，现代人把它称为木刻本，木刻本又根据不同情况分成原刻本，翻刻本，写刻本，套色刻本几种不同的版本系列。
探寻古籍版本
探寻古籍版本探寻古籍版本所谓古籍版本，是指一种古籍在生产、流通过程中形成的不同本子，即“同书异本”。
查阅古籍版本对于整理古代文化遗产，读书治学都有重要意义，张之洞曾言：“读书不知要领，劳而无功，知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。
”古籍版本学的研究对象是我国汉文古籍通行雕版印刷以来的版本。
它是一门独立的不依附于别的专业的学问，许多专业常常用到古籍版本学的知识懂一些其中的知识，不仅可以提高自己的文化修养和学识，对保护古籍使之免受湮没损毁也大有好处。
所以我从以下几个方面介绍古籍版本的基本知识，希望对大家有所帮助。
一．书册制度书册制度，是指书籍的形式。
在具体是讲书籍的外形，而不包括书籍的内容，材料，以及抄写，刊刻或其他印刷的方法。
我国最早的书是竹木简书和帛书，竹木简书的书册制度是简策，即简册，帛书及雕版印刷发明之前用纸书写的书册制度是卷轴即卷子。
不过这些不属于古籍版本学的研究对象。
书册制度只从旋风页讲起。
旋风页是从卷子演变为册页的第一步。
出现大约在唐代后期。
北宋时称为梵筴。
旋风页在五代时进一步演变成为蝴蝶装。
现在的线装，则是在明代中期出现的.蝴蝶装二．古籍版本按刻书时间区分。
计有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本（北宋本、南宋本）、辽刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等。
按刻书机构区分。
计有：官刻本（包括国子监本简称监本、兴文署本、经厂本、武英殿本简称殿本、内府本、府学本、州学本、县学本、藩府本、官书局本、各地书院本）、家刻本、坊刻本等。
按雕版印刷情况分。
计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等这里以时间分类：1.宋刻本，指宋代刻印的古籍，宋刻本印书多用皮纸或麻纸，文理坚致有韧性。
版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。
分为宋浙本、宋建本、宋蜀本、金平水本。
2.元刻本，赵体、黑口、无讳、多简化字是元刻本的显著特点。
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中国藏书家张祖仁说古籍版本鉴定初探
张祖仁嗜好古籍版本线装书的收藏，已有二十年头了，购买大量的版本鉴定书籍，并参加了许多场的书籍拍卖会，我收藏了一千多册的线装书。
其中不乏珍本、善本，好的线装书我不惜重金买下，如我收藏的清同治年间汲古阁版本司马迁著《史记》，全套书残卷8册，以及清仿宋本《李太白全集》，全套书残卷4册，算是我花了400元捡漏之物。
好的线装书经历史辗转相传，日积月累，保存至今已相当不容易，古籍从印刷装帧来认定，即有印本书、学本书、帛书等，所谓版本指书籍制作的各种特征的，如书写或印刷的形式、年代、版次、字体、行款、纸墨、装订、内容的增删修改以及一书在流传过程中所形成的记录，如藏书、印证、题识、批数等，各种版本有重刻、翻刻、官刻、私刻、坊刻、初刻、石印、补板等，从现存的古籍书主要有写抄本、雕刻本和活字本，他对古籍版本的鉴定经验如下几点：
一、版本的类型：
根据时代的不同可分为：1、唐秦子本。
2、宋本，字体多仿欧阳修、颜真卿体。
3、金元本，元体多仿赵孟书法。
4、明本，出现铜字体，全套印书籍开始出现，其中有三色、五色等。
5、清本，有内府本和殿本即武英殿本。
二、古籍版本的鉴定
1、唐、五代版本基本已不存在，能传下来的只是一些手写经卷，也早为国内外大图书馆收藏，民间很难碰见。
2、宋元版本，由于年代久远，现也十分难见，偶有出现往往是赝品，此明清冒充宋元。
3、明清版本，这是现今藏于民间的古籍版本的主体，尤以清本为多，由于总体数量并不多，随着时间的推移，这部分书籍的价值将越来越高。
4、古籍版本流传下来的绝大部分是雕版印本、活字印本和写本、抄本都是微乎其微，偶有真品定要小心。
5、依据牌记、本记、条记鉴定版本，历代刻本，多在书前内封面刻印一页有关书名、著者、刊刻年月、雕版堂室等，说明版刻情况，称牌记。
6、依据原书序跋鉴定版本。
7、依据后人是跋识语，名家藏章来鉴定。
如绘有“毛晋”“汲古主义”“开卷一乐”即为毛晋所收藏过。
如嘉庆御鉴之宝，知清官传出，如铃有“益藩”“皇明守室”知为明代王府所藏。
8、依据书中讳字鉴定版本，避讳是我国封建社会特有的习惯。
如对皇帝的姓名避讳，以缺笔改字为手段。
9、依据书名冠词鉴定版本，如“国朝”、“皇朝”、“圣宋”、“皇元”、“大元”、“大明”、“大清”等。
10、依据书籍用纸鉴定版本，宋时期多用皮纸，其次麻纸，后期出现竹纸，元朝时期以竹纸为主，其次麻纸，后期多用麻纸，明代多用棉纸，其次竹纸，万历到清末则以竹纸为，棉纸较少，麻纸已见不到了。
11、依据书目著录鉴定版本。
12、古籍版本常见的作伪方法：（1）染纸作古，利用古纸作伪。
（2）抽撤或挖改序跋、牌记、目录、卷次和部分内容等。
（3）伪造藏书印鉴名家题跋。
（4）伪造书名。
张祖仁说，收藏古籍要懂古籍历史文化知识，收藏者要有一定的眼力，眼力的提高需要认真学习和实践。
作者：福州收藏家福州二中张厦静
邮编：350001。