浅论“物由心生,物随心转”

源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。代表人物
有中国的王守仁，他提出“心外无物”。“物由心生，物随心转”则恰恰可以从中找到理论依据。
依据主观唯心主义的观点，主观的精神是本原的，第一性的，世界上的一切事物都只能存在于
个人自我的主观精神之中，中国宋明时期陆王心学所提出的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心
意识，意识反作用于物质。它认为主观与客观相结合，实践是检验认识真理性的唯一标准。
古代朴素唯物主义，把物质归结为物质的具体形态中国古代“五行”学说：金、木、水、火、土
是世界的本原。把复杂的事物简单化。机械唯物主义，与近代自然科学相结合，克服了古代朴素唯
物主义的直观性、猜测性，但又存在机械性、形而上学性、不彻底性这三个根本缺陷。辩证唯物主
作
业
内
容
浅论“物由心生，物随心转”
佛语：物由心生，境随心转。这是典型的唯心主义观点。唯心主义认为意识是本原的，物质是
派生的，物质依赖与意识。而同时唯心主义内部又分为主观唯心主义和客观唯心主义，主观唯心
主义：世界的本质是意识，是我的意识。我是世界的本质。世界在我心中。主观唯心主义把个人
的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根
义和历史唯物主义，即马克思主义哲学：关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和
辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是马克思、恩格斯在19世纪40年代，总结了无
产阶级斗争的历史经验和自然科学的新成果，批判地继承了人类文化的优秀成果，吸取了.黑格尔
辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。
事实告诉我们，唯物主义适用于这个时代，却依旧需要不断进步不断完善自己，马克思辩证唯物
主义就是一个最好的例子，何况是已经与这个社会大环境脱节的唯心主义呢？这个社会是要靠自己
的努力来实现自己的价值的，世界永远不会围绕着一个人转。如果承认了“物由心生，物随心转”，
这个世界还有什么可以约束你呢？唯心主义的某些观点的确可以让人在那个时代坚持下去，可以成
质的同时，也同时对物质有能动作用。虽然我并不赞同“物由心生，物随心转”，但是我从未否认
它对社会进步的推动作用，对人类前进的鼓舞作用。如今我们能做的集两者之长，促进自己的进步。
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为某些人活下去的信仰，在这个法治与道德并存的社会，人们虽然还是可以坚定自己的这个信仰
，“物由心生，物随心转”同样可以成为人们不懈进步的动力，但是在时代的潮流下，唯物主义
已经占据了主流，而千百年前可以一家独霸的唯心主义已经成为推动社会进步的辅助器。
在当今时代，我们不仅要坚持辩证的唯物主义，同时也不能忽略唯心主义的作用，意识依赖于物
外无物，心外无理”，英国贝克莱所谓的“存在即使被感知”、“物是观念的集合”等观点，无数
前人耗尽毕生的心血告诉我们“物由心生，物随心转”。
虽然不得不承认主观唯心主义的确有一定的道理，可相比较而言我个人还是比较认同唯物主义。
唯物主义者认为，世界的本源是物质的，强调物质第一性，意识第二性，意识是派生的，物质决定