第13课《湖心亭看雪》课件(共23张PPT)统编版语文九年级上册
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因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。 Nhomakorabea陶庵梦忆序》
“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍 贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合材料思考。
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632);崇 祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清军入关;顺治元年 (1644) 张岱反清复明失败，逃入山中著书;1647年左右，张岱 写《湖心亭看雪》。
——夜半游湖之痴
独往湖心亭看雪。
予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《江雪》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》
不随波逐流的清醒 不媚不俗的精神追求 ——孑然独行之痴
寒雪天出行之痴 夜半游湖之痴 孑然独行之痴
赏“痴”景
雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上 影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中 人两三粒而已。
晚上八时左右
全
只，只有
雾凇沆砀，天与云比与喻山舟与极水细，小上；下一白。湖上影子，惟长
芥，小草。 堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥 、舟中人两三粒而已。
罢了
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西 湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的 声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一 叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心 亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水， 天光湖色全是白茫茫一片。湖上的影子，只有一 道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶 小舟，舟中的两三粒人影罢了。
材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后 明成祖朱棣迁都北京。
“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地用了 “金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。在朝 换代的当口，这个深意正好戳中了张岱的痛处，所以张岱牢 牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事， 半百的他写下“金陵人，客此”,内心应该也是有隐痛的。从 开篇的 “崇祯”二字就可看出。既然已经改换朝代，对于前 朝显贵旧人 是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样， 可见内心怀有对 于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大
哪里能够
尽力
喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
表判断 客居 等到 问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相
公痴，更有痴似相公者。”
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对 而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。 （他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中 还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。 我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问 他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。 等到了下船的时候，(给作者划船的)船夫喃喃地说： “不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即 写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追 忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之 思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。文学创 作以小品文见长。
请你在文中找出一个你认为最恰当的词来评价张岱。 舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 探“痴”情
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 拥毳衣炉火。
小结
对西湖雪景情有独钟， 对已亡故国念念不忘，多少 年后那旧 游如梦的感伤仍挥 之不去，也许这就是张岱以 “梦忆”命名其书的原因吧。
——寒雪天出行之痴
更定：晚上八时左右。
王羲之的儿子王子猷（由）居住在山阴(今浙江 绍兴市)，一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，四处 望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊吟诗。 忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡 (shàn)县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到 了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样， 王子猷说:"我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自 然返回，为何一定要见戴逵呢?"
心湖
亭看张岱 雪
学习目标
1.熟读并背诵课文，体会本文白描的手法； 2.整体感悟，细心品读，体会本文的审美意境； 3.联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。
第一课时 （共一课时）
湖心亭看雪 张岱
都消失
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 这 是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座， 与余舟一艘、舟中人两三个而已。
哪一个更好？为什么？
白描： 白描是一种描写手法，原是中国画的一种 技法，是指一种不加色彩或很少用色彩， 而只用墨线在白底上勾勾勒 勒事物的方法。作 为一种描写方法，是指抓住事物特征，以 简练质朴，不加渲染的文字，寥寥几笔勾 勒出事物形象的描写方法。
自由朗读，思考问题
看雪的时间： 目的地：
崇祯五年十二月， 大雪三日之后的更定时分
西湖湖心亭
人物： 事件：
作者、及两个金陵人（舟子、小童） 看雪、遇知音
作者简介
张岱
1597年－1689年
张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，明 朝山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出 仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后， 消极避居浙江剡(shàn)溪山中，专心从事著述 ，穷困以终。
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好 美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董， 好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。劳碌半生，皆成梦幻。年 至五十，国破家亡，避迹山居，所存者床碎几，折鼎病琴，与 残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年 前，真如隔世。
《琅嬛文集·卷五·自为墓志铭》
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉 正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是 金陵人，客此。
湖中焉得更有此
之人。
湖中更有此痴人。——与舟子的话相互映衬。 湖中更有此雅兴之人。——夜半赏雪，风雅之至。 湖中更有此志同道合之人。——不期而遇，心有灵犀。 湖中更有此超凡脱俗之人。——雪夜游湖，孤高自赏，不与俗流。
“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍 贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合材料思考。
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632);崇 祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清军入关;顺治元年 (1644) 张岱反清复明失败，逃入山中著书;1647年左右，张岱 写《湖心亭看雪》。
——夜半游湖之痴
独往湖心亭看雪。
予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《江雪》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》
不随波逐流的清醒 不媚不俗的精神追求 ——孑然独行之痴
寒雪天出行之痴 夜半游湖之痴 孑然独行之痴
赏“痴”景
雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上 影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中 人两三粒而已。
晚上八时左右
全
只，只有
雾凇沆砀，天与云比与喻山舟与极水细，小上；下一白。湖上影子，惟长
芥，小草。 堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥 、舟中人两三粒而已。
罢了
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西 湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的 声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一 叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心 亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水， 天光湖色全是白茫茫一片。湖上的影子，只有一 道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶 小舟，舟中的两三粒人影罢了。
材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后 明成祖朱棣迁都北京。
“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地用了 “金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。在朝 换代的当口，这个深意正好戳中了张岱的痛处，所以张岱牢 牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事， 半百的他写下“金陵人，客此”,内心应该也是有隐痛的。从 开篇的 “崇祯”二字就可看出。既然已经改换朝代，对于前 朝显贵旧人 是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样， 可见内心怀有对 于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大
哪里能够
尽力
喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
表判断 客居 等到 问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相
公痴，更有痴似相公者。”
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对 而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。 （他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中 还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。 我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问 他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。 等到了下船的时候，(给作者划船的)船夫喃喃地说： “不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即 写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追 忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之 思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。文学创 作以小品文见长。
请你在文中找出一个你认为最恰当的词来评价张岱。 舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 探“痴”情
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 拥毳衣炉火。
小结
对西湖雪景情有独钟， 对已亡故国念念不忘，多少 年后那旧 游如梦的感伤仍挥 之不去，也许这就是张岱以 “梦忆”命名其书的原因吧。
——寒雪天出行之痴
更定：晚上八时左右。
王羲之的儿子王子猷（由）居住在山阴(今浙江 绍兴市)，一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，四处 望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊吟诗。 忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡 (shàn)县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到 了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样， 王子猷说:"我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自 然返回，为何一定要见戴逵呢?"
心湖
亭看张岱 雪
学习目标
1.熟读并背诵课文，体会本文白描的手法； 2.整体感悟，细心品读，体会本文的审美意境； 3.联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。
第一课时 （共一课时）
湖心亭看雪 张岱
都消失
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 这 是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座， 与余舟一艘、舟中人两三个而已。
哪一个更好？为什么？
白描： 白描是一种描写手法，原是中国画的一种 技法，是指一种不加色彩或很少用色彩， 而只用墨线在白底上勾勾勒 勒事物的方法。作 为一种描写方法，是指抓住事物特征，以 简练质朴，不加渲染的文字，寥寥几笔勾 勒出事物形象的描写方法。
自由朗读，思考问题
看雪的时间： 目的地：
崇祯五年十二月， 大雪三日之后的更定时分
西湖湖心亭
人物： 事件：
作者、及两个金陵人（舟子、小童） 看雪、遇知音
作者简介
张岱
1597年－1689年
张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，明 朝山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出 仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后， 消极避居浙江剡(shàn)溪山中，专心从事著述 ，穷困以终。
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好 美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董， 好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。劳碌半生，皆成梦幻。年 至五十，国破家亡，避迹山居，所存者床碎几，折鼎病琴，与 残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年 前，真如隔世。
《琅嬛文集·卷五·自为墓志铭》
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉 正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是 金陵人，客此。
湖中焉得更有此
之人。
湖中更有此痴人。——与舟子的话相互映衬。 湖中更有此雅兴之人。——夜半赏雪，风雅之至。 湖中更有此志同道合之人。——不期而遇，心有灵犀。 湖中更有此超凡脱俗之人。——雪夜游湖，孤高自赏，不与俗流。