必然性和偶然性

必然性和偶然性
当咱们深切地观看和研究因果联系时，就能够够发觉两种不同的联系：必然联系和偶
然联系。

必然性确实是客观事物的联系和进展中的不可幸免、必然如此的趋向，必然
性产生于事物的内在依照、本质的缘故。

例如，种瓜得瓜，磨擦生热，社会主义社会
必然要代替资本主义社会，社会主义社会必然要向共产主义社会过渡等等。

与此相反，某一偶然的现象是事物进展进程中由于外在的，非本质的缘故此产生的，它对这一事
物的进展进程说来，能够显现，也能够不显现；能够如此显现，也能够那样显现。

例如，某一株农作物在它整个生长期中是不是会碰到冰雹的灾害，社会主义革命在某个
国家正好在哪一天取得成功等等。

必然性和偶然性在事物进展中的地位和作用不是等同的。

必然性是事物进展进程中居
支配地位的、必然要贯彻下去的趋势，它决定着事物进展的前途和方向。

偶然性那么
相反，它不是事物进展进程中居支配地位的趋势，一样说来，它对整个事物的进展只
起加速或延缓的作用。

必然性和偶然性尽管是客观事物联系和进展中的两种不同的置情形，但它们之间绝不
是互不相关的。

必然性和偶然性是对立的统一。

在事物的进展进程中既包括着必然性
的方面，也包括着偶然性的方面。

这种矛盾现象是由于事物联系的复杂性。

因果关系
的复杂性而产生的。

事物进展的必然趋势主若是由它的内在矛盾所决定的，这种必然
趋势的实现，又因为这一事物和其他事物的许多偶然的联系而发生多种多样的摇摆和
误差。

地球上的北温带区，从一月到七月，气温慢慢增高，是一个确信不移的趋势，
这是由太阳光对该地域从斜射到直射的转变这一全然缘故所决定的。

可是，在总的进
程中，某一天的气温是不是必然比前一天高，就具有偶然性，这种偶然性是由那时的
云层散布、气流的个别特点等复杂条件的阻碍所造成的。

气温上升那个总的必然趋势，是在无数偶然的波浪起伏的复杂转变中实现的。

中国人民的抗日战争是成功的持久战，总的进程经历战略防御、战略相持和战略反扑三个时期，这是必然的，它是由敌我两
边矛盾的全然特点及其转变的总趋势和国际形势进展的总趋势所决定的。

可是，由前
一时期进入后一时期的具体时日，各个时期的具体情形，最后成功哪一天到来等等，
又具有偶然性，它受着国际国内许多复杂条件的阻碍。

关于这种情形，毛泽东同志指出：“客观现实的行程将是异样丰硕和曲折转变的，谁也不能造出一本中日战争的
‘流年’来；但是给战争趋势刻画一个轮廓，却为战略指导所必需。

”①
①《论持久战》，载《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1966年版，第430页。

由此可见，在事物的联系和进展进程中，必然性和偶然性是同时存在的。

必然性通过
偶然性为自己开辟道路，必然性通过大量偶然性表现出来，这就使事物进展的进程具
有丰硕、生动的内容。

偶然性是必然性的补充和表现形式。

没有离开了必然性的偶然性。

凡看来是偶然性在起作用的地址，偶然性本身又始终服从于内部的隐藏着的必然性。

科学研究的任务，确实是要从偶然现象中，揭露出事物进程内部隐藏着的必然的
规律性。

形而上学者把必然性和偶然性看成是没有任何联系的、绝对对立的，并由此提出两种
极端相反的错误观点。

一种观点是把世界上的一切现象都看成必然的，否定偶然性的
存在，以为偶然性只是由于人们不明白某些情形发生的缘故此产生的纯主观的范围。

在这种观点看来，这一个豌豆荚中有五粒豌豆，而不是四粒或六粒，是必然的；这条
狗的尾巴是五寸长，不长一丝一毫，也不短一丝一毫，也是必然的；某一个帝王的消
化不良，入侵者心脏里血液的沸腾等等，和战争的发生也都有必然的联系。

这是一种
机械的决定论。

它把事物进展中的依照和条件，本质的、要紧的缘故和非本质的、次
要的缘故相提并论。

这种观点，表面上似乎是十分强调必然性，可是若是把一个豌豆
荚中有几粒豌豆这一事实和能量转化、社会主义代替资本主义等必然规律一样看待，
就在事实上把必然性降低为偶然性。

把世界上的一切现象都看成是纯粹的必然性，把
事物进展中的一切细节都看成是早已注定了的，似乎人们只能消极地等待必然性的支配，如此，就把必然性神秘化而致使宿命论。

这种对偶然性的了解是唯心主义的。

事
实上，偶然性是客观存在的，任何偶然的现象都有它的缘故，而且能够被咱们熟悉。

在咱们尚未熟悉某种偶然现象产生的缘故时，它是偶然性，当咱们明白了它的缘故时，它仍然是偶然性。

形而上学的另一种观点，是把世界上的一切现象都看做偶然的，以为偶然性支配一切。

例如，有效主义者胡适公布宣扬所谓“偶然论”的观点，他把任何细小的偶然事件都
看做是关于历史进展有重大意义的缘故，借此来抹煞历史进展的必然规律。

他说：
“他(即‘小我’或个人－－编者注)的一切作为，一切功德罪恶，一切语言行事，不
管大小，不管善恶，不管是非，都在那大我(即宇宙－－编者注)上留下不能磨灭的结
果和阻碍。

他吐一口痰在地上，或许能够毁灭一村一族，他起一个念头，或许能够引
发几十年的血战。

他或许‘一言能够兴邦，一言能够丧邦’。

”①这种观点是反科学
的非决定论的观点。

既然一切现象都是偶然的、捉摸不定的，那末，人们就既不可能
对客观事物的现状和进展前途有任何确信的科学的熟悉和预见，更不可能依托这些正
确的熟悉和预见来决定自己的行动，以达到有效地改造世界的目的。

人们只能消极地
服从偶然性的支配，或依托偶然的命运进行盲目的冒险活动。

这是现代资产阶级麻痹
无产阶级和劳动人民的经常使用手法，是资本主义社会生产的无政府状态和资产阶级
在市场竞争中的盲目投机冒险行为在哲学上的反映。

①胡适：《介绍我自己的思想》，见《胡适论学近著》第1集。

必然性和偶然性不仅彼此联系、彼此依托，而且在必然条件下彼此转化。

在物种进展
进程中，由于复杂的内部缘故和外界条件的阻碍，发生了许多转变，这些转变最初只
是某一物种非本质的、不稳固的性状。

其中有些变异，因为适应于周围的环境，取得
进一步的进展，不断固定下来，最后使有机体发生全然的变异，产生了新的物种。

原
先偶然性的变异，就变成了该物种的必然性状，偶然性转化为必然性，反之，原先的
必然性状在条件转变以后慢慢退化，失去必然性。

它还可能显现，但已再也不是稳固的，而是偶然的了，例如生物进化中的返祖现象。

必然性和偶然性的转化也存在于社
会生活的进展进程中。

在原始公社里，自然经济是必然的，产品的互换是偶然的现象。

随着生产的增加和分工的进一步进展，商品互换就从偶然性转化为必然性。

既然必然性决定事物进展的全然趋势，咱们就必需着重熟悉事物联系和进展的必然规律，而且要擅长依照必然规律来正确地规定咱们行动的目的和打算，使咱们的行动具
有高度的自觉性。

在咱们工作中抱着“守株待兔”的侥幸心理，把希望寄托在偶然事
件上，是极端有害的。

可是，这并非是说能够不注意偶然事件。

必然性和偶然性是彼
此联系，彼此作用的，偶然性是必然性的表现形式，因此，咱们在熟悉必然性的时候，就不能不顾及偶然性，而要透过偶然揭露必然。

要擅长在实践活动中充分估量到各类
偶然因素，利用一切有利的偶然因素来增进事物的进展，加速斗争的成功；同时要尽
可能地幸免和减弱有害的偶然因素的阻碍，并做好应付突然事变的一切预备，做到
“有备无患”。