《过秦论》的原文及译文

《过秦论》的原文及译文
《过秦论》是中国古代思想家荀子所著的一篇论文，也是中国文化史上著名的文化批判著作之一。

该文本质上是对当时儒家思想的批判，并提出了道家思想的观点。

以下将介绍《过秦论》的原文及译文，并对其中的主要观点进行解析。

《过秦论》的原文
其中辞曰：“战国之时，中国分为七雄，非有吴、越之暹腾，楚、齐之权臣，则秦、赵、韩之奸雄，夺人以天下。

生者必至战死，而后天下定矣。

于是秦并天下，虽有三分之二之地闾阎，然后二世而亡。

此兼人者，非天水鸟兽之性，谋者也。

子以劳谋取之，而父以安逸坐受其成，虽十世帝子不能不盈溢之足。

今夫兼三分之一而制之，是极制之而尽并也。

失此制者，失天下之制者也。

《周书》曰：‘亡国之灾，必固其基。

’此之谓也。

故兼并无患，但皆留其民而已矣。

所以无患者，非其未可无患也，皆患之而防之，故无大患耳。

”
《过秦论》的译文
文中说道：“战国时期，中国分裂成了七个国家，若没有
像吴越那样的独立和像楚齐那样的权力握有者，那么秦、赵、韩这些奸雄就可以夺取天下了。

与此同时，必须有许多人生死战斗才能使天下太平。

于是秦灭了周朝，虽然与因此控制了周朝三分之二的领土，但二世以后，秦就灭亡了。

这种统治全国的行为，并不是因为人的种类像水、鸟和野兽一样，而是人的
聪明才智。

像荀子这样的个人在想方设法实现他们的目标，这意味着如果你为了获得利益而节省谋略，那么只有你父亲那一代才能增加他们的好处，但这种方法并不可取并不会延长王朝的时期。

现在，通过统一三分之一的领土，可以最高限度地控制和合并。

如果你不能做到这一点，就不能控制天下。

《周书》上说：“灾难的根源常常是在你安置的基础上建立的。

”这句话
的意思就是所谓统一，不必担心内部不稳定，只需要保留一部分人口即可。

这种行为可以避免灾难的发生，但这并不意味着里面没有任何问题。

你必须谨慎思考并防止问题的发生才能实现这个愿望。

”
《过秦论》中的主要观点
1. 兼并论
《过秦论》的最重要的观点是兼并论。

荀子认为，当一个国家能够完成统一之后，就可以建立起坚实的政权，从而避免内部分裂和外部侵略的问题。

他表明要把全国各地的政权统治，建立统一的政权。

这是古代中国历史的一条重要观念，也被时下的政治家们所借鉴。

2. 民生论
荀子在《过秦论》中还提出了关于民生的理论，认为各种社会问题的根源是来自于对于民生的忽视或侵犯。

他强调说：“天下之至公民生为本，立政不以民生为本者，其政不得民心，不得民心的政府很快就会瓦解。

”
3. 王道论
荀子的思想中还包含着王道论，他认为一个国家的政权应该由明智、善良和有能力的人去管理。

同时，荀子还强调了如何领导人民，他认为，领袖应该按照自然法则的规定去管理国家和人民。

结语
《过秦论》是中国古代著作中非常重要的一篇文化批判论文，该篇论文突出了兼并、民生和王道的思想，影响深远。

荀子倡导“兼并”，主张以此来避免国家的分裂和民族的灭亡。

他卓越的思想和先进的观点，对中国思想史的发展产生了重要的影响，其著作至今仍被广泛研究和阅读。