文化旅游论文范例精选3篇

文化旅游论文范例精选3篇
旅游文化是广泛存在于旅游活动中的，由专业人员挖掘或设计出来，满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。

书痴者文必工，艺痴者技必良，本文是勤劳的编辑给大家收集的文化旅游论文范例精选3篇，欢迎参考阅读。

旅游文化论文篇一
不同于其他旅游文化创意产品，T恤穿着功能是首位的，其次是创意图案的载体。

旅游文化产品中，较接地气的也就算文化T恤了。

它老少皆宜，方便携带，实用性强，如果从业者同时注重图案设计和T恤质量开发的产品就一定能赢得消费者的青睐，产品才会占有更多的市场份额，企业才能得以生存和发展。

二、旅游文化T恤市场的消费者大多是事业有成的有闲阶层，他们大多具有鉴赏力，且消费理性。

从业者如果采取自主设计开发图案，被动让消费者选择为主的营销模式，想以自己的喜好设计出图案引导消费是比较难的，故旅游文化T恤图案设计是文化T恤设计领域较难把握的。

图案开发一定要做好前期的调研工作，笔者曾经尝试过街头调研，将设计好的图形、选择的颜色、T恤的款式和尺码做成问卷，让来西安旅游的外国人进行打分、评价，从而获得较佳的方案，把大多数消费者喜爱的方案作为主推产品来满足市场需求，定不可以闭门造车。

三、好的创意图案，首先应该得到消费者的广泛认可和赞赏，应该是畅销产品，有较长时间的生命力。

攀达T恤在1999年设计推广了兵马俑跪立射组合图案，此图案从2000年至今，除2003年非典造成的入境游客急剧下降外，每年都保持在2000件以上的销量。

此图案超过15年的生命力，超乎了预料。

四、从业者在制作工艺上还需要不断改进
旅游文化论文篇二
（一）旅游文化资源和生态环境优势
由于落后地区交通不便利，受到自然环境的限制，生态环境中的植被自由生长，加上不受当地人们的破坏式的开发，这就使得当地的环境优化，民族文化保存的十分完好，具有浓厚的民族风情和灿烂的民族文化，是我国旅游文化资源的富集地。

据相关数据显示，我国落后地区有部级重点风景名胜区54处、国家重点自然保护区121个、国家历史文化名城17个等等。

同时，落后地区往往森林面积较广、森林储蓄量较大，生态环境十分优美。

包括一些落后地区的少数民族村寨、民俗、传统工艺等都是我国丰富的旅游文化资源。

这些丰富的旅游文化资源和优美的生态环境，为落后地区旅游文化产业的集群发展创造了有利条件。

（二）国家政策优势
众所周知，我国少数民族主要居住在偏远、落后、交通不便的地区，这就使得少数民族地区经济、文化相当不发达，这种经济和文化的落后，严重抑制了当地旅游业的发展。

我国一向比较重视少数民族地区的经济建设与发展，出台了一系列的优惠政策。

在西部开发初期，国家加大了对少数民族落后地区扶持力度，在基础设施建设、对口扶贫上投入了大量资金。

在这样的政策背景下，一条条铁路、公路等应运而生，为少数民族地区的经济发展带来了契机。

根据我国西部开发工作部署，须大力发展落后地区的旅游、文化等特色优势产业，这为我国落后地区旅游产业集群发展奠定了良好的基础。

（三）传统工艺优势
落后地区往往山高坡陡、交通不便，但是里面流传着诸多的民间工艺，如竹编、剪纸、刺绣、蜡染、乐趣等各种具有民族文化特色的工艺。

这些工艺往往都是手艺活，蕴藏着民族
深厚的文化底蕴，在当地世代相传、经久不衰。

这种取之于自然、实用性和价值性高的民间工艺品，吸收了各种民间技艺并与现代化社会元素相融合，这在当地旅游文化的集群发展中发挥着巨大的创新能力，逐渐形成了旅游文化商品经济租，从而走出落后地区，走向全国乃至全世界。

二、落后地区旅游产业集群发展模式分析
（一）公司集团集群发展模式
旅游公司或者集团在政府及相关部门的辅助下，利用公司品牌、网络、资金、信誉等优势，借助工业、服务业、房地产等产业优势，带动区域旅游文化产业快速发展。

比如云南的康辉旅游集团、贵州的青酒集团等。

近年来，多数落后地区为尽快摆脱贫穷，逐渐大力发展旅游文化产业，除了旅游公司和集团外，越来越多的房地产公司、服务业等不断将触角伸入旅游产业。

公司集团集群发展模式主要的特点有三个，首先是以公司和集团为核心层，在旅游产业发展过程中，在当地民俗、民风、历史个性中融入国际化、现代化、科学化的基础旅游服务设施。

其次是旅游产业业务范围较大，能抵御较强的发展风险。

第三是这种发展模式对落后地区的社会经济进步与发展具有指导性作用。

（二）综合型集群发展模式
综合型集群模式主要是以古镇或者城市为依托，通过大型旅游文化集团、旅游景区企业、当地娱乐、商品服务等，构建比较完善的旅游服务辅助和供应系统。

往往分布在行政级别较高的旅游地区，其旅游资源文化十分丰富、综合性强，且当地民族文化产业、工业、农业等发展十分迅速，比如桂林、大理、凤凰等地区都属于该集群发展模式。

综合型集群模式主要有以下几个特点：一是充分利用城市的公共基础设施所产生的经济效益，尽可能使得旅游企业的经营和管理风险降低，从而促进集群发展生产力的提升。

第二是通过行、食、住、购、娱等旅游要素，在面向城镇居民的同时，为游客提供较优质的服务，这样有利于推动落后地区城镇化发展。

第三是以丰富的旅游文化资源为核心，融合自然资源、人文资源，并将古镇作为发展载体。

第四，通过综合型旅游文化集群发展，为各行业发展创造安全的投资环境，促进落后地区经济发展结构和方式和创新与转变。

（三）特色产业带动型集群发展模式
这种模式主要是以特色文化产业为出发点，在旅游公司、集团以及当地政府部门的帮助下，不断扩展民族文化、景区房地产、购物、娱乐、餐饮等要素层。

同时当地农业、工业等特色产业的发展，也能带动旅游文化产业的进步与发展。

比如西部某落后地区广泛栽植金银花，其总量突破全面总产量的4/5，为当地农业产业的发展做出了巨大的贡献。

因此可以结合金银花广泛种植的特点，开展金银花产业观摩、花瑶民俗风情游等内容，不仅将当地的特色产业做大、做强，还能通过特色产业与旅游文化产业的结合点，开展相关旅游文化活动，从而带动落后地区产业结构的转变，实现农业、工业、旅游业多赢的局面。

三、落后地区旅游文化产业集群发展的对策
（一）大力发展旅游文化营销
为进一步促进落后地区旅游文化产业集群发展，就需要大力发展当地旅游影响。

首先须根据落后地区旅游文化资源特色，结合不同客源选择有针对性的细化客源，比如沿海地区的游客，旅游主要为探险赏奇景为主，能给人以浓厚的幽、奇、险、秀等风景气味。

我国少数民族大多居住西部落后地区，他们有着悠久的文化历史、独特的传统风俗，因此这就成为了旅游文化产业集群发展的突破点。

其次是要不断创新旅游营销途径，通过电视、网络、广播、宣传栏等媒介，生动形象、快速高效的宣传。

同时举办各种旅游交易会，如国际文化产业博览会、旅游文化说明会等，吸引社会各界的关注，以此来销售当地的服务与产品。

比如拉萨的暖冬特色就比较有创意，拉萨在市场上推出有创造性的18℃西藏，为各种旅游以及摄影爱好者提供了一条摄影路线，充分体现了当地的人文关怀，同时也促进了拉萨旅游业的发展。

再者是不断开发富有新意的旅游商品，落后地区的民风民俗是一种十分宝贵的资源，旅游部门应深入挖掘我国传统文化内涵，将民族文化特色与现代化社会元素相融合，大力发展富有新意的旅游商品，满足游客多样化、个性化的购物需求，从而促进落后地区旅游文化产业集群发展。

（二）集群机制建设
旅游文化产业涉及范围广、产业链较长，由于落后地区历史和区位因素影响，使得集群内企业之间的关联程度普遍偏低，大多素企业难以满足多层次游客的需求，大大降低了集群发展的效率。

因此旅游企业应积极联络餐饮、宾馆、产品销售等企业，建立起上下游分工协作网络，往外积极宣传当地的旅游文化资源，充分发挥专业化优势，提高各行业服务质量，从而为旅游文化产业集群发展开辟更广阔的天地。

同时，积极引导当地旅游文化产业协会、大学、科研机构等相关合作，鼓励大学生和科研人员承担旅游业集群研究项目，从而为旅游公司管理制度和实施方案的制定提供合理的建议。

当然，在发展落后地区的旅游产业时，应营造出一个良好的区域文化环境，鼓励各领域企业不断创新，树立诚信制度，在当今激烈的旅游市场中站稳脚跟，加强企业间的信息、技术以及资金交流，在合作中竞争，在竞争中进步，实现落后地区旅游文化产业集群健康、长效发展。

（三）培养高素质的技术人才
旅游文化产业的发展归根到底是人才，只有技术硬、水平高、素质好的综合型人才才能促进旅游产业的进步与发展。

因此发展落后地区旅游文化产业，可以与当地大学、科研机构等合作，各类高等院校、职业院校积极参与旅游经营、管理人才培养，增强其对旅游、历史、文化等知识。

同时加大与当地旅游企业合作力度，结合实际情况来开展学生的实际活动，提高学生旅游服务意识和市场竞争意识，为今后走上旅游工作岗位奠定基础。

另外，加强在岗旅游工作人员的针对性培训，健全旅游人力资源开发管理体系，完善人才奖惩机制和激励机制，充分调动工作人员的积极性和创造性，从而培养一支高水平、高素质、高技能的旅游文化人才队伍，促进落后地区旅游文化产业集群发展。

四、总结
旅游文化论文篇三
民俗旅游文化的含义，也是如同文化一般，具有多样性。

民俗文化的本真性是相对性的研究，主要侧重于其真实性和还原性，注重于文化以后的发展方向和保持文化的传统性和连贯性以及自身的传承性。

民俗旅游文化本真性主要是对某一地区的文化结合自身的旅游特色来宣传与弘扬和保持本地区文化自身的特性而言的。

二、民俗旅游文化的本真性体现
民俗旅游文化的本真性主要体现在不同人群对民俗文化的评判依据上。

一，当地的居民是依据自身的生活习性和生活地区的经济、文化以及思想的变动来体会到民俗文化的本真性；第二，专家是从一个区域民俗文化的保存自身的“本真性”来考察的，主要关注一个地区的民俗文化变化的动态过程，依据文本和史料以及对实地的考察来评判；第三，就是旅游者们，主要从自己的习性来对旅游地区地民俗文化来进行感受，注重自我本身的感受。

三、民俗旅游文化的本真性的多维度思考
近些年来随着社会的发展，人们的物质生活已经得到了极大的提高，现在人们更加关注的是生活的质量，由于快节奏的生活模式使得工作者的压力巨大，这也就需要换个环境来舒缓心情，此时外出旅游，尤其是对民俗风景文化的出游是很好的选择。

对民俗旅游文化的本真性的多维度思考，我个人认为应该集中在以下叫几个方面：
（一）民俗文化当中的旅游契机——从旅游当地的角度思考
旅游的风景须和风俗文化相结合才会显得有人文的底蕴。

把民俗文化与旅游进行有机的
结合，这样一来既弘扬了文化业又促进了当地的旅游业的发展。

一，首先需要对当地的民俗文化进行深度的挖掘和编纂，把民俗文化归结成为一系列的旅游特色产物，形成具有特色的民俗文化旅游产业，把自然风光与民俗文化相连，把自然景色与人文知识有机的结合，例如把当地的节日和风俗人情与旅游的时节相连，做好宣传工作；第二，对有形的和无形的民俗文化进行保护，比如皮影戏、捏泥人、剪纸等等手工艺文化，还有昆曲、河北梆子、京剧等等这些无形的口传艺术形式以及其他的形式的民间艺术，形成艺术展示区，可以定期组织会展或者交流大会，来发扬民俗文化旅游当中的本真性。

（二）民俗文化旅游的广阔性---从民俗文化的多元性来考虑
文化是无界限的，同样的民俗文化也没有严格的空间限制，文化之博大精深的，需要我们积极宣传民俗旅游文化的多样性和的多元性。

民俗旅游文化的本真性较重要的体现之一就是当地的民俗文化具有自身的特色，需要我们发扬民俗文化的自身优势结合旅游来发展，比如说各个少数民族自己的节日，维吾尔人的开斋节，蒙古族的那达慕大会、傣族的泼水节以及彝族的火把节等等，要把这些独居特色的民俗文化节日形成规模与市场来发展旅游，积极在开展旅游的同时弘扬和传播各种不同的优秀的民俗文化，加强不同文化之间的交流。

在实地的旅游当中了解民俗文化的本真性以及加强不同优秀文化的传承。

（三）民俗文化旅游本真的思考角度多样性---从当地居民和专家以及旅游者的角度思考我们之所以评定民俗文化是具有生命的活力的艺术，就基于民俗文化具有传承性和继承性以及创新适应时代的变迁能力。

文化是人为创造出来的，民俗文化是一个地区的人民在长期的生活实践中总结出来的，这也就注定了民俗文化的本真性评判的多样性。

从当地居民来说，民俗文化就是自身文化的特性，明显区别与其他地区的风俗习惯；从专家的角度出发，就是一个地区带有区域色彩的文化，例如具有特色的服饰、节日、文字、各地的传说等等。

带有明显的民俗特色的文化；对于旅游者来说，就是不同于自己日常所接触的风土人情，这三个角度虽说区别不是太明显，但是专家是专业的，带有学术研究的特性；当地居民是较有发言权的民俗文化的传承者和继承人，他们主要把民俗文化与时代相融合；而旅游者主要把民俗文化的本真性进行弘扬和传播。

四、结语
旅游是人们来放松自己的方式之一，在外出散心的同时也了解到了世界的山川河流，民俗文化。

只有当旅游结合了文化的土壤，才可以更好地发挥自身的特色，吸引更多的游客来了解不同风俗的文化和传播各地的风俗文化，也帮助我们更好地保护文化的传承性和保持文化的连贯性和继承性。

通过此篇论文的研究，可以从多角度和多思维来认识民俗文化的特性，也希望本篇论文可以很好的帮助到大家对民俗旅游文化更深入的衡量和研究以及发扬。