文化语言学期末试题

文化语言学期末考试试题
一、单项选择题（每题两分，共10题）
1.三大古典文字是（）
A.甲骨文、玛雅文字、彝文
B.甲骨文、圣书字、楔形文字
C.玛雅文字、谚文、彝文
D.楔形文字、谚文、玛雅文字
2. 下面哪种文字不属于汉字体系表意文字（）
A．壮字
B．朝鲜谚文字母
C．女真字
D．西夏字
3. 彝族人叫妻子做“穿针婆”（直译“针穿母”）这反映了语言可以反映（）
A．物质文化
B．精神文化
C．行为文化
D．制度文化
4. 下列关于“楔形文字”的叙述不正确的一项是( )
A.楔形文字的得名是因为在泥版上压印出的字的笔道像一个个“楔子”
B.楔形文字不如刻画出的文字象形
C.楔形文字的初始字符大多是象形字
D.阿卡德人并没有继承“楔形文字”
5.下面哪个借词是清朝出现的借词（）
A．胡同
B．把式
C．站
D．支那
6.湖南省江永县妇女中间流传一种文字，妇女创造，妇女使用，被称为“女书”。

下列那种说法不符合女书的特点？
A．笔迹秀丽娟细
B．外形斜方，似蚊型
C．全是独体字
D．是一种音节文字
7. 下列关于文化语言学的描述哪个是正确的（）
A．文化语言学是社会语言学的一部分。

B．文化语言学只强调人文主义，反对科学主义。

C．50年代罗常培先生撰写的《语言与文化》一书被喻为中国文化语言学的“开山之作”。

D．文化语言学只研究语言对文化的影响
8. 某种汉字体系的少数民族文字多讹变字，如：
那么这种文字是（）
A．瑶字
B．苗字
C．字喃
D．契丹大字
9. 澳大利亚的塔斯马尼亚人要表达“硬”这个概念时会用“像石头一样”的说法；中国古代形容美女会说“手如柔荑，肤如凝脂”（《诗经·卫风·硕人》）。

下列哪种说法是错误的（）A．早期语言会运用大量具象比喻
B．语言可以体现思维在不同历史阶段的发展水平
C．这种具象比喻的使用可以追溯到原始的自然崇拜阶段
D．在原始时期不仅有具象比喻还存在抽象隐喻。

10. 下列哪组借词与其他词不同（）
A．丝、茶、葡萄、石榴
B．啤酒、卡车、狮子、的士
C．图腾、萌、控
D．酒吧、雷、宅
二、填空（每空1分，共10分）
1．第一部和歌集__万叶集___用__万叶假名__写成。

2．以分类的方式对不同文化世界词汇的文化内涵进行对比，可以把词汇分为__对等词__、半对等词、__缺项词__。

3．借词的文化适应模式分为___溶入式__、___嵌入式__、__闯入式____。

4．20世纪在西方语言学界的出现了一种颇具影响的理论假说，该假说的语言影响思维,语言不同的民族,其思维方式在一定程度上有差异。

这一假说被称为__萨丕尔-沃尔夫假说_____, 又称___语言相对论_____。

5．汉语中有大量佛教借词。

请举出三个与佛教建筑有关的借词_兰若，__伽蓝，___刹___。

三、判断（每题2分，共10分）
1、文化品格在语言中的分布是不均衡的对
2、16世纪时，谚文曾被称为“妇女字”这是因为谚文是妇女创造的。

错
3、佛是佛陀的简称错
4、契丹大字是表音文字错
5、独龙族把“汽车”称为“轮子房”，这是一种具象隐喻。

错
四、名词解释（每题5分，共10分）
1.圣书字
公元前3000年埃及第一王朝创始的文字。

埃及圣书字由意符、音符和定符组成，有3种字体：碑铭体、僧侣体和大众体。

书写顺序可以从左到右，从右到左，或者左右开弓，从两边写向中间。

2.借词的二重性质
一方面在形式上或多或少被本族化了，一方面在形式及部分内容上还保有外来特点，即“外族语的灵魂，本族语的外表”。

五、归类题（一题，每词0.5分，共15分）
请把下列词语归类
拟人隐喻：手足咽喉要道泉眼山腰拖后腿墙角河口
拟物隐喻：飞房（飞机）猫眼蛙跳马力鲸吞蚕食狐臭
拟声隐喻：乒乓球呢喃咕哝叮咚知了布谷鸟
通感隐喻：温馨苦楚灰色收入清白心狠手辣
具象隐喻：商业巨头贱骨头一架钢琴一把手基础壁垒
六、问答题（第一题15分，第二题和第三题各10分，共35分）
一．简述语言中产生借词的原因
1.根本原因是文化交流的需要和文化交流的必然结果。

不同民族间的交往使不同文化间的
交流成为可能，同时使不同语言间的相互影响成为客观事实。

比如历史上张骞出使西域就导致汉语中出现了一大批表示物产的闯入式借词。

2.表达外来概念的需要。

如萨丕尔所说“语言，像文化一样，很少是自给自足的。

”在运
用本族语言的人有必要谈及外语所有、本族所悟的词所指明的事物时，他就会把外语的词吸入本族语言里来，给本组怨言的词汇系统加入外来成分。

（文化语言学教程p197）3.避俗趋新的文化心理。

在人们眼中似乎外来文化就是时髦、新奇的，中国本土的就显得
土气。

如用音译的“马克杯”就比用陶瓷杯显得“洋气”。

二．汉语中常见到对称的形式，如玲珑、忐忑等连绵词，厚古薄今、来来回回等短语，请从语言和思维关系的角度来分析这一现象。

一种社会普遍承认的价值观念是社会心理的重要内容，其会影响人们人们的思维定势。

正如萨丕尔所说“思维是由语言决定的”。

汉民族重和谐的心理和思维，随汉语表达也产生深刻的潜在影响。

它使一些汉语的表述结构具有和谐、对称的特点，如除所给示例中的词和短语，汉语文学的各种文体：诗词曲赋、散文随笔中对偶的修辞俯仰皆是。

一些成语、对联、俗语中也具有结构与韵律的和谐美。

三．简述汉字传入日本的过程
第一步，全盘使用
随着佛教经典、儒家著作大量传入日本，汉字逐渐成为日本贵族、文人使用的文字。

第二步，万叶假名出现
“假”是假借的意思，“名”意为“名字”，假名即借用的汉字。

这时候出现两种假名：字音假名和字训假名。

字音假名只取汉字的音而舍弃意义，字训假名则取义舍音。

日本第一部和歌集《万叶集》即用这种字母写成，所以称其为万叶假名。

第三步，平假名和片假名出现
平假名和片假名是万叶假名的简化。

奈良和尚读佛经边注音注义，起初用整个汉字，后简化楷书，取其片段，形成“片假名”。

妇女识字不多，借用汉字作为音符写日记。

诗歌，给汉字注音，简化草书形成“平假名”，又称“妇女字”。