道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格的意思

道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格的意思
【原创实用版】
目录
1.道之以政齐之以刑民免而无耻
2.道之以德齐之以礼有耻且格
正文
在古代中国的治理中，有两种不同的方式：道之以政齐之以刑和道之以德齐之以礼。

这两种方式分别代表了法治和人治的思想，各有优劣，但都是为了达到一种有序、和谐的社会状态。

道之以政齐之以刑，这种方式的主要特点是以法律为准则，以刑罚为手段，让民众在遵守法律的基础上生活。

这种方式的优点在于能够让民众明确知道什么是可以做的，什么是不可以做的，只要违反法律，就会受到相应的处罚。

这种治理方式，就像一条清晰的线，让民众知道底线在哪里，不越雷池一步。

然而，这种方式的缺点也很明显，那就是民众只是因为害怕处罚而遵守法律，而不是因为内心的道德约束，甚至可能会在没有处罚的情况下做出违背道德的事情，因此，民众在这种治理方式下可能会“免而无耻”。

道之以德齐之以礼，这种方式的主要特点是以道德为准则，以礼仪为手段，让民众在道德和礼仪的约束下生活。

这种方式的优点在于，它能够引导民众从内心接受道德的规范，让民众自觉地遵守社会规范。

这种治理方式，就像一条隐形的线，引导民众自我约束，自我规范。

然而，这种方式的缺点也很明显，那就是道德和礼仪的标准可能会因人而异，执行起来可能会有偏差，甚至可能会被有心人利用，因此，民众在这种治理方式下可能会“有耻且格”。

总的来说，道之以政齐之以刑和道之以德齐之以礼，都是为了达到一种有序、和谐的社会状态。

但是，前者更侧重于法治，后者更侧重于人治。