从汉至元的政治制度1PPT课件

隋唐三省六部制
中书省
皇帝 尚书省
门下省
吏部 部
部
北宋初分割相权
中书门下：长官行使宰相职权
皇
参知政事：副相，分割宰相的行政权
帝
枢密使：最高军事机构，分割宰相军权
三司使：管理财政，分割宰相财权
故 乡人 汪曾祺
人都有恋土恋乡的情结。“日暮途 且远，游子悲故乡”，淋漓地表述了思 乡的情怀；叱咤风云的曹操，在《却东 西门行》诗中云：“狐死归首丘，故乡 安可忘。” 无穷的乡思，绵长不断。
列举从汉至元政治制度的
演变历史，说明中国古代
政治制度的特点。
一日，（宋太祖）召赵普问曰：“自唐季 以来数十年，帝王凡易八姓，战斗不息，生民 涂炭，其何故也？吾欲息天下之兵，为国家计 长久，其道何如？”
普曰：“陛下言及此，天地人神之福也。
此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今欲治
之，惟稍夺其权，制其钱粮，收其精兵，则天
勤劳、正直 知足、善良
在清贫风雅中
钓 生活习性
鱼 的 医
家居摆设 为乡人看病
生 写两件傻事
自得其乐，急
人淡如菊 公好义，淡于
医术高超
世故，不为浮 名所累，淡泊
医德高尚 风雅，求得世
俗中的豁达。
汪曾祺简介:（192O～1997），现、 当代作家。江苏高邮人。1939年考 入昆明西南联合大学中文系，深受 教写作课的沈从文的影响。1940年 开始发表小说。1943年大学毕业后 在昆明、上海任中学国文教员和历 史博物馆职员。1946年起在《文学 杂志》《文艺复兴》和《文艺春秋》 上发表《戴车匠》《复仇》《绿猫》 《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文 坛注目。1950年后在北京文联、中 国民间文学研究会工作，编辑《北 京文艺》和《民间文学》等刊物。 1962年调入北京京剧团（后改北京 京剧院）任编剧。
好的散文小品应有三个特征： 一是“带有文化气 息”；二是“健康的”；三是“悠闲的”。这三个条件是 汪曾祺散文创作的前提，也可以说是散文的“文化本体性” 的最好注脚。正因为具备了丰厚的传统文化和地域文化的 内涵，所以即便不写重大题材，不去表现人类的永恒主题， 汪曾祺的散文仍具有超越地域和时间的价值。
人和树一样，也 有自己的根，那， 就是故乡。无论 你到哪里，无论 你走多远，总有 一种顽强的东西 根植在你身上， 那是故乡对你的 馈赠。汪曾祺就 是这样。读罢 《故乡人》，你 有何感想呢？
1、任选三个人物中的一个，对其加以介绍。 （100字左右）
• 提示：介绍中应涉及到：人物的职业、外貌 形象、行为特点以及作者对他们的态度。
• 2、三个人物当中你最欣赏哪一个？请说说你 的理由。
• （1）打鱼的一家 • 特点：在艰辛的生活中，默默地忍受着生活的重
压。这一家人面对卑微、辛酸的生活，表现出的 平静，他们没有怨天尤人，呼号哀告，只是默默 承受，他们是生活中真正的强者。 • （2）金大力 • 他是乡村中一个笨拙的瓦匠，更拙于言辞，但是 却得到了乡亲的认可。依靠的是他淳朴的性格， 甘愿为他人付出的处世态度，不计报酬的本性和 容易满足的心态。 • （3）钓鱼的医生 • 他潇洒脱俗，一边钓鱼，一边行医。经常免费为 乡亲看病治病。家乡发水，他冒死救人；朋友落 魄，他慷慨解囊，不求回报。他是乡村医生，但 却集侠义与隐士于一身。
著有小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪 曾祺短篇小说选》《晚饭花集》《寂寞与温 暖》《茱萸集》，散文集《蒲桥集》《塔上 随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及 《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。 短篇《受戒》和《大淖(nào)记事》是他的 获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。 他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作 (zuō泛指各种行业)的见闻和风物人情、习俗 民风，富于地方特色。
下自安矣。”
——《续资治通鉴》
中央和地方的矛盾尖锐，中央采取一 定措施，未能完全解决问题，地方势 力的存在影响中央统治。
中央采取措施大力加强中央集权，削 弱地方势力，基本解决地方对中央的 威胁。
西汉前期，丞相位尊权重，礼遇殊隆。丞相 进见，皇帝要起座；丞相生病，皇帝要亲临问候。 皇帝的诏命，丞相认为不妥的，可以据理力争， 也可以拒绝执行。吕后曾想封吕氏兄弟为王，丞 相王陵就当面抵制，力言“不可”。汉景帝欲封 皇后之兄王信为侯，丞相周亚夫坚决反对，说： “高皇帝曰：非刘姓不得王，非有功不得侯。不 如约，天下共击之。今信虽皇后兄，无功，侯之， 非约也。”汉景帝无言以对，只好作罢。
一庭风雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。
汪曾祺一支笔写尽平头百姓的欢欣， 写活了小户人家的乐趣。这欢欣和乐趣 像自在的水墨，在宣纸上稍一点染，即 洇开来，成为迷濛淡远的一片。他使人 感到在这平凡尘世上，还有着若多诗意。 汪曾祺是童心未泯的老顽童，也是可爱 的、文雅的老饕；他在语言文字的厨房 里忘情操作，其味津津，其兴勃勃。我 们相信汪曾祺来生转世，必是要做济公 的──寄意山水楼台，吃遍五湖四海，悠 哉游哉！
中国的传统文化一方面崇尚和谐，以静为本，以 “和”为贵；一方面顺应人情，重视常识，讲究日常的生 活经验，体现了一种享受现世的乐观精神。汪曾祺写故乡、 谈文化的散文正是体现了这样的一种文化心态――一种植 根于农业文明的淡泊自然、雍容宁静的久违了的士大夫情 趣。从这一点看，汪曾祺是深谙中国传统文化的独特表现 方式和精妙之处的。
思考2、以《故乡人》为例，你感受到了汪曾 祺作品中怎样的乡土风情？
汪曾祺作品中的场景不仅写水乡的风景 如何优美，更多地把自然景物和人情风俗结 合起来，写出了江南水乡古朴的生活场景， 写出了各行各业各色人的生活习性，自然本 真的生活深处，还有着这样超功利的率性自 然的生活境界的美的极致——朴素、沉静、 自在、水一般的生命之美。作者正是在这种 民俗风情画与人物的情爱、生活故事中挖掘 人性的至美，寄寓个人的理想。
无论是 “举头望明月，低头思故 乡”，还是每逢佳节倍思亲，在人们的 心目中，连月亮都是故乡的更明亮，故 乡就是自己灵魂的栖居地，就是自己心 的泉眼，就是扯着自己这只大风筝的那 根长长的丝线。只要思着故乡、念着故 乡，人们的心中就会多几分踏实，添几 分温馨。
美不美,故乡水;亲不亲,故乡人
检查预习
• 1．给下列各组形近字组词 • ①戳（ ） 戮（ ） • ②掺（ ） 渗（ ） 惨（ ） • ③篙（ ） 蒿（ ） • ④剽( )嫖( ) • 2．给下列加点字注音 • 间或（） 一爿（ ） 塑造（） 瓦脊（） 冲坍
汪曾祺以其文本谈天论地，谈人说己， 坦坦荡荡，了无心机，像一个自足的隐者。
落 花 无 言 ， 人 淡 如 菊
却东西门行
曹操
鸿雁出塞北，乃在无人乡。 举翅万里余，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。 田中有转蓬①，随风远飘扬。 长与故根绝，万岁不相当②。 奈何此征夫③，安得去四方④。 戎马不解鞍，铠甲不离傍。 冉冉老将至⑤，何时反故乡。 神龙藏深泉⑥，猛兽步高冈⑦。 狐死归首丘⑧，故乡安可忘。
容轻率的指点、批评。
• 川流不息：（行人、车马等） 像水流一样连 续不断。
• 鳞次栉比：多用来形容房屋的密集。 • 惊涛骇浪：比喻险恶的环境或遭遇。
打鱼的
大船拖网捕鱼 放鱼鹰捕鱼 扳罾捕鱼 撒网捕鱼
略写
下水赶鱼
详写
故
乡 人
金 大 力
介绍其名字由来
憨厚、朴实
介绍当瓦匠头儿的原因 介绍金家茶炉生意
性格
他笔下的一切，无不成为诗意的存在， 诗性的化身。在以故乡为背景的小说里，汪 曾祺描绘出了具浓郁地方特色的风俗画，令 人神往。在他看来，风俗中保留着一个民族 常绿的童心，可使一个民族永葆青春。历史 的车轮呷呷作响，轧碎了多少风花雪月、田 园牧歌；当许多美好的景致已成世纪绝唱， 汪曾祺的作品便显得愈益可贵。他毕竟为我 们提供了原汁原味的田园风光活化石，提供 了民间风俗那鲜活流动的精神实体。
（ ） 半晌（） 傍黑（） 颠簸（） 瘌痢头 （ ）（）笨拙( )忒 ( )欹侧( )沉疴( )淡泊( ) 痈疽( )信笺（ ）痄腮（ ）
检查预习
• 1．给下列各组形近字组词 • ①戳（ ） 戮（ ） • ②掺（ ） 渗（ ） 惨（ ） • ③篙（ ） 蒿（ ） • ④剽( )嫖( ) • 2．给下列加点字注音 • 间或（jiàn） 一爿（ pán） 塑造（sù） 瓦脊（jǐ）
课堂讨论
思考1：作者为什么把看似互不相干的三 组人物放在一篇散文里？他们之间有什么 内在联系吗？
思考2、以《故乡人》为例，你感受到了 汪曾祺作品中怎样的乡土风情？
思考1：作者为什么把看似互不相干的三组人物放在一篇 散文里？他们之间有什么内在联系吗？
这三组人物看似互不相干，但有相通的 地方，那就是故乡人的平平淡淡，他们都有 一颗随遇而安的心，他们身上有一种安于此 生、乐与此生的生命体认。这种平淡中折射 出的真率的人性、朴素的人情以及正直磊落 的人格，以及和人关系融洽和睦、人与人交 往率直真诚的古朴环境，构建出一个重义轻 利、仁和爱人的古朴乡镇风俗场景。这正是 汪曾祺文学审美理想的核心。
冲坍（ tān） 半晌（shǎng） 傍黑（bàng ） 颠簸 （bǒ） 瘌痢头（ là）（lì）笨拙( zhuō )忒 ( tēi ) 欹侧(qī)沉疴( kē)淡泊( bó )痈疽( yōng )(jū)信 笺（jiān ）痄腮（ zhà）
• 3、听写 • 湍急 ：水势急。 • 迫不及待：急迫得不能再等待。 • 指手画脚 ：形容说话时兼用手势示意。也形
作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛， 情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
“我事写作，原因无它：从小到大，数学 不佳，考入大学，成天泡茶。读中文系，看 书很杂。偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用， 乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少， 无可矜夸。有何思想？实近儒家。人道其里， 抒情其华。有何风格？兼容并纳。不今不古， 文俗则雅。与人无争，性情通达。如此而已， 实在无啥。”（《我为什么写作》）