论宋仁宗时代的经筵讲《诗》

况 并 特别 肯定 了仁 宗 的 贡献 。仁 宗在 位 四十 余 年 ， 除庆 历三 年 （ １ ０ ４ ３年 ） 因西 夏 事起 暂 罢 经筵 外 ， 讲 读 活动 从未 中断 过 ， 孙复、 赵师 民等 其时 “ 天下 第一 流” 的人 才均 参与 其 中 ， 可 谓盛 况空 前 。究 其 原 因 ， 除仁
的 形 成 产 生 了 一定 影 响 。 关键词 ： 宋仁宗 ； 经筵 ； 《 诗 经》 ； 《 毛诗》 ； 《 郑笺》
中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ２ ２ ２
文献标识 码 ： Ａ
文章编号 ： １ ０ ０ ８ —４ ６ ９ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ —０ ０ ５ ３ 一Ｏ ５
第１ ８卷 第 ５期 ２ ０ １ ３年 １ Ｏ月 ２ ５日
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真 正将 包括讲 《 诗》 在 内的经筵 讲读 制 度化是 从
宗对 经学 喜好 这一 因素 外 ， 还 与 这 一 时 期政 治 形 势
的发 展 以及 经 学 自身 的调 整 有 着 直 接 的关 系 。对
此， 笔者 已在 《 庆历学风与王安石 ＜ 诗经 ＞ 学》 ①一 文
仁 宗皇帝 开 始 的 。仁 宗 时代 的经筵 讲读 逐 渐完 善并 臻 至成熟 ， 吕 中《 宋大事记讲义 》 卷八 “ 庆 历 四 年 著
殿 始置说 书 ， 天 章 阁 始 置侍 读 ， 中丞 始 预 讲 席 ，
宰相 始预 劝讲 ， 旧相始入 经 筵 以观 讲 ， 史 官始入
经 筵 以侍 立 ， 而 经 筵 之 上 文 物 宪 度 始 大备 矣 。
… …
强化 了宋 代《 诗经 》 学 通经 致用 的特 点 ， 并 对 其后《 诗
经学 学 习也 不乏讲 读 《 诗经》 的情 况 ， 但 这 些 讲 读 均
较 为随 意 ， 没 有 明确 的 制 度 规定 ， 内容 也 仅 涉及 《 诗 经》 中不 多 的几篇 ， 其 规模 和影 响都 非 常有 限 。宋初
太祖 、 太宗、 真宗 三朝 虽 设 经 筵 ， 但 其 中 的讲 《 诗》 基 本 上与前 代 差别 不大 ， 乏 善可 陈 。
士， 而 经筵之 官 自真 宗始 ， 乾兴末， 双 日御 经筵 ，
体务 亦不废 。 而 日御 经 筵 自仁 宗始 ， 于是 崇政
为宋 代经 筵讲 《 诗》 活动 真正 的开 始 ， 仁 宗 时 代 的士 大夫 借助 这 一平 台将《 诗经》 解 读 与政治 问题 的解 决
紧密 联 系在一 起 ， 通过 解释 经义 以讽 喻 时政 ， 进一 步
祖 宗好 学 ， 世 为 家 法 。盖 自太祖 幸 国庠 谒
先圣 ， 劝 宰 臣以读 书 ， 戒 武 臣以知 学 ， 其 所 以 示
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ ～０ ６ —２ ５
基金项 目： ２ ０ １ ３年 度 国 家 社 会 科 学 基 金 项 目《 宋代学 术文化思 潮与 （ 诗 经＞ 研究 》 （ １ ３ Ｃ Ｚ Ｗ０ ３ ８ ） ； ２ ０ １ ３年 度 河 北 省 社 会 科 学 发 展 研 究 课 题 《 宋代经筵讲＜ 诗） 研究》 （ ２ ０ １ ３ ０ ３ ２ ３ ６ ） ； ２ ０ １ ０年 度 河 北 师 范 大 学 博 士 科 研 启 动 基 金 项 目 《 宋代 ＜ 诗经 ＞ 学 与政 治 关 系研 究 》
经》 学 的革 新 也产 生 了一 定 影 响 。学 界 对 此 多 有 忽
自古经 筵之 官 非 天 下 第 一 流不 在 兹 选 ， 盖
略， 因此 有必 要进 行认 真 的梳理 和讨 论 。
一
精神 气貌 之 感发 ， 威仪 文词 之 著见 于讲 磨 丽 习
、
仁 宗 时代 经 筵 讲 《 诗》 的文 献 考 察
宋代 《 诗经》 学 的 复 兴始 自仁 宗 庆 历 时 期 ， 究 其
原 因， 除 受统 治者 推行 抑武 佑文 政策 等 因素 影响外 ， 还 与这一 时 期经 筵讲《 诗》 活动 有着 必然 的联 系 。作
后世 子孙 者 ， 源 远 而 流 长 矣 。 自太 平 兴 国 开 设
经筵， 而经 筵之 讲 自太 宗始 。 自咸 平置 侍 讲 学
之间， 有 熏 染浸 灌 之 益 ， 此 岂搜 闻单 见 之 士 所
能办。 ［ ］
宫廷 讲 读《 诗经》 早 在汉 代 就 已出 现 ， 史 载 汉 武 帝 曾召蔡 义 说《 诗》 ， 其 后 魏 晋 南北 朝 和 隋唐 的宫 廷
这段 文 字 清 晰梳 语 言 研 究】
论宋仁宗 时代的经筵讲 《 诗》
易 卫 华
（ 河北 师范大学 文学院 ， 河北 石 家 庄 ０ ５ ０ ０ ２ ４ ）
摘 要 ： 经筵讲读是宋代学术 史上的重要现象， 对 宋学形成 和发展有 推波助澜 之功。将包括《 诗经 》 在内 的经筵讲读制度化是从 仁宗开始的， 这 一 时代 的 经 筵 讲 《 诗》 在继承《 毛诗 》 、 《 郑 笺》 的基 础 上 ， 时有发挥 ， 有 着 明显的通经致用色彩 ， 其 诠 释 方 式也 体 现 出 由 名 物 训 诂 为 主 向 义理 诠 释 为 主 的过 渡 趋 势 ， 对其后《 诗经 》 宋学
《 危 竿论 》 一 篇分 赐近 臣 ” 条云 ：
中做 过讨 论 ， 可参 看 ， 此 处不 赘 。客 观的历 史需要 促 成 了仁宗 时代 儒学 的复 兴 ， 大兴 经 筵 并 将其 制 度 化 即是 对这 一潮 流 的响 应 。与 此 相 应 ， 在 儒 学经 典 中 承载 着“ 经夫 妇 ， 成 孝敬 ， 厚 人伦 ， 美教 化 ， 移风俗 ” 功 能 的《 诗经》 自然成 为 皇帝 和士 大夫们 挖掘 构建 时代