易中天是如何贬低中华文明的

易中天是如何贬低中华文明的
易中天是如何贬低中华文明的在上一篇文章《易中天的荒唐逻辑》一文中，指出了易中天关于中华文明的荒唐的逻辑，并点出了两个关键问题，本以为这两个问
题是不言自明的，但是很多人就此发难。

从这件事也可以看出，本来很多不言自明的问题，现在让疑古余孽和香蕉人给弄得似是而非了，有必要重新
厘清，以正视听。

易中天关于中华文明的观点剖析在《文明的意志和中华的位置》一文中，易中天的论述隐含了一下逻辑关系：中华文明没有信仰，
没有恒定价值观，但是人类有共同的追求，应当有共同的价值观，因此易中天认为，中国要找到人类共同的价值观。

中国人没有恒定的价值观是因为
没有信仰，要找到恒定的价值观，必须要找到信仰。

易中天坚定地认为只有一神教信仰才是信仰。

因此一个必然的结论是，中华文明要找到人类恒定
的价值观，必须要皈依一神教。

易中天错误认识的根源剖析西方文明的崛起，从工业革命算起，不过三百多年，从葡萄牙殖民帝国开始，也不过六百
多年，到现在已是弊端丛生，呈现式微态势。

然而一些所谓的公知依然拜倒在西方脚下，凡是以西方为标准，合则是先进，异则是落后。

更有一干欧
吹，吹捧西方不睁眼，看到中国比西方好的地方，称之为“幼稚老成”，看到和西方一样的地方，就是向西方学习的结果，看到不如西方的地方就兴
奋莫名，这已经是到了无底线无节操的地步。

易中天为什么会持有如此荒唐的看法呢？根源在于他对一下两个问题的错误认识，这两个问题在上一篇
已经提出过，现在重点阐述一下。

第一个错误观点是，易中天把
信仰限定为一神教信仰。

易中天把信仰限定为一神教信仰，从内涵讲是错误的，从外
延讲是荒诞的。

从外延上讲，且不说宗教之外的信仰有多少，就是宗教信仰也不都是一神教信仰，比如佛教，你能说清有多少佛？从东亚到东南亚有
多少佛教信众，难道在易中天眼里，他们都是没有信仰的？从内涵上讲，对所信的对象有敬畏感，真诚相信并融入生活的方方面面，无论是一神还是
多神，无论是有神还是无神，这都是信仰，易中天从信仰的外延中剥离了无神论信仰和多神信仰，比照一神教的信仰弄了个信仰的定义，不知道是因
为无知还是故意。

第二个错误观点是，人类共同的价值观只是西方个人主义的自由平等独立。

我完全赞成平等自由独立是人类的核心价值观，反对的
仅仅把这些源于西方个人主义的价值观当成人类所有的价值观。

西方的游牧历史造就了西方的自由独立精神，以及看问题的个人视角，他们的诺贝尔
就是只奖励个人不奖励团体，他们的图画构图都是焦点视角，这都是西方历史在现代西方人身上留下的烙印。

中国的农耕文明造就了中国的团体协作
精神，以及看问题的社会视角和整体观念。

从孔子的“兴观群怨”到后来的纲常伦理，到后来的“天下兴亡匹夫有责”都是这种群体观念和社会视角
的表现。

中西方的两种不同的历史造成了东西方的不同文明形态，在今天，这两种视角，这两种价值都是我们继往开来所需要的，那种跪倒在西方脚
下，把最起码的是非观念都没有的公知，已经丧失了基本的判断，还算什么知识分子。

1。