高二历史必修3 专题六 人性的复苏教学课件-人民版 ppt
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专题六 西方人文精神的起源与发展 二 人性的复苏
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation）
复兴古希腊 罗马文化
1506年雕塑 《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰 出 的大雕 塑 家 米开朗琪罗 为 此 赞 叹 说： “真 是 不 可 思 议！”
名作赏析
摩西
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由
达· 芬奇是一位思想深邃、学识渊 博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、
文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐
家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾
远涉重洋旅行过，不说四五种语言，
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横 流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗 伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性 的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去， 说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他 带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白……
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威—— 天主教会的虚伪和腐败。
请回答： ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的 价值，主张人人自由平等。
（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王 （父亲）的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈 宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂 女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦 达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类 的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂 都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的 效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德 才是区分人类的标准。”
不精通百艺。”
对象的表情和含 义，完全跟了你的情 绪而转移。你悲哀吗 ？这微笑就变成感伤 的，和你一起悲哀了 。你快乐了吗？她的 口角似乎在牵动，笑 容在扩大，她面前的 世界好像与你的同样 光明同样快乐。
——傅雷《世界美术 名作二十讲》
真理只有一个 ，他不是在宗教之 达· 芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。 中，而是在科学之 在当时那个时代，被称为“全才”。 中。 ——达· 芬奇
人是神的附属，为信仰而生活
中世纪的表情
夏特尔大教堂雕塑
宗教裁判所
中世纪的表情
雕塑：《安东尼· 奥索》
下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 压抑人性
禁欲苦行 张扬个性
无拘无束 麻木ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ从
思想开放
言论自由
愚昧迷信
神权至上
以人为本
追求享乐
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性
（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人 来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿 听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马 教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下， 没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚 至……耽溺男风。” 他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、 贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种 神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理” 的美名来盗卖圣职。
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由 追求真理
广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的14—17 世纪，而意大利是文艺复兴的发源地。 国别 意大利 （文艺复兴初期 “三杰”） 英国 代表人物 但丁
彼特拉克
薄伽丘 莎士比亚
薄伽丘是一个富 商的私生子。父亲希 望他经商，他却酷爱 文学艺术，创作了被 称为“人曲”的伟大 作品——《十日谈》 。《十日谈》多次被 教会列为禁书。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性
《 圣母子 》
《绿野圣母》
《纱罩圣母》
在采石场边长大 的米开朗琪罗，从小 就与石头、凿子、铁 锤结下了不解之缘。 正是他用手中的凿子 与铁锤，在石头上雕 刻出了“青春的凛然 ”和“生命的珍贵” 。
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁 果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始 祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地 上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己 的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历 程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之， 人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托 于来世。
《十日谈》为什么又被称为《人曲》？
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教 会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念， 反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性， 充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注 点是人，所以称之为 《人曲》。
拉斐尔的父亲 是一位宫廷画师， 所以他继承了父亲 的绘画天赋。不幸 的是，他七岁丧母 、十一岁丧父，小 小年纪就进入画室 帮工，三十七岁就 离开了人间。
文艺复兴时期
核心
1506年雕塑 《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰 出 的大雕 塑 家 米开朗琪罗 为 此 赞 叹 说： “真 是 不 可 思 议！”
中世纪的表情
黑死病蔓延
广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的＿＿＿ 世纪，而＿＿＿是文艺复兴的发源地。 国别 意大利 （文艺复兴初期 “三杰”） 英国 代表人物
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation）
复兴古希腊 罗马文化
1506年雕塑 《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰 出 的大雕 塑 家 米开朗琪罗 为 此 赞 叹 说： “真 是 不 可 思 议！”
名作赏析
摩西
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由
达· 芬奇是一位思想深邃、学识渊 博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、
文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐
家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾
远涉重洋旅行过，不说四五种语言，
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横 流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗 伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性 的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去， 说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他 带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白……
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威—— 天主教会的虚伪和腐败。
请回答： ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的 价值，主张人人自由平等。
（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王 （父亲）的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈 宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂 女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦 达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类 的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂 都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的 效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德 才是区分人类的标准。”
不精通百艺。”
对象的表情和含 义，完全跟了你的情 绪而转移。你悲哀吗 ？这微笑就变成感伤 的，和你一起悲哀了 。你快乐了吗？她的 口角似乎在牵动，笑 容在扩大，她面前的 世界好像与你的同样 光明同样快乐。
——傅雷《世界美术 名作二十讲》
真理只有一个 ，他不是在宗教之 达· 芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。 中，而是在科学之 在当时那个时代，被称为“全才”。 中。 ——达· 芬奇
人是神的附属，为信仰而生活
中世纪的表情
夏特尔大教堂雕塑
宗教裁判所
中世纪的表情
雕塑：《安东尼· 奥索》
下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 压抑人性
禁欲苦行 张扬个性
无拘无束 麻木ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ从
思想开放
言论自由
愚昧迷信
神权至上
以人为本
追求享乐
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性
（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人 来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿 听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马 教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下， 没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚 至……耽溺男风。” 他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、 贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种 神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理” 的美名来盗卖圣职。
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由 追求真理
广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的14—17 世纪，而意大利是文艺复兴的发源地。 国别 意大利 （文艺复兴初期 “三杰”） 英国 代表人物 但丁
彼特拉克
薄伽丘 莎士比亚
薄伽丘是一个富 商的私生子。父亲希 望他经商，他却酷爱 文学艺术，创作了被 称为“人曲”的伟大 作品——《十日谈》 。《十日谈》多次被 教会列为禁书。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性
《 圣母子 》
《绿野圣母》
《纱罩圣母》
在采石场边长大 的米开朗琪罗，从小 就与石头、凿子、铁 锤结下了不解之缘。 正是他用手中的凿子 与铁锤，在石头上雕 刻出了“青春的凛然 ”和“生命的珍贵” 。
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁 果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始 祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地 上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己 的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历 程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之， 人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托 于来世。
《十日谈》为什么又被称为《人曲》？
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教 会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念， 反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性， 充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注 点是人，所以称之为 《人曲》。
拉斐尔的父亲 是一位宫廷画师， 所以他继承了父亲 的绘画天赋。不幸 的是，他七岁丧母 、十一岁丧父，小 小年纪就进入画室 帮工，三十七岁就 离开了人间。
文艺复兴时期
核心
1506年雕塑 《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰 出 的大雕 塑 家 米开朗琪罗 为 此 赞 叹 说： “真 是 不 可 思 议！”
中世纪的表情
黑死病蔓延
广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的＿＿＿ 世纪，而＿＿＿是文艺复兴的发源地。 国别 意大利 （文艺复兴初期 “三杰”） 英国 代表人物