人的教育

《人的教育》读书报告
《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家以及近代学前教育理论的奠基人，此外还被称为“幼儿教育之父”。

他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲终日忙于教区事务无暇顾及他，而继母不仅对他漠不关心，甚至常常虐待他。

因此，福禄培尔的童年几乎是生活在痛苦、冲突和懊恼当中的，所以他不幸的童年对后来他关注幼儿教育产生了极大的影响。

他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教育体系，并组织幼儿园教师进行训练，大力倡导幼儿园运动，在教育史上开创了幼儿教育的新纪元。

学前教育的理论和实践活动，是他一生教育活动的主要方面。

《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。

书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极性和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。

他认为“教育的目的就在于揭露潜存于人体内的“神的本原”，儿童具有活动、认识、艺术和宗教的本能，教育就是促进这种本能发展的过程，”以这种思想为指引，建立了他的学前教育理论
另外，福禄培尔受到卢梭和裴斯泰洛齐的影响，把教育顺应自然作为最主要的教育原则。

在他丰富的教育思想体系中，教育顺应自然是其教育思想的根本出发点，也就是其学前教育思想的核心。

同时福禄培尔的教育思想对我们今天的幼儿园教育改革也是有深远的启迪。

在书中他主要讲解了以下几个时期的教育：
（一）婴儿期
福禄培尔认为，婴儿期的心理特点主要是“吸收”。

在这一时期，婴儿借助感官认识外部事物，实现变外部为内部的过程。

人是靠感觉器官认识外界事物的，因此，这一时期的首要任务是发展婴儿的感官。

他认为，婴儿先有听觉，后有视觉。

然后，通过这两种感觉观察来认识事物。

因此，在感官发展上，应该首先发展听觉器官，后发展视觉器官。

为了锻炼婴儿的感官，他主张在婴儿的视线内挂一只晃动着的、关着一只活跃的小鸟的鸟笼。

随着感觉的发展，婴儿同时发展身体和四肢。

因此，婴儿不能过久地独自呆在床上和摇篮里，卧床、枕头不应当过于柔软。

（二）幼儿期
随着感官的发展，儿童开始向外表现自己的内在本质，这标志着婴儿期的结束、幼儿期的到来，幼儿期的到来则代表真正的人的教育开始了。

这时，教育主要任务从身体的保育转向智力的培养和保护。

儿童在这一阶段,开始运用四肢游戏——运用他的双手，他的手指，他的嘴唇，他的舌头和他的两脚，以及运用他的眼睛和面部表情。

基于以上认识,福禄培尔提出：发展儿童身心的最好组织形式是幼儿园。

他认为，幼儿园的主要任务是保障儿童的身体健康，发展他们的感觉,扩大对周围生活的认识，发展语言和创造力，以及进行初步的道德教育等。

福禄培尔为幼儿设计了许多适合他们完成的作业，主要有绘画、纸工、用小木棒或小环拼图、串联小珠、刺绣等。

福禄培尔认为，通过作业活动，可以扩大儿童对于多种图形的认识，帮助儿童认识点、线、面，并练习把它们组成整体。

为了发展儿童的心智,培养儿童的创造力,福禄培尔还精心地为儿童游戏设计出六种恩物及其附物。

（三）少年期
福禄培尔认为，少年期主要是使外部的东西成为内部的东西的时期。

这一时期主要是让儿童懂得事物的特殊关系，以便他们以后能够了解
其内在统一性。

能引导儿童认识和把握事物及其本质的最佳场所是学
校，因此，随着少年期的开始，学校生活也开始了。

通过激发和养成坚强的、经久不愈的意志，使纯洁的人性得以实现和表现，乃是指导少年儿童、教学和学校的主要目的和关键所在。

借助实力和语言进行的教学是达到这一目的的途径和手段。

任何一位伟大的教育家都是在继承前人思想精华的基础上发展出自己的成果的，而后又以自己的成果影响后世，福禄培尔也不例外。

一方面福禄培尔受到前人的影响；另一方面，他的思想也对后世产生极深远的影响，它对儿童的身心特点的剖析，及与之相对应教育分期，
针对幼儿身心特点制作的恩物，都是他留给后人的一笔财富。

当然，福禄培尔的思想也有一些不足之处，他认为教育之所以要顺应自然的一个理论基础是性善论，而其性善论又是建立在唯心主义思想体系上的，认为是因为人性与神性统一，所以人性才是善的。

这种唯心主义哲学观导致其教育思想相互矛盾，这一矛盾可以体现在其具体的教学方法上，他强调儿童的自然发展，要求人们重视儿童连续不断的发展过程。

从教育顺应自然出发，他很重视通过游戏、作业、劳动等活动，发展儿童的主动性、自觉性和创造性。

然而，他对游戏、作业等所制定的种种繁琐规则，同时也抑制了儿童的主动精神，导致了教学法基本原则的理论和具体实施办法上的矛盾。

所以我们仍旧应该在教育的道路上不断地探索。