《家》—觉新人物分析

合集下载

试论巴金《家》中觉新的性格矛盾

试论巴金《家》中觉新的性格矛盾

试论巴金《家》中觉新的矛盾性格摘要:《家》是巴金的代表作,在作品的众多人物中,觉新是作者刻画得形象最丰满的一个典型。

他思想矛盾、性格复杂,是中国现代文学史上最成功的“多余人”之一。

作为同样的一位青年,他也曾为新思潮所触动,偶有奋发进取、希求新貌的一面;他善良,正直,尽管他自己不想作封建家族的叛逆者,却保护了他那些敢于反抗与斗争的弟妹们。

性格懦弱,缺乏“新生”的勇气和力量,面对封建恶势力的重重压迫,他一方面悲痛伤感,另一方面又无可奈何,只得逆来顺受,得过且过。

他既成了旧制度的牺牲品,同时又不断充当着旧制度的维护者。

关键词:觉新性格悲剧矛盾中国是个有着几千年文明历史的礼仪之邦,其文化思想渊远流长。

而中国传统文化得以世代相传,最主要的方式应该是以“家庭文化”为核心,得以发扬光大。

家庭,是社会的细胞,所谓齐家治国平天下,首先要“齐家”,家庭正如一个缩小的社会,从某种意义上说,家族文化能否得以发扬光大,又体现在“长子”身上,“觉新”是巴金现实主义著作《家》中的主人公,作为封建家族的“长房长孙”,他身上肩负着整个家庭兴旺发达的历史使命,可是他所处的历史时期(“五四”新思潮)唤醒了他内心深处的渴望反抗的灵魂,就是这样,造就了一个现代文学史上具有“双重性格”的悲剧人物。

一、觉新性格的总体表现1、既对现实不满又没有坚决的反抗。

觉新性本善良,又是“在爱的环境中渐渐地长成”的,他憧憬于自己远大的前程和美妙的梦幻:对未来,他想报考北京或上海的大学专修化学,以科学救世;对爱情,他倾心于“能够了解他、安慰他”的表妹,想望有朝一日能终成眷属。

他接触过新思潮,心里也明白新的人生的方向,灵魂里同样不乏神往与热望。

在高家,高觉新作为长子长孙,理所当然是家族的继承人,但他“不仅是生物意义上延续家庭的承担者,更是家庭伦理道德的承传者”。

因此,长孙的特殊身份和地位不允许高觉新有“越雷池半步”的思想和言论。

在封建家族文化的长期熏陶下,高觉新遵守“父母之命,媒妁之言”,抛弃与梅的爱情,娶了门当户对的瑞珏来维系一个家庭的新兴和后代的繁衍,使之香火永旺,实现高老太爷四世同堂的愿望。

浅论《家》中高觉新的形象

浅论《家》中高觉新的形象

浅论《家》中高觉新的形象目录摘要 (2)Abstract (2)前言 (4)正文 (4)一.觉新的双重性格 (4)(一)一个懦弱的反抗者 (4)(二)悲哀与欢喜交织的情感与生活 (6)二.造成觉新性格形成的深层根源 (7)(一)中国几千年的封建制度使他身处长房长孙的地位 (7)(二)新旧思想的冲击造成了他的双重性格 (7)结语 (8)参考文献 (9)致谢 (10)摘要《家》中的高觉新,一个交织着爱与恨、新与旧,内心有些不满,行动上却是敷衍妥协的矛盾者。

有理想、有抱负,却是一个性格懦弱的老好人.一味地顺从封建家长,造成其爱情婚姻命运的悲剧。

其命运是当时社会的一面镜子,其形象具有深刻的社会意义。

关键词:高觉新;双重性格;长房长孙;封建制度;AbstractIn the home of GAO juexin ,a mixture of love and hate, the new and the old,inside some dissatisfaction with the action is half—hearted compromise, contradictory. With ideals,aspirations,but it is a weak old. Feudal blindly obey parents, resulting in the tragedy of love and marriage fate。

Its fate is a mirror of society, its image has profound social significance.Key words:GAO juexin; double; long Fang Changsun;the feudal system;前言巴金先生的《家》是以五四新文化运动为背景,以高公馆为人物活动的主要场景,真实的描写了一个四世同堂的封建大家庭的没落过程。

略谈《家》中觉新的悲剧形象

略谈《家》中觉新的悲剧形象

略谈《家》中觉新的悲剧形象内容摘要:《家》是我国著名文学家巴金先生的一部长篇小说.巴金先生在这部小说中,塑造了各式各样的典型形象.在众多的人物形象中,高觉新是作者着重描写的人物之一.本文主要通过:在新旧思想冲突下的高觉新;“不抵抗主义”的悲剧; “重长孙”的无奈;觉新的悲剧形象的意义等四个方面具体阐述了觉新这个人物的悲欢离合.巴金先生怀着对家庭中各类被迫害者的深切同情,怀着“我控诉”的激情,借高觉新这个人物揭露了封建家族,封建伦理的罪恶.关键词:新旧思想冲突无奈《家》是我国著名文学家巴金先生的一部长篇小说。

巴金,本名李尧棠,字芾甘,四川成都人,1904年出生在一个官僚地主的大家庭里,因从小失去父母,在家庭中受到他房长辈的欺压,所以能比较真切地感受到家庭专制对年轻人身心的摧残;推而论之,他对社会上一切压制人性,妨碍个性发展的专制制度都深恶痛绝。

①他曾宣布:“我现在的信条是:忠实地生活,正当地奋斗,爱那需要爱的,恨那摧残爱的。

我的上帝只有一个,就是人类。

”②这种“人类至上”的思想后来成为他的人道主义思想的基本核心。

他主要是反对专制和强权,追求极端的个性自由。

③在这种思想下,巴金写出了《家》这部小说。

这部小说是巴金创作中成就最高﹑影响最大的一部作品,也是我国新文学史上的一个重大的收获.长篇小说《家》写成于一九三一年,它所描写的是“五四”运动之后,成都地区一个封建大家庭走向崩溃的真实故事.故事发展的时间不长,不过就是从一九二○年冬到一九二一年秋的八﹑九月的时间,但却集中地揭露了封建家长的专制制度的血淋淋的罪恶,展示了在温情脉脉的家庭关系掩盖下的勾心斗角,暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻,也描写了新的时代思潮所唤起的一代青年的觉醒和反抗,从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的历史命运。

巴金对自己生活了十九年的封建家庭怀有极大的厌恶感,他通过《家》这小说真实地展现了"五四"时期一个大家族的生活图景和历史画卷,宣告新民主主义革命的崛起,民主势力急遽觉醒,封建势力日趋没落,以高老太爷为代表的、以宗法礼教第1页共9页为思想支柱的封建家庭必然彻底崩溃。

《家》巴金觉新人物分析

《家》巴金觉新人物分析


巴金笔下的高觉新就是这样的矛盾集合体。他渴望 无拘无束的生活和美好的前途,但他又驯服于封建 家庭对他生活道路的安排;他爱梅表妹,但对家长 “拈阄”的包办婚姻却没有勇气反抗;他疼爱自己 的妻子瑞珏,她是他在这个大家庭中唯一安慰,但 却眼看着瑞珏被所谓“血光之灾”逼近死亡,他却 不敢也不能挺身而出保护她;他有知识懂科学,明 知世上无鬼,却又顺从地参与五姨太、三叔等人的 “捉鬼”的勾当;他自己饱尝了包办婚姻带来的无 穷痛苦,却又苦苦哀求弟弟觉民不要逃婚;他痛恨 使他吃尽苦头受尽磨难的旧家庭,却不敢与之决裂, 还努力维护大家庭的面子;他被宣传新思想的 “五〃四”报刊激动得热血沸腾,但却不敢象觉惠 那样起来斗争;
觉新之身份

高觉新,是高家第三代的老大,也就是封建 家族所称呼的长房长孙,是觉民、觉慧兄弟 的大哥。因为他是长孙,所以他要承担爷爷 (高老太爷)的全部期望,做爷爷的贤孙; 因为他是他们这一房的长子,他要这一房能 在这个偌大的封建家庭里有立足之地而奋斗; 因为他是大哥,他要为弟弟妹妹们做表率, 而且要时刻督促他们学“好”。因为他是这 个封建大家庭的长房长孙,所以他的命运从 出生时就被决定了,他就已有了自己要背负 的责任。
他身为老一辈的“长房长孙”,屈从于
封建传统和家族统治,但屈从中有不满 和痛苦;他又身为少一辈的大哥,同情 受压制的青年人,但同情中有劝诱…… 这种种矛盾心理行为,惊人的统一在觉 新身上,使他成为一个相当逼真深刻的 艺术典型。他代表了出身于封建家庭, 被时代“激流”所震撼、向往新生活却 不敢为之奋斗,又没有勇气摆脱旧的束 缚,从而逐渐消沉下来的一部分青年。型的形象。 每个形象都写得血 肉丰满、个性鲜明、 栩栩如生。

巴金
觉新人物分析
觉新人物简介

《家》觉新形象分析(3)

《家》觉新形象分析(3)

《家》觉新形象分析(3)《家》觉新形象分析顺从,顺从,在顺从,就是觉新做人的态度。

顺从长辈的意志是觉新性格的表现。

觉新在顺从中破灭了自己青年时代的梦境,在学校他是一个优秀的学生,本打算中学毕业后到上海或者北京大学继续研究自己喜爱的化学,还想再到德国去留学,可父亲打破了他的梦幻。

他和梅表妹青梅竹马,情投意合,她曾想以后选梅做自己的妻子,但是由于不自由的婚姻制度,他们不能结为伴侣。

父亲给他定下了李家的婚事。

当父亲告诉他年内完婚时,他痛苦,他绝望,因为他也曾作过才子佳人的好梦,他心中也有个能了解他,安慰他的钱家表妹,然而,现在父亲却为他选了另外一个不认识的姑娘,让他放弃学业而成家。

对于这一切,尽管他非常痛心,可“他不说一句反抗的话,而且没有反抗的思想,只是点头表示愿意顺从父亲的话”。

他的顺从断送了自己的前程,破灭了自己美妙的梦幻,也使梅在爱情和生活的折磨中死去。

对于梅的死,尽管他痛苦、愧疚、但是他并没有因此觉悟,他仍信从着他做人的态度----顺从。

他的懦弱、顺从终于有促成了他另一个所爱的人----瑞鈺的死。

瑞钰临产时,正赶上高老太爷去世,陈姨太们以所谓的“血光之灾”的迷信谬论唯有,逼瑞钰到城外去分娩。

这些对觉新“虽然是一个晴天霹雳,但他和平的接受了”,带妻子来到城外一座潮湿的房子里等待分娩。

在这里瑞钰因难产而死。

瑞钰的悲剧是觉新“宁可哭在心里,气在心里,苦在心里,在人前绝不反抗”这种屈辱的性格造成的。

觉新“为了可以改变的环境”牺牲了自己一生的幸福,为了一时的安静,把“作揖主义”和“不抵抗主义”作为自己的处世哲学。

为了过几天安静的日子,他配长辈打牌,帮他们买东西,在长辈面前他总是把微笑挂在脸上。

但他的屈从、忍让并没有给他带来一点安静,反而更加重了他的痛苦,就连长辈对弟弟的不满也都发在了他的身上。

觉新的顺从,断送了自己一生的幸福,断送了她所爱的人的生命。

她的心在流血,但他并没有觉醒,更没有改变自己做人的态度。

巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析

巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析

52巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析文/张晓晨摘要:在巴金的作品当中,《家》非常具有代表性,主要通过讲述高公馆家族这一封建大家庭之中高觉新、高觉民等人的命运发展,揭示和控诉封建制度对人的摧残,同时也歌颂年青一代人勇于抗争的精神以及民主意识的觉醒。

在《家》当中,主人公之一高觉新命运的悲剧令人唏嘘。

就高觉新这一人物,本文将着重分析其悲剧形象。

关键词:《家》;高觉新;悲剧形象在《家》中,每个人的性格特征都非常鲜明,其中高觉新等人的性格特征非常典型,高觉新也是其中塑造最为成功的人物。

就高觉新的性格特征及其悲剧形象,以下将展开深入分析。

一、家庭环境下的矛盾冲突高觉新所处的家庭环境为封建大家庭,在这个家庭中他作为长孙、长房,需要承担高家的重担。

因此,高觉新也被剥夺了学业、剥夺了爱情,中学毕业的那天便和父亲指定的姑娘结婚。

觉新受过新思想的熏陶,虽然不满家庭的独裁专制,但因为长孙、长房的位置,做不到反抗,因而觉新与家庭之间存在着矛盾冲突,从而也必然会导致觉新的悲剧命运[1]。

从觉新的家庭环境来看,觉新的父母早逝,长辈当中继母周太太善良、懦弱,是典型封建社会的女性,高老太爷则是封建旧势力的集中,四叔和五叔又不成器,而其弟弟、妹妹也都受到过新思想的熏陶和影响,在这其中三叔和觉新则成为了封建旧势力和新思想中间的桥梁。

在这样的家庭结构当中,整个家庭又是封建大家庭,高觉新作为长孙、长房则必然要承担起封建势力与新思想的冲突和矛盾[2]。

因此,高觉新一方面要和封建势力周旋,另一方面要为觉慧、觉民等新思想影响下的“叛逆”行为买单。

如此一来,高觉新本身所处的家庭环境,则使得其性格特征非常矛盾,这也为其悲剧命运做了铺垫。

二、对待爱情的态度高觉新的性格以及悲剧形象来源于其家庭,但是在对待爱情方面,其悲剧形象以及矛盾的性格更为突出[3]。

高觉新在毕业那天,接受父亲的安排不继续学业回家娶妻放弃了梅,这是觉新对待自己第一段爱情的态度和选择。

简论巴金《家》中觉新、觉慧的人物形象-精选文档

简论巴金《家》中觉新、觉慧的人物形象-精选文档

简论巴金《家》中觉新、觉慧的人物形象巴金的作品《家》可以说是对人们想象中的“家”的一个颠覆,他不是第一个颠覆的,也不一定是颠覆地最彻底的那个,但他用他笔下那些有血有肉的人物,向我们展示了别样的“家”。

在巴金笔下,“家”不再是所谓的“避风港”,不再是所谓的“灵魂寄托”,而是如觉慧笔下所言:“我们的家庭好像是一个沙漠,又像是一个‘狭的笼’”。

一方面,巴金在《家》对封建专制家庭制度发起了猛烈的攻击。

在《家》中,高老太爷是高公馆的主人,在高公馆中享受着至高无上的权利,同时,作为封建思想的卫道者,他正是高公馆里所有罪恶的制造者。

他凭借自己的意愿决定子孙、仆人的命运,为了维护封建专制制度,他抵制一切新事物,不惜以牺牲别人的幸福为代价。

另一方面,《家》通过它对青年们的婚姻恋爱包办买卖的控诉表现了它的反封建性。

从觉新和梅表姐的爱情悲剧,瑞珏的惨痛命运,鸣凤投湖的悲剧到婉儿的被迫出嫁,《家》深刻批判了封建专制制度和封建礼教。

一、觉新——家族的矛盾者觉新是《家》中刻画的最成功的一个人物,在他身上,体现着许多的矛盾面和复杂性。

觉新出生于一个封建地主官僚的大家庭,他是家里的长房长孙,他一出生就已经决定了他一生的命运。

觉新自小就很聪明,上中学时品学兼优,成绩名列前茅。

但父母双亲的先后去世给了他沉重的打击,他被迫挑起这一房的责任,成了一个傀儡,过着矛盾、痛苦的生活。

他的爱情、婚姻也被封建家族无情地破坏了。

作为一个接受过新式教育的知识分子,觉新凭着心底燃烧着的青春的火,也愤怒过、抗争过,然而,经验让他明白反抗是无望的,所以他只能以敷衍为武器,顺从所有的人,以寻求平衡,求得一时的安稳。

他试图维护封建大家族的秩序,在长辈们面前委曲求全,却又怀抱着一颗帮助觉慧的心,试图向封建礼教反抗。

他在两者之间犹豫、挣扎,内心受着巨大的煎熬。

渐渐地,他似乎接受了服从,忘却了反抗。

但是内心对自由的向往和环境的压迫使觉新陷入了极大的矛盾与痛苦中,他逐渐成为了一个矛盾者。

本科毕业论文-浅析《家》中的觉新形象

本科毕业论文-浅析《家》中的觉新形象

精品赣南师范学院本科毕业论文——浅析《家》中的觉新形象姓名:报名号:011111100425专业:汉语言文学——浅析《家》中的觉新形象摘要:高觉新是巴金的代表作《家》中的一个主要人物,也是贯穿于《激流三部曲》中的一个中心人物。

作为封建时代的长子形象,他既接受了封建主义的正统思想,饱受封建礼教的熏陶,积极维护传统的封建秩序,又受过“五四”新思想和先进文化的影响,并始终对其怀着一种热爱与向往。

高觉新的性格具有多重对立的因素,这种性格的形成与中国的传统文化以及“五四”新文化有密不可分的联系。

高觉新的悲剧亦不是个人的悲剧,而是具有广泛性的社会悲剧,他只不过是这场悲剧的牺牲品罢了。

这一形象意义,主要不在于其不幸的遭遇,而在于其真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的双重性,反映了我们民族劣根性中“忍让,委曲求全”等特征。

正确认识这一人物形象,对于我们理解整部作品的思想主题和艺术成就具有重要意义。

本文就觉新人物性格的多重性、复杂性,性格形成的思想根源及其形象意义,分析高觉新的人物形象。

《家》是一部家庭的历史,也是一个社会的缩影,它生动地展示了青年一代的觉醒和封建势力的没落。

它无意描绘一个具体家庭的兴衰变化,而是要通过高公馆的崩溃揭示出整个封建社会必然灭亡的命运,使读者在黑暗中看到光明和希望。

关键词:高觉新;性格复杂;思想根源;形象意义;熏陶懦弱一、觉新的多重性格30年代的中国,不少人都在原有的旧家庭接触了一些新思想,可根深蒂固的旧意识,却差使他们时常上演着同样的悲剧。

巴金的家是一个世代为官的大家庭,他亲眼目睹了一件件惨事,让他对这样的家庭失望至极。

后来得知长兄李尧林自杀的消息,更激起了他对这个大家庭的愤恨。

老家就是一个可怕的阴影,罩在了巴金的身上。

于是在探索社会和人类解放的过程中,以老家为人生思考的起点,以熟悉的老家为写作素材,以自己身边的人为创作原形,创作了《激流三部曲》。

在《激流》中,他愤怒地控诉了旧制度,旧礼教的灭绝人性的罪恶,宣判了旧制度必然衰落败坏以至最后崩溃的历史命运,尖锐地批判了向旧制度,旧礼教妥协、屈从的思想——“作揖哲学”和“不抵抗主义”,颂扬了“五四”时代的民主“激流”——一代新人的诞生。

巴金《家》中觉新形象分析.

巴金《家》中觉新形象分析.

毕业题目巴金《家》中觉新形象分析巴金《家》中觉新形象分析汉语言文学专业【摘要】《家》作为“激流三部曲”中的第一部,是巴金呼吁自由、民主与反抗的一面鲜明的旗帜。

作品中作者花大量笔墨来描绘的高觉新是一个有着复杂性格的人物形象,他生活在新旧思想文化强烈碰撞的时代,特殊的时代环境造成了他性格中自相矛盾的两面性。

他饱受封建思想的毒害,又有着作为一个受到五四思潮影响的青年的理想与不安因素在涌动,他懦弱的性格和强烈的家族责任使命感最终使他毫不犹豫地迈进了家族的坟墓,成为封建制度的殉葬者。

觉新的人物形象代表了那个时代普遍的青年形象,巴金意欲通过觉新这个人物的悲剧命运让更多人认清封建礼教的吃人本质,鼓励他们与封建家庭决裂。

【关键词】觉新二重性格悲剧命运Characters Analysis of Jue Xin in Home by Pa Chin【Abstract】Home as The Torrent Trilogy of the first, is calling for freedom, democracy and resistance of Pa Chin the distinctive flag. Works the author spent a lot of pen and ink to depict new high sense is a has a complex personality character, he is living in the era of strong collision between old and new ideology and culture, special era environment caused the contradiction in his character always two sides to everything. He suffered poison of feudal thought, and is affected by the May 4th ideological trend as a youth's ideal and disturbing factors in, his cowardly character and strong sense of family responsibility sense eventually made him took a family graves, do not hesitate to become the victims of feudal system. Sleep new characters represent the general youth of that era, image, by Bajin novel the characters' tragic fate let more people realize the man-eating essence of the feudal moral codes, encourage them to break away from the feudal family.【Key Words】Jue Xin Double Character Tragic Fate目录绪论 (1)(一)、该论题在学术界研究的历史与目前现状 (1)(二)、简述本论文的切入点 (1)本论 (1)一、巴金与觉新 (1)(一)、写《家》的初衷 (1)(二)、觉新的人物形象与李尧枚 (3)二、觉新形象分析 (3)(一)、封建家庭中的长子形象 (3)(二)、觉新形象分析 (5)(三)、双重性格下走向分裂 (6)三、觉新之悲 (8)(一)、由爱与善而来的懦弱 (8)(二)、从懦弱走向悲剧 (9)(三)、觉新人物的悲剧及反思 (10)结论 (12)参考文献 (13)致谢....................................................... 错误!未定义书签。

《家》人物形象分析

《家》人物形象分析

《家》人物形象分析《家》人物形象分析《家》,中国作家巴金的长篇小说,《激流三部曲》中的第一部,其他两部为《春》《秋》。

以下是店铺为大家整理的《家》人物形象分析,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《家》人物形象分析11、高老太爷:他是封建主义的象征,主要性格特征是专横与残忍,象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运。

小说中,他是高家的最高统治者,他的名言是我说是对的,哪个敢说不对。

我说要怎样做,就要怎样做!他的话人人必须遵守。

他把觉慧软禁在家里,不准他参加学生运动;他强迫觉民淑英接受他定下的亲事;他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆,终于迫使鸣凤投湖自杀。

高老太爷的令一个特点是虚伪,腐朽。

表面上道貌岸然,实际上,他和其他剥削者一样精神空虚,灵魂丑恶。

玩花旦,讨小老婆,欺压丫头,什么丑事都做得出来。

他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚。

2、觉慧:主要性格特征是幼稚和大胆,具有叛逆精神。

他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序。

他冲出家门参加抗—议军人殴打学生的请愿示威,抛散反对军阀的传单;他反对觉新的逆来顺受,支持觉民的逃婚,力斥荒唐的血光之灾的封建说法;他藐视封建门第等级观念及深严的家法,和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走。

他大胆地否定一切,逃出封建家庭,去寻找自己的新天地。

然而他又是幼稚的。

他的反抗还带有一些盲目性。

他性格叛逆的局限性。

他是一个激进,大胆,而又幼稚,单纯的知识分子。

他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象,是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者,一个充满朝气的典型。

觉慧的思想性格包括两个方面:A、反抗叛逆是其性格的核心,他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的,又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。

具体有三个方面的表现:首先,在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响,积极投身于五四运动;其次,在家庭斗争中,他蔑视封建等级制度和旧礼教,反对作揖主义;再次,在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念,与家中婢女鸣凤相爱。

浅析巴金《家》中的高觉新形象

浅析巴金《家》中的高觉新形象

浅析巴金《家》中的高觉新形象1.封建家庭中的软弱者高觉新是巴金《家》中的主要人物之一,他的形象复杂而矛盾。

作为封建家庭的长子长孙,他深受封建礼教的熏陶,对传统观念持有坚定的信念。

他的一生都在努力维护家族的荣誉和地位,为了家族的利益,他甚至可以牺牲个人的幸福和理想。

这种对封建家庭的维护,使得他成为一个典型的封建家庭的软弱者。

高觉新的性格具有明显的两重性。

一方面,他受到了五四新思想的熏陶,对封建制度的不合理性有一定的认识,甚至同情弟弟们的斗争。

另一方面,长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受,客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。

这种矛盾的性格使得他在面对家族内部的矛盾和冲突时,总是选择妥协和忍让,以期维持家庭的和谐与稳定。

高觉新的软弱还体现在他对于自己命运的无力改变上。

他曾经有过美好的理想和追求,但这些都被封建家庭的专制和腐朽所粉碎。

他无法摆脱家庭的影响和束缚,只能默默忍受生活的痛苦和挣扎。

他的软弱和妥协,,使他成为封建制度的牺牲品,也使他的生活充满了悲剧色彩。

高觉新是封建家庭中软弱者的典型代表。

他的形象揭示了封建社会对人性的扭曲和压迫,也反映了那个时代知识分子在面对新旧思想冲突时的迷茫和挣扎。

他的悲剧命运,既是个人选择的结果,也是他所处时代和社会环境的产物。

很抱歉,我暂时不能提供您所需的回答。

如有其他需要,请随时提问。

2.新思想的接受与旧礼教的束缚在巴金的《家》中,高觉新形象是一个复杂且多维的人物,他身处于新旧交替的时代背景下,既受到了新思想的洗礼,又被旧礼教深深地束缚。

这种矛盾性在他的性格和行为中得到了充分的体现。

一方面,高觉新接受了新思想的熏陶,他渴望自由,追求个性解放,对封建家庭的陈规陋习感到不满。

他对于封建家长制的反抗,对于个人命运的争取,都显示出他内心的新思想火花。

他试图通过学习和思考,寻找自我价值和人生意义,试图摆脱旧有体制的束缚,追求真正的自我。

另一方面,高觉新又被旧礼教深深地束缚。

《家》觉新形象分析

《家》觉新形象分析

《家》觉新形象分析我觉得《家》中的高觉新,是一个比觉民、觉慧都要复杂的人。

他的性格具有两面性,而这种性格的形成、特点、影响等等方面都是觉民和觉慧所不曾有的,而且从这个两面性上,如何评价高觉新这个人物,也远比觉民觉慧复杂。

第六章可以看作是高觉新的一个正传了。

对他性格的形成,在一定程度上揭露的比较彻底。

最主要、最直接的原因,就是“他在这一屋里是长子,在这个大家庭里又是长房的长孙。

就因为这个缘故,在他出生的时候,他的命运便决定了。

”他按照祖父、父亲的意愿改变了自己的人生道路,而且“不说一句反抗的话”,“也没有反抗的思想”,“也不反抗,也想不到反抗”。

于是一切都按计划在轨道上行驶着,他也安然接受这样的宿命,直到父亲的去世,让他看到这个家庭的本来面目。

高觉新自己说:“我不是青年,我没有青春,我没有幸福,而且也永远也不会有幸福。

”他的处境与觉民、觉慧的不同,所以三个兄弟的性格才会有极大的差异。

觉新是“自愿的把但在爹的肩膀上接过来的”,他用母亲的死、五妹的死、父亲的死、大姐的死,使他下定决心“好好使弟妹们长大,好好的做人,替爹妈争口气”,这样他一生的愿望也就实现了。

觉新这种特殊的身份,使他“心甘情愿的”用这种方式来保全自己的家庭。

高觉新的那个年代,使他的思想局限性在“反抗”之外,因此即使在他认清了这个家庭的丑陋之后,他也不可能选择反抗。

他的不抵抗已经使他有了一种“惯性”。

在另一方面,他的愤怒与奋斗之可能给他招来更多的烦恼和敌人,因为他的势力太弱小,太单薄,只有“无抵抗”,只有“作揖”来保全自己的家。

“他疲倦了”,“只想过几天安静的生活”。

所以说这应该是一个时代的悲剧,由于顽固的封建势力和社会思想的桎梏,再加上觉新自己的的特殊身份与幼年遭遇,才造成了他的妥协与懦弱。

那么五四之后呢?他显然也受到了影响,但这影响也是微乎其微的,与其说他具有“双重性格”,不如说他没有放弃自由的希望。

也正是由于这希望,他开始逐渐的先进了起来。

读书心得——巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析

读书心得——巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析

读书心得——巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析在《家》中,每个人的性格特征都非常鲜明,其中高觉新等人的性格特征非常典型,高觉新也是其中塑造最为成功的人物。

就高觉新的性格特征及其悲剧形象,以下将展开深入分析。

一、家庭环境下的矛盾冲突高觉新所处的家庭环境为封建大家庭,在这个家庭中他作为长孙、长房,需要承担高家的重担。

因此,高觉新也被剥夺了学业、剥夺了爱情,中学毕业的那天便和父亲指定的姑娘结婚。

觉新受过新思想的熏陶,虽然不满家庭的独裁专制,但因为长孙、长房的位置,做不到反抗,因而觉新与家庭之间存在着矛盾冲突,从而也必然会导致觉新的悲剧命运[1]。

从觉新的家庭环境来看,觉新的父母早逝,长辈当中继母周太太善良、懦弱,是典型封建社会的女性,高老太爷则是封建旧势力的集中,四叔和五叔又不成器,而其弟弟、妹妹也都受到过新思想的熏陶和影响,在这其中三叔和觉新则成为了封建旧势力和新思想中间的桥梁。

在这样的家庭结构当中,整个家庭又是封建大家庭,高觉新作为长孙、长房则必然要承担起封建势力与新思想的冲突和矛盾[2]。

因此,高觉新一方面要和封建势力周旋,另一方面要为觉慧、觉民等新思想影响下的“叛逆”行为买单。

如此一来,高觉新本身所处的家庭环境,则使得其性格特征非常矛盾,这也为其悲剧命运做了铺垫。

二、对待爱情的态度高觉新的性格以及悲剧形象来源于其家庭,但是在对待爱情方面,其悲剧形象以及矛盾的性格更为突出[3]。

高觉新在毕业那天,接受父亲的安排不继续学业回家娶妻放弃了梅,这是觉新对待自己第一段爱情的态度和选择。

觉新娶妻之后,幸运的是碰到了瑞珏,瑞珏可以说是青春、美好的象征。

她能够与觉新的弟弟妹妹相处地很好,并且对待觉新以及弟弟妹妹们也是非常宽容和慈祥的。

在婚后的相处当中,觉新爱上了瑞珏,两个人琴瑟和谐。

在爱情的滋润下,高觉新甚至认为和瑞珏之间的爱情是他向封建势力妥协的战利品,并且逐渐要忘记封建势力曾经带给他的痛苦。

但是,处在封建家庭当中,即使高觉新能够与瑞珏琴瑟和鸣,最终觉新还是要面对封建势力随时带来的伤害。

觉新的人物形象分析

觉新的人物形象分析

觉新的人物形象分析觉新的人物形象分析长篇小说《家》,是文学大师巴金的代表作,也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。

在小说中作者以娴熟的艺术手段,塑造了众多的富有典型意义的文学形象。

书中人物不下七十余个,我今天来说说其中的高觉新。

《家》中的高觉新,是一个新旧掺半的人物,他接受了封建主义的正统思想,但也对封建家庭的腐-败感到不满。

他的性格上具有较突出的两重性。

高觉新具有美好的素质,才资优异,聪明好学,有着美好的理想和追求。

高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子,这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的理想性格,是父母心目中的“宁馨儿“,却也是导致他悲剧命运的致命弱点。

他是成绩名列全校第一的优秀生,也曾经有过梦想,想做化学家,曾想毕业后继续上大学,甚至去德国留学深造。

但作为在“五四”之前成家立业的人,他接受了封建正统观念,奉为行动的准则。

虽然五四运动的新思潮对他有所触动,但他难以摆拖封建思想的束缚。

觉新的思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲:他同情弟弟们的斗争,但长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受。

觉新的青春朝气和青年的梦想在沉闷的实际生活中渐渐消失,生活磨钝了他的感觉,但自身又无力摆脱困境,经常陷于极度的痛苦之中。

高觉新自幼生活在一个封建大家庭,受到过充分的封建伦理道德的教育,封建道德意识在他的思想意识中是非常深刻的。

“孝道”要求子女无条件地顺从父母的意愿,为了实现父母的意愿,哪怕是自己吃再多的苦,受再大的委屈都是理所当然的。

在祖父与父母面前,他必须要“孝”,父母死后,他必须承担起“长兄如父”的责任而走向自己的人生悲剧。

高觉新的父母早亡,继母周氏软弱无能,又不是高觉新父亲的原配夫人,而觉民、觉慧与淑华年龄还小,在整个高家都没有充分的发言权。

这样身为“长子”的高觉新就不得不自觉地承担起“长兄如父”的重担。

由于顽固的封建势力和社会思想的桎梏,再加上觉新自己的的特殊身份与幼年遭遇,才造成了他的妥协与懦弱。

论《家》中觉新的形象

论《家》中觉新的形象

论《家》中觉新的形象[内容提要] 《家》是著名作家巴金极富影响力的一部作品。

在这部作品中,作者塑造了许多生动的人物形象,但高觉新是整个《家》中性格塑造最为丰满的一个人物形象。

觉新的性格决非是懦弱、顺从、苟安的无抵抗主义就可以概之,而是包括了怀旧与趋新、自卑与自信、敏感与健忘、好强与落寞等一组组对立统一的思想性格因素。

高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦灵魂的典型形象,在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性,揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪,及其走向灭亡的必然趋势。

[关键词] 双重性格、懦弱、无抵抗主义《家》是巴金极富影响力的一部作品,作者在这部作品中,表现了中国年轻一代在封建专制文化的传统中如何被吞噬,或者由挣扎到斗争的不同的命运的生活历程,表现了高家觉字辈人物的行动、追求和遭遇,展示新旧两种文化在现实生活中的冲击和碰撞,提示封建制度、封建文化必然崩溃的命运。

小说中塑造得最成功的一个人物形象是觉新,其性格已经超出了人物本身的意义,成为人类某种普遍性的悲剧。

他是一个具有双重性格的人物,首先他是一个懦夫,一个清醒地认识到自己悲剧命运的懦夫。

他接受了封建主义的正统思想,在旧家庭中是一个暮色沉沉的大少爷,他无法想象自己离开了这种家庭之后的生活方式,既缺少觉慧的青春活力,也缺少觉民的觉醒反抗,因此只好在高家这种险象环生的环境下小心翼翼地过日子,处处维护这个溃烂了的家庭,甚至为缓和它的内部冲突崩溃的命运而不得不去做它的帮凶。

他在年龄上虽还很年轻,思想上却已经相当衰老;他虽有自己的理想,爱好和追求,但在关系到自己前途和命运的重大抉择面前却事事服从家庭的安排和他人的摆布,他深受封建礼教之害,却又不自觉地用礼教害人,他在灵魂深处同情觉慧等人的叛逆行为,却又直接或间接地参与了对他们的压制和迫害活动。

在高公馆新旧势力的斗争中,他成了一个被夹在中间的人物,他把难言的苦深埋在心底,以作揖主义和无抵抗主义在夹缝中周旋,以健忘和自欺来麻醉自己。

《家》主要人物及事件

《家》主要人物及事件
5. 瑞珏之死
- 高老太爷死后,瑞珏即将生产。但按照封建迷信的说法,她的生产会有“血光之灾”,会冲犯高老太爷的亡灵。于是,在陈姨太等封建势力的逼迫下,觉新无奈地将瑞珏送到城外的一间破房子里生产。由于环境恶劣,缺乏必要的医疗条件,瑞珏难产而死。瑞珏的死进一步揭示了封建礼教的残酷和封建迷信的荒谬,也反映了觉新的懦弱所带来的严重后果。
6. 鸣凤
- 她是高家的婢女,美丽、聪明、善良。她与觉慧相爱,她把觉慧看作自己生活中的希望和依靠。她的身份低微,在封建等级制度森严的高家,她没有自主选择命运的权利。当高老太爷要把她送给冯乐山做妾时,她无力反抗,又不想背叛觉慧,最终投湖自尽,以死来捍卫自己的爱情和尊严。
7. 琴
- 她是一个接受新思想的女性,她渴望男女平等,积极参加社会活动。她和觉民相爱,她勇敢地追求自己的爱情。在觉民反抗包办婚姻的过程中,她给予了觉民很大的支持,她自己也在努力冲破封建礼教对女性的束缚,例如她想进男学堂读书等,她是高家年轻一代女性中具有反抗精神的代表。
2. 高觉慧
- 他是高家最具反抗精神的年轻一代。他积极参加社会上的进步活动,是一个热血青年。他在学校里接触到了新思想,对封建家庭的腐朽和黑暗深恶痛绝。他不顾家人的反对,参加报社工作,撰写文章揭露封建礼教的罪恶。在爱情方面,他勇敢地追求婢女鸣凤,当鸣凤被高老太爷送给冯乐山做妾时,他试图反抗,虽然最终没能挽救鸣凤的命运,但他的反抗精神没有被扑灭。他还敢于与封建家长高老太爷正面冲突,例如在高老太爷要求他放弃报社工作时,他坚决不从,最后毅然决然地离家出走,去追求自己的理想和自由。
4. 鸣凤之死
- 高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做妾,鸣凤得知这个消息后,内心痛苦万分。她向觉慧求救,但是觉慧当时正忙于报社的事情,没有能够及时给予她有效的帮助。鸣凤感到绝望,她深爱着觉慧,又无法摆脱被送给别人做妾的命运,于是投湖自尽。鸣凤的死是封建等级制度和封建礼教迫害下的悲剧,它也成为觉慧彻底反抗封建家庭的一个重要转折点。

浅析论巴金《家》中的觉新形象

浅析论巴金《家》中的觉新形象

浅析论巴金《家》中的觉新形象摘要:觉新的个性性格和处世态度的形成是封建礼教使然。

他的悲剧不是个人的悲剧而是社会的悲剧,而他就是那个时代社会悲剧的牺牲品。

关键词:觉新多余人新旧掺半悲剧一、觉新是中国“多余人”的代表几千年的封建传统的影响和五四新思想的冲击,造成了觉新的双重性格。

五四新思潮,使他清醒地认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”,是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。

他理论上接受了一些新思潮,而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭,以致在专制和压迫面前妥协屈从。

他每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价,而他自己也在罪恶的泥沼中难于自拔。

不过他毕竟是个善良的弱者,思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中,清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责,这些都大大加强了人物的悲剧性。

高觉新毋庸置疑是一个矛盾体。

巴金先生在行文中就明确地提出,觉新“一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境”,“在旧家庭里他是个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年”(《家》第六节)。

二、觉新是一个新旧掺半的人物觉新是巴金现实主义著作《家》中的主人公,他生在一个世代簪缨的“诗礼”之家,自幼接受儒家文化的熏陶,恪守封建孝道,再加上他是高家的长房长孙和一切事务的执掌者,传统的文化与其在家庭的特殊地位和身份对觉新的基本道德标准和价值取向的形成起了很大的作用。

觉新虽然生长在封建的旧家庭当中,受到的更多的是封建传统思想的熏陶,但是由于他所处的时期是新思想注入旧社会的一个特殊时期,他同时受到两种思想体系的影响,因此常常徘徊在痛苦的边缘。

他在理论上接受了西方新思潮,而在行动上却依旧是留恋旧家庭的做派,以致在专制和压迫的面前妥协屈从。

但新文化与旧文化的交锋,就像战争一样无法两全。

追求中立,无非是两种结局,不是爆发,就是灭亡。

商场被烧将觉新埋藏最深的愤怒引爆了:“什么有心无心,我实在受够了!”觉新迸出哭声,打岔地说。

《巴金——家》长子觉新性格分析

《巴金——家》长子觉新性格分析

觉新的悲剧不是他一个人造成的,而 觉新的悲剧不是他一个人造成的, 是由整个家族和社会造成的。 是由整个家族和社会造成的。
首先,觉新的自身原因。 他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、 顺从。即使是牺牲自己和所爱的人,也要去 遵从旧传统。觉新曾感叹:“我们生活在这 样的时代,只有牺牲的资格。”可是,他那 毫无原则的苟且顺从,牺牲的不只是他自己 的幸福,更有别人的幸福甚至性命。这完全 是懦弱的表现。
1:12:15 1921 1:26:30 1921
觉新的原型是巴金的大哥李尧枚、 一个活得很苦的“多余人",《家》 的出版代序中说这部书就是呈现给 他的。但是在他还没有读到这部小 说之前就服毒自尽了。
03 :20 0607
开始的他并没有选择沉默,“他愤怒,他奋斗, 他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只 给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的 斗争毫无结果,反而会把他拖得更加疲惫。于 是他选择敷衍家人,“他牺牲了一部分时间去 讨她们欢心,只是为了想过几天安静的生活。” 他苟且度日,把曾经的梦想抛弃,直到有了孩 子,他才看到了希望,看到了自己的未来。可 是,无法回避的是,他还要在那个大家族内周 旋。他采取“作揖主义”“无抵抗主义”,其 实这并非他的初衷,而是他在复杂的家族斗争 中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这 种种无奈中展开。
直到最后,觉新才悔悟到: 直到最后,觉新才悔悟到:“真正夺去了 他的妻子的还是另一种东西,是整个制度, 他的妻子的还是另一种东西,是整个制度, 整个礼教,整个迷信。 整个礼教,整个迷信。这一切全压在他的 肩上,把他压了这许多年, 肩上,把他压了这许多年,给他夺去了青 夺去了幸福,夺去了前途, 春,夺去了幸福,夺去了前途,夺去了他 所爱的两个女人。 所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担 子太重了。他想把它摔掉。他在挣扎。 子太重了。他想把它摔掉。他在挣扎。” 这如果说算作思想上的觉悟的话, 这如果说算作思想上的觉悟的话,那么他 帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸 实践。他是真切的感觉“ 实践。他是真切的感觉“这个家需要一个 叛徒” 真切希望这个腐朽家族的改变。 叛徒”,真切希望这个腐朽家族的改变。

【素材】名著导读-----《家》觉新人物总结

【素材】名著导读-----《家》觉新人物总结

觉新是作品中最重要的一个人物。

他性格上充满了矛盾,是个“有两重人格的人”。

觉新善良,待人诚恳,原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。

由于他处于长房长孙的位置,因此,为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”,他凡事采取“不抵抗主义”,逆来顺受,委曲求全。

他爱表妹梅,但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后,他并不反抗,对父亲为他与李家订的亲事,也表示顺从,然后回房蒙头大哭一场,与瑞珏完了婚。

祖父死后,陈姨太无端以“血光之灾”为由,不许瑞珏在家里生小孩。

觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”,但还是接受了,将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中,结果封建迷信吞噬了她的生命。

觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚,但他又是个接受了新思想熏染的人,因此,在他心中,善恶是非是有着清楚的界限的。

他也有过美好的向往,与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求;同时,他也同情受压制的青年,如暗中帮助觉民逃婚,帮助觉慧离家出走等。

新思想虽然触动了他的心灵,但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气,使他在精神上常常处于极度痛苦之中。

他恨旧东西,自己也是旧礼教的牺牲品,封建大家族制度的殉葬品;但由于他受封建传统观念毒害较深,丧失了反抗能力,因此在“不抵抗主义”支配下,处处妥协,不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。

觉新,是高家的长房长孙,在小说中,作者着重描写刻画了他这个形象。

作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。

觉新虽接受过五四新思潮的激荡,但又处在这样一种特殊的位置,深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染,于是,作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。

他在高家的事务上兢兢业业,办得仅仅有条,但在自己的婚姻、愿望上,总给读者一种无奈的感觉。

他喜欢远房表妹梅,但又无法违抗老太爷的旨意,来放弃自己的妻子瑞珏,他只有把痛苦留给自己;他既同情支持弟弟们的反封建斗争,但又无法放手掉高家的事业,他只能选择“作揖主义”哲学。

全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉,简直是一个悲剧形象。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

巴金◆著
《家》,中国作家巴金的长篇小说,激流三部曲中的第一部。

其他两部为《春》、《秋》,《家》被认为是巴金的代表作之一。

最早于1931年在《时报》开始连载,原篇名为《激流》。

开明书局1933年5月出版《家》单行本。

巴金在《激流》总序中写到的“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱山碎石中间。

这激流永远动荡着,并不曾有一个时候停止过,而且他也不能够停止:没有什么东西可以阻止它。

在它的途中,它也曾发射出种种水花,这里面有爱,有恨,有欢乐,也有痛苦。

这一切造成了一股奔腾的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。

这惟一的海是什么,而且什么时候它才可以流,到这海里,就没有人能够确定的知道了。


主人公觉慧就是冲进了这样的一股激流,与鸣凤的注定不被祝福的爱情,对旧社会的愤恨,对大哥犹豫不决不敢作为的无奈与焦急……让他被这股激流冲得左右摇摆,处处碰壁。

终于,在一本书的时间过后,他踏上了一条船,在那无休止的激流中稳住了身形。

他站在船头遥望着远方,轻声与过去告别。

随着这激流会去向哪里?年轻的心是不会畏惧的。

“我还要活下去,我还要征服生活。

我知道生活的激流是不会停止的,且看它把我载到什么地方去。


人物构成故事
--------在这个家中,老一辈,年轻的一辈同处在一个屋檐下,各自不同的信仰,注定会碰撞。

所以仅仅是一年的时间,其间擦出的种种火花,已足以构成这样一部书。

觉民具有进步思想的新青年,
不像觉新那么软弱,也不像觉慧那么激进,是介于他们之间的一个人。

平时温和谦逊,但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争,离家逃婚,做了高家从来没有人敢做的事。

最后在爷爷临死时获得理解,避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。

觉慧高家最具批判与反抗意识的一个人,也是当时社会进步青年的典型代表,与大哥觉新形成鲜明对比。

是一个“人道主义者”,平等地对待各个阶层的人。

觉新则介于这两者之间,既因为封建
礼制失掉了自己的梦想与爱情,又唯
唯诺诺地顺从着旧礼制,奉行“作揖
主义”和“无抵抗主义”。

既因为觉
民、觉慧的话语感动、受煎熬,却还
是没有“豁出去”的勇气。

他是这本
书中最矛盾,最迷茫,甚至说是可怜
的人物鸣凤阶级压迫的受难者
瑞珏封建迷信的殉葬者梅封建礼教的牺牲品琴勇敢的女子高老太爷(旧封建礼制)
觉新
“觉新在这一房里是长子,在这个大家庭里又是长房的长孙。

就因为这个缘故,在他出世时,他的命运便决定了。


最初的梦想喜爱化学,打算去上海或北京有名的大学去继续
研究。

变动
母亲去世,幸
而还有表妹
(梅表姐)理
解他、安慰他。

梦碎
他的婚事被抓阄这样的
方式草草解决(至少实质上
是这样),而他未说一句反
对的话。

而他所爱的梅表姐,
也被嫁给了一个外乡人。

他的梦想也并无人过问,
被送去了公司事务所办事。

当他面对着那由他的前程和
幸福所换来的薪水时,“没
有欢喜,也没有悲哀”
父亲死后,这个
大家庭的担子落到
了他一个人肩上。

长辈们的勾心斗角,
整个封建礼制的桎
梏,渐渐掐息了他
心里燃烧着的青春
的火。

五四运动发生后,那些如火的文字唤醒了他的被忘却了的青春。

却使他成为了一个矛盾的人。

在觉民将如觉新当年那样被逼婚时,觉新怎么做的呢?“觉新也认为祖父的命令应当遵守,虽然他并不赞成祖父的决定”他唯一所做的,也只是旁敲侧击的,绕开祖父去找算命先生,祈求他们“八字不合”
“我们生在这个时代,就只有做牺牲品的资格”
他这样劝慰觉民。

觉新这时候还没
有意识到旧制度与新
思潮的尖锐矛盾将愈
演愈烈。

仍采取着他
一贯的“无抵抗主
义”,不知道他那一
套早已不合时宜。

从这一点上看,
他是反应迟钝的、安
于现状的、懦弱的。

也许这些品质是在他
父亲去世后连同他的
青春被一并夺去的。

发生在觉新身上的一个重大的转变是瑞钰的死。

瑞钰生产的日子恰好在高老太爷的丧期里,因为封建礼教,怀孕快要足月的她必须要迁到城外一个破旧而寒冷的小屋里。

这件事对于觉新是一个晴天霹雳,但他仍没有说一句反抗的话。

他担不起这个“孝”的罪名尽管他尽可能为她收拾好了衣物,找好了仆人。

但是死来了在瑞钰死的那一刻,他还是没能冲破那两扇小门,那两扇由封建礼教支撑的小门。

不过这根尖锐的针终于刺痛了他隐忍多年早已麻木的心。

他终于明白,夺去了他妻子的是整个制度,整个礼教,整个迷信。

从这一段故事来看,他是懦弱的。

却也是坚强的。

在瑞钰搬出去之前,觉慧与他争辨道:“要奋斗”他回应说“你们得罪了他们,他们只向我一人报仇。

他们恨我,挖苦我,背地骂我,又喊我做承重老爷。

……你们可以说反抗,可以脱离家庭,可以跑到外面去。

……我呢?你想我能够做什么?我能够一个人逃走吗?……我的苦只有我一个人晓得。

你们都可以向我说什么奋斗。

我又向哪个去说这些漂亮话。

”他不抵抗,因为他有责任,他不像觉民、觉慧年纪尚轻,
无牵无挂,有逃离的勇气,他背上背着的是整个家庭。

不能违背长辈的命令,面对众多的絮絮叨叨、自觉高人一等的“长辈”们的谩骂,无处倾诉,只有一次在空空的阁楼上以酒来麻痹神经。

压抑了太久的‘青年的热血’早已没有爆发的力量。

而这时候觉慧却说“要奋斗”。

晚了
评价
觉新具有美好的素质,才资优异,聪明好学,有着美好的理想和追求。

高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子,这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的理想性格,是父母心目中的“宁馨儿“,却也是导致他悲剧命运的致命弱点。

他是成绩名列全校第一的优秀生,也曾经有过梦想,想做化学家,曾想毕业后继续上大学,甚至去德国留学深造。

但作为在“五四”之前成家立业的人,他接受了封建正统观念,奉为行动的准则。

虽然五四运动的新思潮对他有所触动,但他难以摆拖封建思想的束缚。

觉新的思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲:他同情弟弟们的斗争,但长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受。

觉新的青春朝气和青年的梦想在沉闷的实际生活中渐渐消失,生活磨钝了他的感觉,但自身又无力摆脱困境,经常陷于极度的痛苦之中。

对于他,我也不知道是该同情还是该责备,也许
两者都有,对于他的评价,我们也很矛盾吧
写作背景
在书后的“十版代序(给我的一个表哥)”中,
巴金写道“然而得着这个不公平的命运的,然而得
着这个不公平的命运的,你并不是第一个,也不是
最后的一个。

做了这个命运的牺牲者的,同时还有
无数的人——我们所认识的,和那更多的我们所不
认识的。

这样地受摧残的尽是些可爱的、有为的、
年轻的生命。

我爱惜他们,为了他们,我也应当反
抗这个不公平的命运!是的,我要反抗这个命运。

我的思想,我的工作都是从这一点出发的。

我写
《家》的动机也就在这里。

”20世纪30年代的中
国是一个殖民地、半殖民地、半封建性质的社会,
城市小市民日趋破产,广大农村经济凋敝,帝国主
义、封建主义、官僚资本主义好比三座大山,沉重
地压在旧中国人民的头上。

这种反抗也应运而生。

完。

相关文档
最新文档