中西文化思维模式差异及成因探析_徐小明

ｅｒｓ（． 与人同乐乃真正的快乐。） 这短短的一句话就有五处用到 全，具有重大的理论和实践意义。
“ｊｏｙ”一词，通过“ｊｏｙ”一词的不同用法来论证什么是“ｔｈｅ ｔｒｕｅ
ｊｏｙ”，结构严谨，用法精妙。
参考文献：
［１］赵 林 ． 中 西 文 化 分 野 的 历 史 反 思 ［Ｍ］． 武 汉 大 学 出 版 社 ，
语》中有 １０５ 处提到儒家思想的一个核心概念“仁”，但什么是 演分成了四个阶段：“特殊事例”、“较低的公理”、“中间公理”和
“仁”，书中却没有作具体的阐释。宋代王安石在《字说》一书中， “普遍的公理”，强调了遵循“正当的上升阶梯”和“连续不断的步
认为汉字“其声之抑扬、开塞、合散、出入，其形之横纵、曲直、斜 骤”的重要性。再如西方文化对时间、地点和姓名的表达通常遵
道设教而天下归。”宗教存在的目的不是为了树立信仰，而是出
西方文化主要有三大文化源流：希腊文化、罗马文化和基督
于道德需要，为现实社会服务。在现实生活中，严格遵守“三纲五 教文化。三大文化源流之间的差异巨大，甚至可以说是相互排
常”、“尊尊”、“亲亲”标准，尊重权威与遵从长幼之序，形成了中 斥。希腊文化强调和谐；罗马文化注重功利；而基督教文化却关
后怕虎）、ａｃｃｅｐｔ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｕｎｃｒｉｔｉｃａｌｌｙ（生吞活剥）等。又如英语中 神，了解、认识中西文化思维模式的差异及成因，对于加强中西
的一句谚语：Ｔｈｅ ｔｒｕｅ ｊｏｙ ｏｆ ｊｏｙｓ ｉｓ ｔｈｅ ｊｏｙ ｔｈａｔ ｊｏｙｓ ｉｎ ｔｈｅ ｊｏｙｓ ｏｆ ｏｔｈ－ 文化的交流、借鉴与融合，落实“洋为中用”，确保我国的文化安
是由于人们确定知识来源和进行有条理思维方法的差异所造成 模式。
的。”
中国文化绵延数千年，“以夏变夷”是对待不同文化源流的
中国汉民族文化是东方儒家思想伦理文化的代表，英美文 基本模式，即以浓郁的人文主义色彩和实用理性倾向的儒家思
化是西方近现代宗教文化的代表。了解、认识这两种文化思维模 想来改造、同化蛮夷文化，使中国文化具有了独特的“米亚德现
三、形象型与抽象型
整体的部分、属性、联系等进行区分理解的一种思维方法。西文 文化重视分析思维，强调由一到多，注重部分优先和逻辑结构的
形象思维（ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ）是指人在头脑里对记忆表象进行分 完整及各构成部分之间的逻辑关系在形式上的体现。例如培根
析综合、加工改造，从而形成新的表象的心理过程。语言是文化 在分析论证公理时指出：“只有根据一种正当的上升阶梯和连续
［６］王秉钦．文化翻译学［Ｍ］．天津：南开大学出版社，１９９４．
华·霍尔经过对比世界上多种语言后，对汉语得出了下述结论：
汉语是上下文制约程度最高的语言，一句话的意思通常要根据 上下文意思才能最终确定。再如《寻隐者不遇》一诗，如果仅凭单 句看，根本无法知道是谁在问，谁在答，谁在山中，谁不知谁的去 处。只有综合全诗，上下文联系，方能知道是作者在问，书童在
断、推理的思维活动。西方文化注重思维的严谨性，尤其重视对 是说中国文化没有浪漫型思维模式，西方文化没有伦理型思维
概念的推敲和锤炼，力求概念精准，不引起歧义，并擅长运用抽 模式，只是相对较倾向于而已。随着全球化的日益深入，文化也
象概念来表达具体事物。如：ｂｅ ｆｕｌｌ ｏｆ ｆｅａｒｓ ａｎｄ ｍｉｓｇｉｖｉｎｇｓ（前怕狼 呈现了一体化与多元化并存的态势。把握中西方文化的基本精
四、综合型与分析型
２００４． ［２］关世杰．跨文化交流学［Ｍ］．北京大学出版社，１９９６．
［３］邢福义．文化语言学（修订本）［Ｍ］．武汉：湖北教育出版社，
综合思维（ｓｙｎｔｈｅｓｉｓ）是指把对象的部分联合视为整体，对其 ２０００．
部分、属性、联系等进行综合考虑的一种思维方式。中国文化由
［４］胡敏．这样学习英语最有效［Ｍ］．北京：中国广播电视出版
某些地区，习惯在新婚夫妇的床上撒上枣和栗子。因枣谐“早”，
思维模式的差异在本质上是文化的差异。由于文化的广泛
栗子谐“立子”，喻为“早立子”之意。而“离”由于普遭忌讳，其同 性和中西文化在历史发展和文化根源方面的巨大反差，中西文
音字“梨”也因此而列入了忌讳之列。在吃梨时一般不与人分吃， 化思维模式的差异是全方位的。除了上述四点差异外，还有诸
维模式，即协调的伦理型与超越的浪漫型。
入实质性谈判，但中方却只字不提要订多少货、什么规格、多少
自秦汉以来，中国逐渐形成了以儒家思想为主导地位的伦 价格。三周后，中方终于落实了大大超乎美方预料的数量后，却
理文化。儒家思想注重现实社会中人与人之间的伦理规范，视自 又拒不接受美方的报价。美方在尽其所能降价后仍得不到中方
了不同的文化。思维模式不同，必然带来表达思想内容的相应的
语言表达形式的不同，影响交流的理解和观念的认可，从而导致 交流障碍。正如卡尔·鲁利布兰姆在《思维方式之矛盾》中所说：
二、螺旋型与直线型
“世界各民族之间相互理解与和睦的关系之所以受到阻碍，不仅
由于受历史和文化根源的影响，中国文化在长期的历史长
是由于语言的复杂多样，更是由于思维模式的差异—— —就是说， 河中形成了螺旋型思维模式，而西方文化则形成了直线型思维
西方文化由于深受宗教的影响，在现实生活中往往看重人与上 括到举例，从整体到个体，从观点到案例或数据支持的原则。凡
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学术探讨
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事开门见山，直截了当，重要内容先说，次要的条件、假设后说。 答，师傅在山中，书童不知师傅的去处，才能真正理解诗的内容。
分析思维（ａｎａｌｙｓｉｓ）是指把一个完整的对象分解为部分，对
国文化协调的伦理型思维模式。
注虚幻的彼岸世界。三种文化在西方世界彼此对立，却又共生共
西方文化的主线是宗教文化。《圣经》在西方文化中占有举 存。到了近现代，西方文化以独特的扬弃方式对这三大文化源流
足轻重的地位，是西方文化的灵魂和导航。如果没有《圣经》，西 进行了有机的吸收与融合，构成了西方文化的“杂交优势”，形成
徐小明 贵州省委党校 讲师 贵州师范大学历政学院 硕士研究生 （责编 武 敏）
（上接第 １２３ 页） 分析［Ｊ］．当代教育科学，２００６，（７）． ［２］刘复兴．教育政策的价值分析［Ｍ］．北
京：教育科学出版社，２００３．１６８～１７０． ［３］彭世华．发展区域教育学［Ｍ］．北京：教育科学出版社，２００３．
方文化就只是一具没有灵魂的躯壳。法国作家维克多·雨果在评 “多人接力”。在三大文化源流的冲突并逐渐“杂交”、 “接力”的过
价英国文学时说“：英格兰有两本书，一本是《圣经》，一本是莎士 程中，由于长期在不断征战，不断妥协中生存，加之语言、文化的
比亚。是英格兰造就了莎士比亚，但造就英格兰的却是《圣经》。” 障碍，逐渐养成了直线型思维的习惯。遵循从一般到具体，从概
觉的、内在的道德良知为生命之本，认为人生之要义在于格物、 的进一步答复，认为谈判破裂而打点行装准备回国时，中方却又
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，强调内圣外王，对宗 主动提出恢复谈判并最终成交。这种螺旋式的谈判令美方代表
教采取较为理智的实用主义态度。正如《周易》所说：“圣人以神 百思不得其解。
学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中所提出的一个重 现实生活中存在着诸多禁忌。为了避免触犯这些禁忌而引起不
要的文化学概念：在公元前 ６００ 年到公元之交的几百年时间里， 愉快甚至冲突，常常采用螺旋型思维。先不直陈其事，在经过大
中国、印度、西方几大文明地区不约而同发生了一次根本性的文 量的铺陈或试探后，才说出其真实意图，有时甚至寓其真实意图
意为“不分离”。
如：内向型与外向型、求同型与求异型、模糊型与精确型、反馈型
西方文化由于深受形而上学思维的影响，则倾向于抽象思 与超前型等等。同时，中西文化思维模式的差异也是相对的，说
维。抽象思维（ａｂｓｔｒａｃｔ）也叫逻辑思维，是运用概念为基础进行判 中国文化思维模式是伦理型，西方文化思维模式是浪漫型，并不
一、伦理型与浪漫型
跑。“以夏变夷”基本模式要求尊重传统，凡事以祖先典籍为依 据。日本中村元在《东方民族的思维方法》中说：“中国人常常重
视先例，以先例作为先决模式。换言之，古代人昔日经验的成果
中西文化在经历了“轴心时代”（“轴心时代”是德国著名哲 在中国人的心理上唤起一种确实感。”正因为重视权威与先例，
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中西文化思维模式差异及成因探析
徐小明
摘 要 思维模式是一个国家或地区的民族在长期的历史发展过程中所形成的相对稳定的文化沉淀，是导致文化交 流障碍的主要因素。中国大陆汉民族文化是东方伦理文化的代表，英美文化是西方近现代宗教文化的代表。了解、认识这 两种文化的思维模式差异及成因，对于推动中西文化的交流、借鉴与融合，意义重大而深远。本文拟从伦理型与浪漫型、螺 旋型与直线型、形象型与抽象型、综合型与分析型四个方面论述中西文化思维模式的差异及成因。
的水库。由于汉字属于象形文字，汉语主要通过用象形符号来表 不断的步骤，从特殊事例上升到较低的公理，然后上升到一个比
达客观存在和事实，以形代形，以形指形，因此中国文化较为重 一个高的中间公理，最后上升到普遍的公理，我们才可能对科学
视形象，强调思维的表象作用，较少使用甚至忽略概念。例如《论 抱着好的希望。”在这句话中，培根通过分析把“普遍公理”的推
化变革，产生了儒教、佛教和基督教三大宗教，对世界产生了重 于看似不相关联的言语或行为举止中，“兜圈子”、“旁敲侧击”是
大、深刻而持久的影响，故把这几百年的时间称之为“轴心时 中国文化特有的常见现象。例如在一次中美贸易谈判中，美方代
代”）的文化变革后，逐渐形成了两种截然不同的文化体系及思 表花了近一周的时间来回答中方技术员的问题。美方急于想进
关键词 中西文化 思维模式 差异 成因
思维是文化构成和发展的直接动力。思维模式是一个国家 帝之间的信仰关系，诚心向往天国，而对现实世界采取鄙夷的态
或地区的民族在长期的历史发展过程中所形成的相对稳定的文 度，自觉抵制世俗利益的诱惑。这种对宗教执著向往的文化氛围
化沉淀。不同的文化培育不同的思维模式；不同的思维模式形成 培育了西方文化超越的浪漫型思维模式。
３０． ［４］湖南省教育厅、省妇联调研组．对特困农户子女就学问题
的调研与思考［Ｊ］．湖南教育，２００７，（８）． ［５］教育部．教育投入不断增加［Ｎ］．ｈｔｔｐ：／ ／ ｗｗｗ．ｍｏｅ．ｅｄｕ．ｃｎ／
２００７－ １０－ １１．
［６］周济部长在教育部 ２００５ 年度工作会议上的讲话［Ｎ］． ｈｔｔｐ ：／ ／ ｗｗｗ．ｍｏｅ．ｅｄｕ．ｃｎ／ 排与保障体系［Ｊ］． 中国教育学刊，２００６，（４）．
孙中民
湖南第一师范学院 讲师 湖南师范大学历史与文化学院 博士研究生
（责编 武 敏）
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正、上下、内外、左右，皆有义，皆本于自然，非人私智所能为也”。 循个体→部分→整体的原则，地点表达：门牌号→街道→市或
充分表明了汉字所具有的丰富的形象内涵。中国文化在日常生 州→国家；时间表达：分→时→日→月→年；姓名表达：名→父
活和交流中运用汉字的表象功能，大量采用形象和比喻法。如在 名→姓氏，也体现了西方文化偏重分析思维的特点。
于汉语的特殊性，偏好综合思维。汉语强调整体优先，简洁含蓄， 社，２００４．
词和句子的真实意义常需要根据前后左右综合的意义来理解，
［５］葛力．西方哲学认识论［Ｍ］．北京：中共中央党校出版社，
而不在乎形式上的完整及各部分之间的关系是否严谨，“大道于 １９９７．
无形”，仿佛似大海一般，靠的是一波推一波推向前进。正如爱德
式的差异，不仅有助于推动中西文化的交流、借鉴与融合，更是 象”（生物学术语，指两个亲本杂交后，在子代身上，往往只表现
实现“中国走向世界、让世界了解中国”战略目标的必要。本文主 出一个亲本的性状，另一亲本性状几乎不表现的现象），其文化
要从以下四个方面来阐述中西文化思维模式的差异及成因。 形态具有超稳定的结构。正如有人形容的：中国文化犹如一人长