天津市静海县第一中学2018-2019学年高二9月学生学业能力调研历史---精校解析Word版
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C.出现了对传统伦理思想的反思
D.：
材料只是举一例，不能得出“普遍接受”的结论，故A项错误；材料反映的是一位女诗人的观点，不是“主要的评价标准”，故B项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感，故C项正确；女诗人主要是对传统女性德才观的不满，不只是自身的权益，故D项错误。
考点：西方人文精神的起源·智者学派·智者运动与苏格拉底
6.伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物，但两人的一些主张却是“水火不容”、“势不两立”。其最主要的表现是
A.是否主张天赋人权
B.是否反对财产私有
C.是否反对君主制度
D.代表阶级利益不同
【答案】C
【解析】
试题分析：依据所学知识，伏尔泰和卢梭是启蒙运动中法国的代表人物；都代表了资产阶级的利益，都主张天赋人权，故排除AD；卢梭认识到私有制是人类不平等的起源，但反对废除私有制，伏尔泰不反对财产上不平等，故排除B；伏尔泰主张“开明专制”，实行君主立宪，卢梭主张暴力革命，推翻封建政权，建立民主共和制，故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·对传统文化的反思
【名师点睛】明末清初思想活跃局面的影响①对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。③在君主专制强化、传统儒学文化根深蒂固的影响下，在当时没有形成主流，影响有限，直到鸦片战争后才被重视。
【点睛】马丁·路德的主要思想主张有：“因信称义”，信仰上帝灵魂便可得救；《圣经》高于教皇和教会，处于至高无上地位；简化宗教仪式；国家（君主）的权力高于教会，世俗政权高于教权。并产生了积极的影响，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，宣扬了人文主义，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
5.古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”这种变化反映了
A.进一步强调人的价值
B.赞美人的智慧与力量
C.判断是非善恶的依据发生了根本变化
D.由强调感性到强调理性
【答案】D
【解析】
试题分析：智者运动与苏格拉底均强调人的价值，故排除A项；B项出现于文艺复兴时期，与题目中的时间不符；C项中“根本变化”的表述过于绝对，故排除；苏格拉底反对智者忽视道德，追求功利的主张，提出“美德即知识”，强调人类的理性。
3.朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”。朱熹意在
A.适应皇权需要
B.倡导重德修身
C.宣传“存天理，灭人欲”
D.维护纲常名教
【答案】B
【解析】
根据材料“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”可知，朱熹强调道德和礼仪，这反映不出朱熹适应了皇权的需要，故A项错误，B项表述符合题意，正确；C、D两项表述都不符合题意，均排除。
8.“它是中国文学的现实主义传统的源头，它所表现的‘饥者歌其食，劳者歌其事’的现实主义精神对后世文学影响最大。”这部著作应是
A.《诗经》
B.《离骚》
C.《逍遥游》
D.《庄子》
【答案】A
【解析】
点睛：材料“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”是解题的关键信息。
4.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
A.男女平等思想被普遍接受
B.德才兼备成为主要的评价标准
考点：西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·伏尔泰和卢梭
7.路德认为，教士的布道只是一种职业，而不是神圣所在。最高的权威是《圣经》本身。世俗之人完全可以通过直接阅读《圣经》而同上帝沟通。路德的观点
A.打破了教会的权威
B.揭穿了赎罪券的谎言
C.促进资本主义发展
D.促进民族国家兴起
【答案】A
【解析】
【详解】根据“教士的布道只是一种职业，而不是神圣所在”可知，路德否定教士教会的神圣所在，认为“最高的权威是《圣经》”而不是教会的解读，从而打破了教会的权威，故A项正确；材料没有涉及到赎罪券，排除B项；材料只提到路德的观点，没有体现其主张的影响，故CD两项错误；
2.孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
A.否认绝对服从专制君主
B.强调对君主暴政的制约
C.修改了儒家君臣关系理念
D.适应了争霸战争的需要
【答案】C
【解析】
试题分析：董仲舒主张绝对服从天子,故A项错误;董仲舒的主张没有体现对君主暴政的制约,故B项错误;“争霸战争”不符合西汉时期的社会状况,故D项错误。题干中孟子的思想主张对君主有制约作用,而董仲舒的主张则没有,由此可看出他修改了儒家君臣关系理念,故C项正确。
静海一中2018-2019第一学期高二历史（9月）
学生学业能力调研卷
考生注意：
1．本试卷第Ⅰ卷基础题（72分）和第Ⅱ卷提高题（28分）两部分共100分。
2．试卷书写规范工整，卷面整洁清楚，酌情减3-5分，并计入总分。
知识技能
学习能力
（学法）
习惯养成
总分
内容
中国传统文化主流思想的演变
西方人文主义的起源及其发展
B.从民本角度论述尊君思想
C.对君主专制反民本的批判
D.认为君民关系本质上相通
【答案】D
【解析】
【详解】依据“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也”可知，君与民的关系如同舟与水的关系，认为君民关系本质上相通，故C正确；荀子是儒家思想的代表人物，不可能成为儒法思想的集大成者，故A错误；此时君主专制还没有建立，故BC项错误。
古代中国的科学技术与文学艺术
古文阅读
（卷面整洁）
100分
分数
40分
40分
20分
30分
3—5分
第Ⅰ卷基础题（共72分）
一、选择题：每小题2分，共40分．
1.论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A.成为儒法思想的集大成者
D.：
材料只是举一例，不能得出“普遍接受”的结论，故A项错误；材料反映的是一位女诗人的观点，不是“主要的评价标准”，故B项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感，故C项正确；女诗人主要是对传统女性德才观的不满，不只是自身的权益，故D项错误。
考点：西方人文精神的起源·智者学派·智者运动与苏格拉底
6.伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物，但两人的一些主张却是“水火不容”、“势不两立”。其最主要的表现是
A.是否主张天赋人权
B.是否反对财产私有
C.是否反对君主制度
D.代表阶级利益不同
【答案】C
【解析】
试题分析：依据所学知识，伏尔泰和卢梭是启蒙运动中法国的代表人物；都代表了资产阶级的利益，都主张天赋人权，故排除AD；卢梭认识到私有制是人类不平等的起源，但反对废除私有制，伏尔泰不反对财产上不平等，故排除B；伏尔泰主张“开明专制”，实行君主立宪，卢梭主张暴力革命，推翻封建政权，建立民主共和制，故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·对传统文化的反思
【名师点睛】明末清初思想活跃局面的影响①对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。③在君主专制强化、传统儒学文化根深蒂固的影响下，在当时没有形成主流，影响有限，直到鸦片战争后才被重视。
【点睛】马丁·路德的主要思想主张有：“因信称义”，信仰上帝灵魂便可得救；《圣经》高于教皇和教会，处于至高无上地位；简化宗教仪式；国家（君主）的权力高于教会，世俗政权高于教权。并产生了积极的影响，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，宣扬了人文主义，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
5.古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”这种变化反映了
A.进一步强调人的价值
B.赞美人的智慧与力量
C.判断是非善恶的依据发生了根本变化
D.由强调感性到强调理性
【答案】D
【解析】
试题分析：智者运动与苏格拉底均强调人的价值，故排除A项；B项出现于文艺复兴时期，与题目中的时间不符；C项中“根本变化”的表述过于绝对，故排除；苏格拉底反对智者忽视道德，追求功利的主张，提出“美德即知识”，强调人类的理性。
3.朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”。朱熹意在
A.适应皇权需要
B.倡导重德修身
C.宣传“存天理，灭人欲”
D.维护纲常名教
【答案】B
【解析】
根据材料“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”可知，朱熹强调道德和礼仪，这反映不出朱熹适应了皇权的需要，故A项错误，B项表述符合题意，正确；C、D两项表述都不符合题意，均排除。
8.“它是中国文学的现实主义传统的源头，它所表现的‘饥者歌其食，劳者歌其事’的现实主义精神对后世文学影响最大。”这部著作应是
A.《诗经》
B.《离骚》
C.《逍遥游》
D.《庄子》
【答案】A
【解析】
点睛：材料“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”是解题的关键信息。
4.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
A.男女平等思想被普遍接受
B.德才兼备成为主要的评价标准
考点：西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·伏尔泰和卢梭
7.路德认为，教士的布道只是一种职业，而不是神圣所在。最高的权威是《圣经》本身。世俗之人完全可以通过直接阅读《圣经》而同上帝沟通。路德的观点
A.打破了教会的权威
B.揭穿了赎罪券的谎言
C.促进资本主义发展
D.促进民族国家兴起
【答案】A
【解析】
【详解】根据“教士的布道只是一种职业，而不是神圣所在”可知，路德否定教士教会的神圣所在，认为“最高的权威是《圣经》”而不是教会的解读，从而打破了教会的权威，故A项正确；材料没有涉及到赎罪券，排除B项；材料只提到路德的观点，没有体现其主张的影响，故CD两项错误；
2.孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
A.否认绝对服从专制君主
B.强调对君主暴政的制约
C.修改了儒家君臣关系理念
D.适应了争霸战争的需要
【答案】C
【解析】
试题分析：董仲舒主张绝对服从天子,故A项错误;董仲舒的主张没有体现对君主暴政的制约,故B项错误;“争霸战争”不符合西汉时期的社会状况,故D项错误。题干中孟子的思想主张对君主有制约作用,而董仲舒的主张则没有,由此可看出他修改了儒家君臣关系理念,故C项正确。
静海一中2018-2019第一学期高二历史（9月）
学生学业能力调研卷
考生注意：
1．本试卷第Ⅰ卷基础题（72分）和第Ⅱ卷提高题（28分）两部分共100分。
2．试卷书写规范工整，卷面整洁清楚，酌情减3-5分，并计入总分。
知识技能
学习能力
（学法）
习惯养成
总分
内容
中国传统文化主流思想的演变
西方人文主义的起源及其发展
B.从民本角度论述尊君思想
C.对君主专制反民本的批判
D.认为君民关系本质上相通
【答案】D
【解析】
【详解】依据“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也”可知，君与民的关系如同舟与水的关系，认为君民关系本质上相通，故C正确；荀子是儒家思想的代表人物，不可能成为儒法思想的集大成者，故A错误；此时君主专制还没有建立，故BC项错误。
古代中国的科学技术与文学艺术
古文阅读
（卷面整洁）
100分
分数
40分
40分
20分
30分
3—5分
第Ⅰ卷基础题（共72分）
一、选择题：每小题2分，共40分．
1.论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A.成为儒法思想的集大成者