2023-2024学年高中语文人教版必修1第二单元单元测试(含答案解析)

2023-2024学年人教版高中语文单元测试
班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________
一、单选题（本大题共计2小题每题3分共计6分）
1.下列句中画线词语古今意义都相近的一项是（）
A. 备他盗之出入与非常也
B. 为之奈何
C. 而听细说
D. 行李之往来
【答案】B
【解析】A项“非常” 古义指意外的变故今义副词
B项“奈何” 怎么办古今相同
C项“细说” 古义小人的谗言今义详细的讲解
D项“行李” 古义出使的人今义外出时所带的包裹箱子等物品
故选B
2.下列画线的多义词解释正确的一项是（）
A. 既东封郑（动词攻占）
又欲肆其西封（名词疆界）
B. 微夫人之力不及此（没有表示一种否定的假设）
见其发矢十中八九但微颔之（副词稍微）
C. 使子婴为相（动词做）
臣为韩王送沛公（连词为了）
D. 越国以鄙远（形容词卑鄙）
肉食者鄙未能远谋（形容词浅陋）
【答案】B
【解析】A项既东封郑已经在东边使郑国成为它的边境封使动用法使……成为疆界C项臣为韩王送沛公我替韩王护送沛公为介词给、替
D项越国以鄙远越过别国把远地当做边邑鄙把……当做边邑
故选B
二、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）
3.（1）下列句中画线词的解释不正确的一项是（）
3.（2）下列选项中画线词的意义和用法相同的一组是（）
3.（3）下列对文言文内容和写法的理解与分析不正确的一项是（）
3.（4）请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语
吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？
A. 人非生而知之者知懂得
B. 师道之不传也久矣道风尚
C. 则耻师焉惑矣惑困惑
D. 师道之不复可知矣复恢复
【答案】C
【解析】（1）C项句意却以从师为耻真是糊涂啊！惑糊涂
【答案】D
【解析】（2）A项代词……的人/语气词用于判断句放在主语后引出判断
B项介词相当于“于” 译为“比”/语气词表示疑问或反问相当于“吗”或“呢”
C项语气词用在句中表示语气的停顿/语气词用于句末表示判定语气
D项均为代词他
故选D
【答案】C
【解析】（3）C项理解错误文中“小学而大遗”的意思是小的方面倒要学习大的方面反而放弃（不学）作者认为这是极不明智的
【答案】（4）我（是向他）学习道理哪用得着管他的年龄比我大还是比我小呢？
【解析】（4）师学习庸岂、哪知了解、知道于比乎语气词表示疑问或反问相当于“吗”或“呢”
三、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）
4.（1）下面对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）
4.（2）本诗颔联与刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”两句在情感表达上有何异同？请结合诗句具体分析
A. “张罗”本指张设罗网捕捉鸟雀本诗中形容门前热闹、门庭若市主人忙于张罗接待
B. 颈联以东海波浪的起伏为喻意在说明富贵贫贱不会一成不变
C. “莫”字修饰限定“笑”与“夸”二字“莫笑”二句为告诫语告诫世人不要嫌贫爱富
D. 全诗饱含作者朴素的唯物辩证法思想对人们正确认识人生和社会的变化不无哲理性的启示
【答案】A
【解析】（1）A项“形容门前热闹、门庭若市主人忙于张罗接待”错误应该是形容门庭冷落、门可罗雀
【答案】（2）相同点都运用对比手法抒发了一种盛衰变化、世事无常的深沉感慨
不同点白诗以昨日屋内挤满了宾客、今日却门庭冷落这一变化来表达世事无常的感慨刘诗则巧妙地赋予燕子历史见证人的身份暗示豪门世族终会覆灭有力地表达了作者对世事无常、盛衰变化的慨叹用笔尤为曲折
【解析】（2）本诗颔联“昨日屋头堪炙手今朝门外好张罗”的意思是“昨天炙手可热的人家今朝门可罗雀” 诗人以昨日炙手可热的人家今朝门可罗雀、门庭冷落这一变化来表达对世事如白云苍狗般变化无常的感慨运用了对比手法反映了诗人朴素的唯物辩证法思想刘诗“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”的意思是“从前在王谢大堂前筑巢的燕子如今已飞进寻常百姓家中” 诗人将笔触转向了乌衣巷上空正在筑巢的飞燕让人们沿着燕子飞行的去向去辨认这些飞入寻常百姓家的燕子过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕两相对比既赋予燕子以历史见证人的身份又特别强调了今日不同往昔诗人用笔委婉曲折表达了对世事无常、盛衰变化的慨叹据此理解分析两诗的异同点即可
四、现代文阅读（本大题共计3小题每题15分共计45分）
5.（1）下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）
5.（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）
5.（3）根据原文内容下列说法正确的一项是（）
A. 传统契约相当于今天的合同其中展现的契约观念仍影响着现代人对合同的看法
B. 传统契约历史悠久其最早出现在西周时期记录了贵族之间的某些财产交换行为
C. 传统契约制度存在于我国传统社会中在国家法律和社会习惯两方面都有所体现
D. 传统契约多由代书人书写为方便使用代书人制定了各种契约契式并装订成册
【答案】B
【解析】（1）B项“最早出现在西周”错结合原文“史料表明我国传统契约实践有2000年以上的历史形成了深厚的制度沉淀目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为”分析可知原文说的是目前能够解读出来的最早传世契约资料
【答案】C
【解析】（2）C项“以说明契约精神在明清的显著提升”错误结合“随着印刷技术的发展明清时的士人开始收集整理契式文本雕印成书并广为传播如《尺牍双鱼》《五车万宝全书》等”“丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念一是推崇信守契约的精神”等分析可知只是证明清人对契约精神的重视不能看出“显著提升”
【答案】A
【解析】（3）B项“有效杜绝了契约纠纷的发生”错误结合“历史还记载北宋时为了减少契约纠纷曾经出现过由官方审定并印制的榜样契约从徽州等地发现的数以万计的传统契约来看南宋以来契约已经广泛应用于人们生活的方方面面”分析可知文中并没有说明是否达到了“有效杜绝”的效果
C项“就不可能催生”错误结合“一是推崇信守契约的精神…….‘一诺千金’‘言必信’是传统社会崇尚的道德品质”“注重书面形式契约为了使契约能够被信守传统社会中人们对‘白纸黑字’‘立字为据’十分倚重”分析“就不可能催生社会‘一诺千金’的道德品质”表述过于绝对
D项“当事人多选择通过调解来处理契约争议从而导致中国传统社会的‘息讼’意识深厚”错误结合“如果发生争议由于诉讼成本高以及传统社会‘息讼’意识深厚当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理”分析选项内容因果倒置
故选A
6.（1）下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）
6.（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）
6.（3）根据原文内容下列说法正确的一项是（）
A. 韩愈以儒家思想为依托接受传统文化常常用审视、批判的眼光去看待古代文化著作
B. 在《与孟尚书书》中韩愈对汉代以来儒学渐衰、佛老盛行的情形表达了忧虑和不平
C. 在韩愈与佛教关系的讨论中作者提出了韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联的见解
D. 韩愈创新性地提出了“道统”说法是中国“道统”观念的确立者是新儒学的先行者
【答案】C
【解析】（1）C项根据文章第四段可知“韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联”不是作者提出的见解而是学术史上的讨论
【答案】D
【解析】（2）D项“由表及里、由浅入深的顺序”明显错误应该是并列关系主要列举不同学者的不同看法
【答案】B
【解析】（3）A项“韩愈排斥了佛教思想甚至佛教徒本身”错误文章第三段只能证明韩愈排斥佛教思想而不能证明韩愈排斥佛教徒且文章第四段中提到“韩愈赠浮屠诸诗文” 说明韩愈与佛教徒是有交往的
C项“指出了新儒学核心价值内容”于文无据从文章第五段可以看出韩愈对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用文中并没有阐述韩愈关于新儒学的核心价值内容
D项“成为新儒学的领军人物”理解有误文章第五段只是说韩愈成为宋代以后新儒学的
开山不能理解为他是新儒学的领军人物
故选B
7.（1）下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（）
7.（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）
7.（3）本文题目为“小黑狗” 却花费了大量笔墨写一群小狗对此你如何理解？
7.（4）有人评论此文“既充满温情又充满感叹” 请结合文本谈谈你的看法
A. 小狗摇尾巴、学大狗叫、压着脖子睡等内容既体现了我的喜爱之情又增强了文章的悲剧色彩
B. 文章写瘦弱的老狗为了夺回被送给白花狗的孩子一反常态地与白花狗撕咬这是老狗母性的体现
C. “但我没说出一个字来我的嘴废物似的啊喔着” 写出我见到新生小狗后的欣喜与激动
D. 文章描写了我和平森对待小狗的不同态度目的在于批判平森的冷酷无情漠视生命【答案】D
【解析】（1）D项“目的在于批判平森的冷酷无情漠视生命”有误目的在于揭示社会现实的残酷弱小者命运的悲惨
【答案】A
【解析】（2）A项“以儿童视角”有误
【答案】（3）①命运相同不仅小黑狗失踪一群小狗都是或送人或消失或死亡的结局②深化主题由个体到群体强化悲剧效果更能映照底层弱者命运的悲苦
【解析】（3）从情节来看小黑狗最后失踪了一群小狗也都是或送人或消失或死亡了它们结局一样都那么悲惨从主题来看由个体到群体每个小狗都是身不由己无法把握自己的命运一如生活在底层的弱者命运都是那么悲苦从而强化悲剧效果深化了主题【答案】（4）充满温情①刚出生的小狗是新生的希望给院子带来生机与活力画面充满了温情②“我”和小钰对小狗的疼爱与保护使文章充满温情③文中对小狗和底层人命运的悲悯让读者感受到温情
充满感叹①对小狗悲惨命运及老狗孤独与悲凉的感叹②对底层贫穷人悲惨命运的感叹③对房东、老更倌等人冷漠无情的感叹
【解析】（4）①充满温情“我们天天玩着它们又给小狗搬了个家把它们都装进木箱里”“我也和孩子一样和小钰一样欢喜着跑进屋去” 刚出生的小狗是新生的希望给院子带来了生机与活力画面充满了温情“我”和小钰爱抚小狗给它们做窝“我”和小钰对小狗的疼爱与保护使文章充满温情听平森叙说底层人物的悲惨命运“我哭了” 小狗终将要被送完“我把眼泪拭干了但终日是心情寞寞” 文中对小狗和底层人命运的悲悯让读者感受到温情②充满感叹“大狗一听隔院的小狗叫它就想起它的孩子……它哽哽地叫呢”“十三个小狗一个不见了！和两个月以前一样大狗是孤独地睡在木台上” 娓娓的叙述中款款的文字中充满对小狗悲惨命运及老狗孤独与悲凉的感叹“年老的叫化子不能寻食死在阴沟里或是黑暗的街道上女人孩子就是年轻人失了业的时候也是一样”“我哭了” 是对底层贫穷人悲惨命运的感叹“房东太太……说到了小狗‘这一大群什么用也没有一个好看的也没有过几天把它们远远地送到马路上去秋天又要有一群厌死人了！’坐在软椅旁边的是个六十多岁的老更倌眼花着有主意的嘴结结巴巴地说‘明明……天用麻……袋背送到大江去……’” 则可以看出房东、老更倌等人对小狗的冷漠无情让人感叹据此分析作答即可
五、综合读写（本大题共计2小题每题15分共计30分）
8.（1）依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（）
8.（2）下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是（）
8.（3）文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）
A. 汗牛充栋注视培育延绵不绝
B. 浩如烟海注视孕育生生不息
C. 浩如烟海凝视培育生生不息
D. 汗牛充栋凝视孕育延绵不绝
【答案】B
【解析】（1）①汗牛充栋形容藏书很多浩如烟海形容文献、资料等非常丰富第一条横线处网络文学作品大部分不是藏书故“汗牛充栋”在此处不适用此处应用“浩如烟海”
②注视注意地看凝视指聚精会神地观看不眨眼睛神情专注与“注视”相比“凝视”侧重聚精会神多指在具体场景中第二条横线处讲的是虚拟的网络情景应用“注视” 而且这与前文的“深情”和后文的“神奇的文学世界”更搭配
③培育指培养幼小生物（或感情）也指培养教育（人）孕育比喻在既存的事物中酝酿着新事物第三条横线处根据语境“博大精深的中华文化” 应用“孕育”
④生生不息不断地生长、繁殖延绵不绝形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现第四条横线处是说这种品格是中华民族不断生长的文化之根应用“生生不息”
故选B
【答案】C
【解析】（2）A项前文没有铺垫不能体现“也”的意思
B项前文“这个文学世界”是主语所填的内容应是紧接着这个主语的谓语与宾语而该项是一个完整的句子不符合语法结构
D项与前面的主语组合后就成了“这个文学世界其实是一种文化的力量在汇聚” 提炼主干“文学世界是力量在汇聚”显得句式杂糅因此排除
故选C
【答案】D
【解析】（3）A、C两项中途易辙开头“中华优秀传统文化”是主语中间改为“网络文学作品”作主语前后不一致
B、C两项“只要……就……”表述太过绝对化
故选D
9.
把下面一段话的主要意思压缩成一段话不超过70个字
从“南海Ⅰ号”的船体结构和船货中瓷器情况分析该船极大可能是从泉州港始发据《诸蕃志》《岭外代答》等文献记载南宋时期与泉州进行贸易的海外国家和地区多达50余个范围遍及东南亚、南亚、西亚甚至东非沿海这些地区都有可能是“南海Ⅰ号”的潜在目的地对沉船上那些域外风格金器产地的研究或许能为确定其目的地提供重要线索至于“南海Ⅰ号”沉没的时间据考古发现的带“丙子”纪年的器物和铜钱中最晚的乾道元宝推测为南宋晚期（公元1216年或者稍晚的年份）宋人朱或《萍洲可谈》载“舶船去以十一月、十二月就北风来以五月、六月就南风” 可知宋代海商有利用季风航行的习惯由此推断沉没的具体时段有可能是东北季风盛行的年末
【答案】要点“南海Ⅰ号”可能是从泉州港始发东南亚、南亚、西亚、东非沿海可能为目的地可能沉没于年末
【解析】压缩语段题需要先提取关键性信息然后将关键信息组织成句贯通语意语段介绍了“南海Ⅰ号”航行的内容始发地可能是泉州港目的地可能为东南亚、南亚、西亚、东非沿海沉没的具体时段可能是年末综合上述分析整理得出答案。