《封神演义》读书心得初中范文600字

《封神演义》读书心得初中范文600
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读《封神演义》可以使我们领略经典魅力，品尝名著精髓，汲取历史智慧，提升人文素养。

这里给大家分享一些《封神演义》读书心得初中范文，希望对大家有所帮助。

《封神演义》读书心得初中范文篇1
《封神演义》是明朝小说家许仲琳所著，他记录了隆庆，万历年间的故事，依托商灭周兴的历史背景，以武王伐纣为故事主线，讲述了仙山，洞府和三界之间的恩怨情仇，充满中华文化的迷人魅力。

在这本书中，我看到了青色面孔，红色头发的雷震子，他震动双翅倏地飞上天空，抡起金棒，“轰”的一声，半山头就被打掉了。

还有身材矮小面黄肌瘦的土行孙，你可别小看他，他可是能在地下行走如飞呢!还有我们都十分熟悉的精通72般变化的杨戬，以及三头六臂，大闹水晶宫的哪吒。

其中，我最喜欢的是哪吒出世这个小故事了。

小哪吒在妈妈肚子里三年零六个月还没出来，一出来就是个大肉球，都把家里人吓坏了。

后来小哪吒带着“乾坤圈”围着“混天绫”。

别看他小小
年纪，却是天不怕，地不怕就连东海龙宫都敢闹个天翻地覆。

他把老龙王的儿子敖广抽了龙筋给父亲做束甲，还把老龙王打得嗷嗷直叫。

为了不连累自己的父母，甘愿自杀抵命。

母亲为他建了个庙宇，谁知半年后又被父亲发现一把火给烧了，使得他不能重生。

太乙真人又为他造个莲花化身，他一怒之下又与父亲大大出手，最后被玲珑金塔罩住，使得他不得不求饶，从此父子二人也和好如初，小哪吒可真是个小顽皮啊!
《封神演义》里有许多小故事，每个都充满了神奇，让我们一起打开这本绚丽神奇的故事书吧!
《封神演义》读书心得初中范文篇2
在以前，我的观点是这本书不过尔尔，认为《封神演义》是一部失败的作品，并不值得我们去研读。

但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说，而西游记是《水浒传》版的神话小说，两者语言和*布局有着本质的不同。

”
与《西游记》相比，《封神演义》语言修辞上，语言比较官方，文雅正统。

这点跟《三国演义》的述事手法是相同的，而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语，如同《水浒传》一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，侧重人物而不是整个过程。

从整文布局来看，《封神演义》是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角。

是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开，单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同。

跟《三国演义》对比可以看出，封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从统治者的角度出发，但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验，比如姜子牙在朝歌，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心。

而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显，认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在《封神演义》里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的不是，对于武王，尽管拥护之情溢于言表，可实际上，跟《武王伐纣平话》相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时，他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝，任由纣王内乱，这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔，可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，任由摆布。

从这个角度来看，《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。

这一点是《三国演义》所没有的。

用通俗一点的话来说，《封神演义》是三国演义的神话版，只是由于
作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为统治者说话，而封神演义更像是下层文人为统治者说话。

此外，封神还有其它三部名作所没有的超前意识，在清代时才传入中国的《荷马史诗》，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争，《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系，这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。

不管如何，尽管《封神演义》从细节处理，人物塑造上存在种种缺陷，使得他没法和其它三部明代名著相题并论，经不起细心网友们的推敲和解读，但是大体布局上来看，它在中国古典小说上有着不可取代的地位，它是一本神奇的作品。

相比众多的古典神魔小说相比，它确实是一部大气的作品，否则，他不能可如此深入人心。

《封神演义》读书心得初中范文篇3
《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。

是忠君?还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的
纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主
题。

纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。

比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。

为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。

忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。

西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。

如此的国家，如此的君主岂会不亡国?苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。

除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。

即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。

可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。

所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。

这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中。