论马克思实践哲学的社会批判内涵
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义。
马克 思科学 实践观 建立 的理论 根源 科 学实践 观 的理论 内涵 并 不 空洞 ， 如 果 对科 学 实践 观形 成 的理 论 背景 、 现 实 问题 的指 向性 以及 科 学 实践 观与马 克思 主义理论 的根 本特征 之 间的关 系 缺 乏深入 思考 ， 自然 会 导致 对 科 学 实践 观认 识 的误 区 。众 所周知 ， 马 克思 创 立科 学 的实践 观有 着 强烈 的问题 意识 ， 是一个 复杂 的理论 生成 过程 ， 这一过 程 与 他早期 人类解 放 的理想 的树 立 ， 对 时代 问题 的 剖 析， 以及 对费 尔 巴哈 的人 本 学研 究 和借 鉴 是 分 不 开 的， 正是 在这样 的理 论背 景下 ， 科 学 的实践 观从形 成 之初就 有 了批 判 的意蕴 。
枣 霄 ２ ０ １ ３ ． ２
哲 学 当 代 视 野
论 马 克思 实践 哲 学 的社 会 批 判 内涵
杨 晗 旭
（ 北京 大学 马克 思主义 学 院， 北京 １ ０ ０ ８ ７ １ ）
［ 摘 要］ 实践观作为马克思主义哲学首要和基本的观点 ， 蕴含 了对资本 主义社会 的深刻批判 。马克思首先借鉴 了人本 主义对人 的本质的理解 ， 确 立 了实践哲 学关于人的现 实本质及其生成过程 ， 又通过异化 劳动论证 了资本主 义制度 对人现 实本
一
、
科学实践观的创立过程可以追溯到青年马克思 对人 类总体 目标 的思考 。在 中学毕业 考试 的德语 作 文《 青年在选择职业时的考虑》 中， 他探讨 了人类 的 幸福 和 自身 的完 美 之 间 的关 系 ， 提 出为 人类 的幸 福 而 工作是 人 自身达到 完美 的前提 。马克 思对人 类共 同理想 的思考 不可 小觑 ， 这正 是 马 克思 从 时 代 的 问 题 出发走 向实 现社 会 批 判 的最 初 原 因 。首 先 ， 对 人 类 幸福 的追 寻 导 致 了马 克 思 对 哲 学 功 能 的 独 特 理 解， 认为哲 学离 不开 对现实 问题 的关照 ， 应 当具 有批 判和改造世界的功能 。在《 博士论文》 中， 马克思通 过 对德谟 克 利 特 和伊 壁 鸠 鲁 自然 哲 学 的对 比提 出 “ 世 界 的哲 学化 同时也 就是 哲 学 的世 界化 ”， 这一 思 想 的深层 次 原 因就 在 于 马 克 思 对 于 人 类 理 想 的追 问， 以及人类理想实现的渴望。在《 莱茵报》 时期 ， 通 过现 实斗争 马克 思 的 这一 思 想 得 到进 一 步发 展 ， “ 哲 学 的世 界化 和世 界 的哲 学 化 ” 直 接 面 向 了 现 实 生活。这一思想最终在《 关 于费尔 巴哈的提纲》 中 以“ 问题 在于 改变世 界 ” 格 言 式 的结 论呈 现 出来 义 孕育了强烈的问题意识。在《 莱茵报》 时期 ， 马克思 提 出“ 问题是 时代 的格 言”， 他 认 为 理论 研究 要 有 强 烈的 问题意识 ， 而 问题 意 识 的来 源 就 是人 类 理 想 与 社 会 现实之 间 的矛 盾 。马克思 对人类 理想 的探 寻并 不直 接导致 他对社 会 现 实 的批 判 ， 但 却 导致 了对 现 实 问题 的关 照 ， 对 思辨哲 学 的反思 。 在把 “ 问题 ” 看作 是 一 个 时 代 最 有 说 服 力 的理 论 源 泉 的时候 ， 马克思 却发现 ， 把他拉 回到 现实 问题 的人类 理想 与现 实的社会 状况 本身之 间 的矛盾是 无 法在现有的社会制度下调和的。例如 ， 在《 莱茵报》 时期 ， 马克 思 遇 到 了 “ 物 质利 益难 题 ”， 从 根 本 上 说
实 践 观 是 马 克 思 主 义哲 学 首 要 的 和 基 本 的 观 点， 但 马克思 是如何 通过 实践观 剖析 私有 制 ， 批判 资 本 主义 制度 ， 建立 起 科 学社 会 主 义理 论 的？这 一 问 题 表 面上似 乎有些 跳 跃 ， 但 对 于实 践 哲 学 在 马克 思 主义哲 学 中的地 位 确 立却 十 分 关键 。显然 ， 如 果 实 践哲学 的创 立没 有现 实 关 照性 ， 其 理 论 地 位 就值 得 怀疑 了 。关 于这一 点 ， 不 论 是 国 内理 论 界还 是 西 方 马克思 主义 都没 有给予 明确 的 回答 。当前 的理论 界 多是基 于对 实践 或者劳 动概念 的理 解来认 识实 践哲 学的， 没有 进一 步深 究 实践 哲 学 的理 论 范 式究 竟 怎 样体 现 出“ 改造世 界 ” 的功 能 ， 对认 识 和批 判 资本 主 义制度 有何 革命性 的意 义 。实践哲 学 的意 义不 仅仅 在于 它强调 主体 对 客观 世 界 的改 造 或 改变 ， 强调 物 质生 产活 动是实 践 活动 ， 更 重 要 的是 它 对 资本 主义 社会 中人 的生存 状 态 的剖 析 ， 人 的现 实 本 质 遭 到否 定 的理解 ， 因此 具 有 丰 富 的社会 批 判 内涵 。理解 实 践哲 学 的社 会批 判 内涵 对 于今 天 发掘马 克思 实践哲 学 的时代性 ， 发 展实 践哲 学 基 础 上 的人 学 有 重要 意
质的否定。实践哲 学是马克思剖析和批 判资本主义制度 ， 建立科 学社会 主义理 论的理论 出发 点， 但 实践 哲学的这一重要 内涵
却 长期 遭 到 忽 视 。
［ 关键词］ 马克思 ； 实践哲 学； 人 的现 实本质 ； 社会批判 【 中图分类号］ Ｂ ０ ３ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号 ］ １ ０ ０ ７— ８ ４ ８ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２— ０ ０ ２ ２— ０ ４
马克 思科学 实践观 建立 的理论 根源 科 学实践 观 的理论 内涵 并 不 空洞 ， 如 果 对科 学 实践 观形 成 的理 论 背景 、 现 实 问题 的指 向性 以及 科 学 实践 观与马 克思 主义理论 的根 本特征 之 间的关 系 缺 乏深入 思考 ， 自然 会 导致 对 科 学 实践 观认 识 的误 区 。众 所周知 ， 马 克思 创 立科 学 的实践 观有 着 强烈 的问题 意识 ， 是一个 复杂 的理论 生成 过程 ， 这一过 程 与 他早期 人类解 放 的理想 的树 立 ， 对 时代 问题 的 剖 析， 以及 对费 尔 巴哈 的人 本 学研 究 和借 鉴 是 分 不 开 的， 正是 在这样 的理 论背 景下 ， 科 学 的实践 观从形 成 之初就 有 了批 判 的意蕴 。
枣 霄 ２ ０ １ ３ ． ２
哲 学 当 代 视 野
论 马 克思 实践 哲 学 的社 会 批 判 内涵
杨 晗 旭
（ 北京 大学 马克 思主义 学 院， 北京 １ ０ ０ ８ ７ １ ）
［ 摘 要］ 实践观作为马克思主义哲学首要和基本的观点 ， 蕴含 了对资本 主义社会 的深刻批判 。马克思首先借鉴 了人本 主义对人 的本质的理解 ， 确 立 了实践哲 学关于人的现 实本质及其生成过程 ， 又通过异化 劳动论证 了资本主 义制度 对人现 实本
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科学实践观的创立过程可以追溯到青年马克思 对人 类总体 目标 的思考 。在 中学毕业 考试 的德语 作 文《 青年在选择职业时的考虑》 中， 他探讨 了人类 的 幸福 和 自身 的完 美 之 间 的关 系 ， 提 出为 人类 的幸 福 而 工作是 人 自身达到 完美 的前提 。马克 思对人 类共 同理想 的思考 不可 小觑 ， 这正 是 马 克思 从 时 代 的 问 题 出发走 向实 现社 会 批 判 的最 初 原 因 。首 先 ， 对 人 类 幸福 的追 寻 导 致 了马 克 思 对 哲 学 功 能 的 独 特 理 解， 认为哲 学离 不开 对现实 问题 的关照 ， 应 当具 有批 判和改造世界的功能 。在《 博士论文》 中， 马克思通 过 对德谟 克 利 特 和伊 壁 鸠 鲁 自然 哲 学 的对 比提 出 “ 世 界 的哲 学化 同时也 就是 哲 学 的世 界化 ”， 这一 思 想 的深层 次 原 因就 在 于 马 克 思 对 于 人 类 理 想 的追 问， 以及人类理想实现的渴望。在《 莱茵报》 时期 ， 通 过现 实斗争 马克 思 的 这一 思 想 得 到进 一 步发 展 ， “ 哲 学 的世 界化 和世 界 的哲 学 化 ” 直 接 面 向 了 现 实 生活。这一思想最终在《 关 于费尔 巴哈的提纲》 中 以“ 问题 在于 改变世 界 ” 格 言 式 的结 论呈 现 出来 义 孕育了强烈的问题意识。在《 莱茵报》 时期 ， 马克思 提 出“ 问题是 时代 的格 言”， 他 认 为 理论 研究 要 有 强 烈的 问题意识 ， 而 问题 意 识 的来 源 就 是人 类 理 想 与 社 会 现实之 间 的矛 盾 。马克思 对人类 理想 的探 寻并 不直 接导致 他对社 会 现 实 的批 判 ， 但 却 导致 了对 现 实 问题 的关 照 ， 对 思辨哲 学 的反思 。 在把 “ 问题 ” 看作 是 一 个 时 代 最 有 说 服 力 的理 论 源 泉 的时候 ， 马克思 却发现 ， 把他拉 回到 现实 问题 的人类 理想 与现 实的社会 状况 本身之 间 的矛盾是 无 法在现有的社会制度下调和的。例如 ， 在《 莱茵报》 时期 ， 马克 思 遇 到 了 “ 物 质利 益难 题 ”， 从 根 本 上 说
实 践 观 是 马 克 思 主 义哲 学 首 要 的 和 基 本 的 观 点， 但 马克思 是如何 通过 实践观 剖析 私有 制 ， 批判 资 本 主义 制度 ， 建立 起 科 学社 会 主 义理 论 的？这 一 问 题 表 面上似 乎有些 跳 跃 ， 但 对 于实 践 哲 学 在 马克 思 主义哲 学 中的地 位 确 立却 十 分 关键 。显然 ， 如 果 实 践哲学 的创 立没 有现 实 关 照性 ， 其 理 论 地 位 就值 得 怀疑 了 。关 于这一 点 ， 不 论 是 国 内理 论 界还 是 西 方 马克思 主义 都没 有给予 明确 的 回答 。当前 的理论 界 多是基 于对 实践 或者劳 动概念 的理 解来认 识实 践哲 学的， 没有 进一 步深 究 实践 哲 学 的理 论 范 式究 竟 怎 样体 现 出“ 改造世 界 ” 的功 能 ， 对认 识 和批 判 资本 主 义制度 有何 革命性 的意 义 。实践哲 学 的意 义不 仅仅 在于 它强调 主体 对 客观 世 界 的改 造 或 改变 ， 强调 物 质生 产活 动是实 践 活动 ， 更 重 要 的是 它 对 资本 主义 社会 中人 的生存 状 态 的剖 析 ， 人 的现 实 本 质 遭 到否 定 的理解 ， 因此 具 有 丰 富 的社会 批 判 内涵 。理解 实 践哲 学 的社 会批 判 内涵 对 于今 天 发掘马 克思 实践哲 学 的时代性 ， 发 展实 践哲 学 基 础 上 的人 学 有 重要 意
质的否定。实践哲 学是马克思剖析和批 判资本主义制度 ， 建立科 学社会 主义理 论的理论 出发 点， 但 实践 哲学的这一重要 内涵
却 长期 遭 到 忽 视 。
［ 关键词］ 马克思 ； 实践哲 学； 人 的现 实本质 ； 社会批判 【 中图分类号］ Ｂ ０ ３ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号 ］ １ ０ ０ ７— ８ ４ ８ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２— ０ ０ ２ ２— ０ ４