形意拳各式桩功练法详述，白送的真东西，看不看在你噢

形意拳各式桩功练法详述，⽩送的真东西，看不看在你噢
中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。

传统武术⾥有形意拳、太
极拳、⼋卦掌、⼼意拳等等，⼤的门派像武当、少林寺等等。

在所有的传统武术中，形意拳是
其中独树⼀帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有⼀年打死⼈之说，其体
系完整，但动作简单，易学易练，深得众⼈的喜爱。

形意门也是能⼈辈出，最让⼈熟知的，便
是有“半步崩拳打遍天下”之誉的郭云深了。

但同样是崩拳，不是说学会了这个动作就能跟郭云深
⼀样可以打遍天下了。

这简单的招式后⾯蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。

形意拳练的是
劲，不是动作，动作知识⽪⽑，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲⼒。

⼀、形意拳概述
形意拳是⼀种内功拳，其动作朴实⽆华，体⽤兼备，没有很多的辅助功法练习。

形意拳的功夫
主要是通过“合⼀”的训练，通过六合的循序渐进的⽅法以到达周⾝整合协调合⼀的境界。

六合的
训练贯穿于形意拳的始终。

六合分内三合与外三合，内三合是：⼼与意合，意与⽓合，⽓与⼒
合；外三合是：肩与胯合，肘与膝合，⼿与⾜合。

六合训练的初步是⽆极式站桩和三体式，进
⽽在五⾏拳和⼗⼆形拳中达到合⼀的境界。

形意拳来源于⼼意六合拳，两者皆以“六合”为功法。

⼼意六合拳的拳名含义是：⽤脑⼦思维整合六合的拳术。

形意拳的拳名含义是：形体和思维统⼀的拳术。

形意拳继承了⼼意六合拳的核⼼技术，形意拳
形体动作均要遵循六合的法则，所以在⼭西也有称其为“六合意拳”。

据有关专家考证，六合理论与⽅法⾸先出现在形意拳体系中，然后被许多拳种吸纳采⽤，说明
六合理论是切实可⾏的，这也是形意拳对中国武术的⼀⼤贡献。

为了达到六合，形意拳探究⼼
意这⼀⼈类所特有的⾼级功能，⽤⼼意感悟⾃然，师法⾃然，以⾃然万物为师，⾸先循五⾏⾦
⽊⽔⽕⼟之理，取其各⾏之特性与其之间的相互作⽤，使形意拳的劲⼒渐渐与五⾏的特性吻
合。

所谓“天⼈合⼀”，如劈拳属⾦，⾦性坚刚，⽆坚不摧；⽊性曲直，可刚可柔；⽔性⽆形，随
屈就伸；⽕性暴烈，⼀沾即发；⼟性敦厚，以⽣化变化。

形意拳经过五⾏拳的训练就是要将这
五种⾃然特性化于劲⼒之中。

形意拳⼗⼆形拳是师法动物之特技与灵性，返还⼈的原始运动和
搏击之本能。

因此⼗⼆形拳是极限开发⼈体本能运动的⽅法。

如龙之盘旋升潜、虎之神扑、猴
之灵巧、马之奔踏、鸡之独⽴、燕之飞舞、蛇之缠绕、熊之雄浑、鹰之⽖⼒等等。

这些能⼒都
是⼈的能⼒所不及的，形意拳将这些动物的特技作为学习的⽬标和训练内容，可见其运动的难
度之⼤，是需⽤毕⽣精⼒去追求的。

在追求中体悟⼈与⾃然的和谐，体悟中和⼤道。

通过五⾏⼗⼆形的训练，⽬的之⼀是要开悟⼈⼼，不是仅仅拘泥于五⾏⼗⼆形的练习，形意拳
有“拳⽆拳，意⽆意，⽆拳⽆意是真意”的拳学境界，通过五⾏拳与⼗⼆形拳的训练感悟⾃然的特
性，⾃然万物感通，见景⽣情，念景⽣情。

如见到云即刻就可以向云学习，学习云之混沌⽆
形，见到⽔即刻就可以向⽔学习，学习⽔之率然灵动，见到任何⼀个⼩动物都可以向它学习，
学习它的特性和特技，象形取意，形意合⼀。

⼆、形意拳桩法
形意拳桩法有⽆极式、三体式等，⽆极式是由静⽽动，“静极⽣动”的导引。

⽆极站桩的⽅法源于远古，《黄帝内经》中说：“上古有真⼈者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精
⽓，独⽴守神，肌⾁若⼀”，“恬淡虚⽆，真⽓从之，精神内守，病安从来”。

⽼⼦说：“道⽣⼀，
⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物；万物负阴⽽抱阳，冲⽓以为和。

”⼜说“致虚极，守静笃。

”
形意拳的⽆极站桩从思维意识⽅⾯要求是：空空静静，⽆思⽆意⽆欲。

从外形动作⽅⾯要求
是：松静站⽴，⽆形⽆象。

形意拳前辈董秀升所形容⽆极是：顺天地之⾃然，茫若扁⾈泛巨
海，静若⽊鸡植中庭。

⽆极站桩有两种站法：
第⼀种：两腿接近直⽴的松静⽆为站⽴，主要使⼤脑⼊静，周⾝放松，使⾝体内在机能处于有
序化状态。

这种站法可以使真⽓有序的动。

第⼆种：两腿略屈的松静⽆为站⽴，这种站法可以触发肌⾁产⽣阴阳胀落式运动。

两腿微屈的站桩⽅法，不但可以使⾝体放松，思想安静，更有意义的是使⾝体内处于更⾼⼀级
的“有序化”状态。

其特征是：当站到⼀定时间后，腿部肌⾁开始轮流有序的颤动，脑电图表现有较多的阿尔法波，经络波振幅明显提⾼，腿部肌⾁出现独特的太极式的胀落运动，⼼率有所提⾼。

我们认为这是⼼—脑—经络—肌⾁四者⾼度和谐统⼀状态，这种⽆极桩才是形意拳所需要的。

形意拳要求先练习⽆极静功，再到太极式，再到三体式。

这就形成了这样的练功程序：先站第⼀种⽆极式，使体松，脑静，⼼平，⽓和，随即两腿微屈，进⼊第⼆种⽆极式站桩，由于腿部肌⾁负荷的加强，当保持⼀定的时间后，引发了⼯作肌⾁的胀落式微颤运动，也进⼀步激发了经络的运动，此种运动也只有在⽆极式的站桩中才能出现。

此时是⼀种和谐的，有序的内在的胀落式运动，⼈体⽣理产⽣独特的变化，机能处于⼀种激发状的⾼度有序状态，这种状态，⼈体的⽣理机能发挥⾃我调节功能，这可能是⽆极桩通⽓⾎强⾝祛病的机制。

⽆极式桩是⼀种平衡态有序化的修炼，⼀般要求头正⾝直，重⼼在两脚中间，两⼿松垂，左右⼒量是平衡，所以⽓⾎运动趋于和谐平衡。

⽽三体式则不同，不论是三七步，四六步，还是五五步，前后左右都不会达到平衡，因为两腿的曲度不同，两⼿臂的姿势也不同，所以三体式是⼀种⾮平衡态的训练。

三体式的⾮平衡训练在形意拳的养⽣和技击中有着极为重要的作⽤。

由于三体式站桩时肌⾁运动的不平衡，造成了⾝体左右上下⽓⾎运动的强弱和级差，由级差⽽产⽣⽓⾎运动的势能，⽓⾎由⾼势能向低势能处运⾏。

因此从内在⽓⾎运动的⾓度看，三体式是⼀种发电、充电式的训练，可以使⾻骼坚实，肌⾁健壮。

在实践中我们也常常看到，经过⼀段时间三体式站桩训练的⼈，⼈体特别稳重、充实。

三体式的三七步运动量最⼤，四六步次之，五五步再次之。

单重与双重的作⽤不同。

三体式是到达内外三合的基本途径，形意拳的所有动作都离不开这个基本姿势，因⽽有“万法出于三体式”之说。

三体式是师法⾃然之式。

当我们站好三体式后，向前弯腰旋转90度，即像四肢着地⾏⾛的动物姿势。

⼈是从猿⼈进化来的，猿⼈⼜是由再低⼀级的动物进化来的。

婴⼉的爬就很像⼩猫⼩狗的⾛，三体式的变化——劈拳就很像是虎、豹的⾏⾛，劈拳的发⼒可以看作是虎、豹的前扑。

在形意拳⼗⼆形中吸取了虎、猴、马、熊等四肢⾏⾛动物的特技，并在长期的实践中总结出了三体式这⼀武术运动中的精华。

它的合理重要性就是体现在这个动作姿势最接近⼈(动物)的本能动作，形意拳有句名
⾔“打拳如⾛路”，就要求返还到婴⼉状态，那极有可能就是像婴⼉那样天真地爬，只不过是站着爬。

由于爬的时候四肢均着地，每⼀步都实实在在，所以有“拳不空去也不空回”要求。

形意拳谱《六合拳法》中有：“悟得婴⼉玩打法，天然是⽣成。

”
四肢动物在⾏⾛过程中，总是以三个点着地的。

为了保持平衡，腰胯和尾巴⾃然的扭动。

⼈直⽴⾏⾛后重⼼偏⾼，虽然两⼿不着地了，但仍有两臂前后的摆动，如爬⾏动物⾏⾛时两个前肢的动作。

动物⾏⾛时，总是以同侧的后⾜代替同侧的前⾜⽀撑体重，前⾜再前伸⽀撑重⼼的平衡，然后是异侧的后⾜代替同侧的前⾜，前⾜前伸。

这样左右交替进⾏⾏⾛。

虎、豹在快速奔跑或瞬间扑⾷时，总是后两⾜同时着地之后，前两⾜再同时着地，⼀般跑和⾛是四肢依次着地。

形意拳中有⼿脚齐到⽅为真之语，⼿脚分⾄是⾛、跑、蓄⼒，⼿脚齐到是奔、扑、发⼒。

三体式基本原型是顺步和拗步的，顺步适合于直线⼒，如崩拳；拗步适合于弧线⼒，如横拳。

三、形意拳内外三合
形意拳训练的核⼼内容是六合整劲，最后达到阴阳中和状态。

六合整劲的训练过程是：
1．由站⽽静，由静⽽松，由松⽽动。

(松静)
2．由动⽽顺，由顺⽽柔，由柔⽽合。

(柔顺)
3．由合⽽整，由整⽽刚，刚柔相济。

(中和)
⼼意合⼀为静，这⾥⼼即是脑，中国古⼈常⽤⼼代表脑。

说“⼼想事成”，其实就是脑⼦想事成。

所以⼼指的是脑⼦这个器官，意是⼼的思维状态。

那么形意拳的⼼意合⼀就是脑⼦要处于形意拳的思维状态，我们认为是处于“静”与“合”的思维状态，⼈静是整个脑和谐共振的状态。

因此说⼼意合⼀为之静，静是脑和谐。

“合”是阴阳中和的状态，可以说是更⾼层次的“静”，也可以认为是有序的“动”。

意⽓合⼀为柔，意与⽓均为⽆形⽆象之物，意是主宰，⽓是主帅，⼆者结合为柔。

⽓⼒合⼀为和，⽓为柔，⼒为刚，刚柔相济以致中和。

外三合运动是四肢动物特有的、本能的运动，古⼈发现⼈在⾛跑时肩胯、肘膝、⼿脚是协同⼀致地运动，最易于观察到的是婴⼉的爬，猫之⾏，虎之扑，马之奔等运动。

婴⼉之爬是最初的⼈的三体式，腰脊和四肢都得到了全⾯平衡的锻炼；猫之⾏如三体式之柔练；虎之扑如三体式之顺步⼿脚齐到的发⼒；马之奔如三体式跃步前进。

由于⼈与动物有某些共同的运动属性，外三合也可能是⼈与动物共同遵守的运动法则。

所以形意拳的外三合运动是返还婴⼉的玩耍运动，仿效动物天然特技的本能开发运动。

专⼀
内三合，外三合，最终就是⾝⼼合⼀。