人教部编版语文八上册课外文言文阅读与传统文化拓展训练课件列子 6

（四）造父学御
跟随，跟从
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三
更加
年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子
动词作名词，快 走的姿势
，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾
驾驭马或其他牲 口用的缰绳
，然后六辔可持，六马可御。”
同“途”
造父曰：“唯命所从。”泰豆乃立木为涂，仅可容足；计步
6.请说说你从这则寓言中得到的启示。
这则寓言特别强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。
【译文】造父的师傅名叫泰豆。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候， 行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任何东西）。造父礼节上更加恭敬小心， 于是（泰豆）跟他说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕； 擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先（注意）观看我快走的姿势。 快走的姿势像我一样了，然后才可以掌握住六根缰绳，驾御好六匹马（的 马车）。”造父说：“完全遵照您的教导办。”泰豆便栽上一根根木桩当 路，每根木桩的面积仅够放上一只脚，木桩之间的距离是按一步路一根放 置的。
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1.体会本 课切中 要害、 深入浅 出的说 理特点, 学习这 篇文章 的表达 方式, 品味本 文的语 言特点 。找出 文中典 型的语 句,归纳 其特点 ,尝试 从表达 目的这篇文 章的针 对性和 现实意 义。
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2.只有懂得舍与得，才不会被利禄牵 扯而过 度奔波 劳累； 一个人 只要能 够自得 其乐， 即使有 所失也 不会为 此不快 乐；一 个人只 要拥有 高深的 道德修 养，即 使没有 官位也 能内心 平静轻 松。
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9.在中国特色社会主义新时代，只有 坚持和 加强党 的全面 领导， 才能真 正落实 以人民 为中心 的发展 思想， 建设现 代化经 济体系 ，健全 人民当 家作主 的制度 体系， 推动社 会主义 文化繁 荣兴盛 ，保障 和改善 民生， 加强和 创新社 会治理 ，加快 生态文 明体制 改革， 正确认 识和应 对复杂 的国际 局势
【注释】①涂：同“途”。②曩（nǎng）：以往。③肊：同“臆”。④舆: 车。⑤崄：同“险”。⑥隰（xí）：低矮湿地。
【词语溯源，回归教材】 1.解释下列加点的词。 （1）从流飘荡 （2）择其善者而从之 （3）非宁静无以致远 （4）撒盐空中差可拟 （5）悲守穷庐 （6）蝉则千转不穷
（跟、随） （听从） （达到） （大体） （穷困） （停止）
【解析】A.助词，的/代词，他，指造父；B.用/把；C.助词，无实义/代词， 指驾车；D.于是，就。
5.用现代汉语翻译下列句子。 （1）子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也 。 你真是太聪明了！学得这么快！一般驾御马车的人，也不过（就你现在）这样
的水平了。
（2我）的吾技术术穷全部矣说，完汝了其，识你之好好。记住它！
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3.文本中不断提到“大自然”，在充 满了诗 情画意 的大自 然面前 ，在可 爱温顺 的小动 物面前 ，素芭 没有任 何交流 的障碍 ，她甚 至能比 常人更 为轻易 地表达 自己。
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4.作者用了几乎两章的篇幅，把素芭 放置到 比社会 环境温 暖得多 的自然 环境中 ，在这 里，素 芭不仅 是美好 的，还 有着无 言的快 乐。侧 面的烘 托让素 芭的形 象更为 动人。
B.汝先观吾趣
良多趣味
C.计步而置
且焉置土石
D.得之于衔，应之于辔 河曲智叟亡以应
【解析】A.符合/中间；B.动词作名词，快走的姿势/乐趣；C.放置；D.顺 应/应答。
4.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是 D
A.造父之师曰泰豆氏 乃告之曰
B.则不以目视
以顺为正者
C.汝其识之
诚得其术也
D.泰豆乃立木为涂 蒙乃始就学
其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；
那么
得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，
差错
符合
六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然
车
后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷
形容词作动词
同“险” （xí）低矮湿地
，说完
之崄，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”
2.解释下列加点词在文中的含义。 （1）造父之始从习御也 （2）造父执礼愈谨 （3）子何其敏也 （4）取道致远而气力有余 （3）而二十四蹄所投无差 （6）吾术穷矣
（跟随，跟从） （更加）
（机敏；聪明） （达到） （差错）
（形容词作动词，说完）
3.下列句中加点词的意思相同的一项是 C
A.回旋进退，莫不中节 自三峡七百里中
【接上】这样才可以说真正掌握到驾车的技术，控制住马嚼子，顺应着缰 绳；掌握马缰绳，是顺应着手的操纵；手的操纵，是听从心的指挥。那就 可以不用眼睛看，不用马鞭子赶，心里悠闲自得，身体坐得端端正正，而 六根缰绳一点不乱，二十四只马蹄跨出去没有丝毫差错；倒车转弯，或进 或退，没有不合拍的。这样，车道的大小仅能容车轮就够了，马蹄踏的宽 度之外，不必有多余的地盘；从来不会觉得山谷崎岖危险，原野宽阔平坦， 在我看来，它们都一样。我的技术全部说完了，你好好记住它！”
【接上】人踩在木桩上行走，快步往返，决不会失足跌倒。造父跟着老师 学，三天时间就掌握了全部技巧。泰豆感慨道：“你真是太聪明了！学得 这么快！一般驾御马车的人，也不过（就你现在）这样的水平了。以往你 走路，得力于足下，足下又是顺应心的指挥。把这个道理推广到驾车上来， 就是通过协调马缰绳、马嚼子使车子走得平稳，控制调和马口使车走得或 快或慢，正确的驾车法则在你心中，控制御马的节奏则由你的手来掌握。 你内心懂得了驾车的法则，对外你又能适应马的脾气，因之能做到进退笔 直，旋转合乎圆规曲尺的要求，跑的路远可是力气依然用不完。
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7.整个事件的过程中，素芭只有独自 流泪伤 心，得 不到任 何关心 ，唯一 的所谓 的好友 帕勒达 帕只是 专心致 志地钓 鱼，丝 毫没有 离愁别 绪，反 倒是漫 不经心 地证实 了这个 噩耗， 给了素 芭更大 的打击 。
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8. 诗人运用浪漫主义的表现手法，热 情地赞 颂了云 雀在诗 人的笔 下，云 雀是欢 乐、光 明、美 丽的象 征。作 者运用 比喻、 对比等 修辞手 法，对 云雀加 以描绘 。
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5.反面的衬托同样是塑造素芭形象的 一个手 段。素 芭身边 的人们 可以用 话语交 流，他 们是一 群极为 普通的 劳作者 ，包括 帕勒达 帕，可 是他们 对素芭 的表现 却显得 极为冷 漠和麻 木。
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6.素芭在他们身上看不到关心，找不 到温暖 。在小 说的第 五章， 父母打 算用欺 骗的手 段把素 芭嫁到 加尔各 答，而 且“没 有作任 何安慰 ”。
而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽
机敏，聪明
其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦
（nǎng）以往
如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。
推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸
同“臆”
肊之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，
达到
是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得