2 古代哲学——【中国文化精品PPT】

拒的力量，“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”但 从总体上讲，孔子思想偏重人事，比较推崇自我修养的内在力量， 但其对“天”、“命”的论述仍残留着某些宿命意味的思想特质。 ⊙五十而知天命 ⊙不知命，无以为君子 ⊙先尽人事，后听天命 ⊙君子有三畏，天命、大人、圣人之言 出自《为政》、《尧曰》 等。虽然“天命”不可抗拒，但孔子并不主张无所作为，主张人 们在懂得命运的前提下，既要心存畏惧，又要勤勉做事，此即后 来人们所说的“谋事在人，成事在天”或“尽人事，听天命”。 ⊙未能事人，焉能事鬼 ⊙未知生，焉知死 ⊙祭神如神在⊙敬鬼 神而远之 孔子信命，敬人事，所谓“子不语怪力乱神”，他对 传统的鬼神观念采取倾向于否定的回避态度。 (4)教育思想 ⊙志于道，据于德，依于仁，游于 ⊙学而不思则罔，思而不学则殆 ⊙知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ⊙举一隅不以三隅反，则不复
兼爱——不分远近亲疏地爱，是墨子学说最重要的哲学命题
非攻——反对不义战争
非乐——反对礼乐、节制欲望
非命——不屈服命运
尚同——主张思想统一
尚贤——惟才是举
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《墨子》书影 44
法家
韩非
买椟还珠 守株待兔 削足适履
诸子百家中最晚的派别，强调以法治 国，其思想是后来中央集权专制理论的 基础。 代表人物 创始人是李悝，代表人物是韩非 代表作 ■《韩非子》 主要思想
色的思维方式。
源流 ◆西周——“天命论” ◆春秋——子产——“天人相通” ◆战国——孟子——“天人同流” ◆汉 ——董仲舒——“天人感应” ◆北宋——张载——“天人合一” 哲学解释 天和人的关系是相互感通、融合为一的 “人道”与“天道”即人世的运行原则和大自然的变化发展 规律是根本一致的; 人们行为处世应该遵循自然变化的规律；注意人与自然的和 5
子、墨子、韩非子等大思想家，他们从不同的立场和角度出发，对
当时的社会发表主张，并逐步形成以道家、儒家、墨家和法家等为
主的众多派别，在中国历史上被称为"诸子百家"。他们纷纷著书立 说，宣传自己的主张，批评别人的观点，出现了"百家争鸣"的局面。
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儒家
别称 儒家是中国第一学说，又称为“孔孟之 道”、“仁义之道”，西方称为“孔子学派”
《庄子》（南华经）
主要思想
庄子思想的核心是“自然”，主张人之
精神的自由与解放。
万物一齐
庄子认为，万物一体，物我不分，所以
他说要“齐物我”、“齐是非”。前者是
消除物我的界限，达到天人合一的境界；
后者则有意取消是非之争的祸害之源，使
万物返回自然发展的状态。
安之若命
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庄子逍遥图
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汉墓出土的帛书《庄子》
轴心时代 (春秋、战国)
孔子杏坛讲学图
轴心时代
古希腊：苏格拉底——柏拉图—— 亚里士多德
古印度：释迦牟尼
中国：孔子——孟子
中国王朝史概说 之
莲鹤方壶
东周春秋
（BC770—BC476）
➢概说——春秋时期社会结构发生变化， 形成士农工商四阶层，各国争霸，相互 兼并 ➢制度发展——初税亩制度，即按田地 交税收 ➢重要事件 ➢①春秋五霸，即齐桓公、晋文公、秦 穆公、楚庄王、宋襄公； ➢②三家分晋，韩赵魏国产生，战国时 代的起点 ➢著名文物——青铜器：♀越王勾践剑 ♀莲鹤方壶
南 京 夫 子 庙
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上 海 嘉 定 孔 庙
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北 京 孔 庙
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杭 州 孔 庙
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日 本 长 崎 孔 庙
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韩 国 首 尔 孔 庙
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曲阜孔庙
世界文化遗产 1994
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天安门广场国家博物馆北门前孔子像
以 不道 过 人文吾 直 在不 而 无质日 抱 其同 不 远彬三 怨 位， 改 虑彬省 ， ，不 ， ，，吾 以 不相 是 必然身 德 谋与 谓 有后 报 其谋 过 近君 德 政 矣 忧子
将自然作为道德评价的基本标准涵义内圣指人的内在修养所须达到的高远境界外王侧重于外在的社会功用内圣外王指在精神修炼道德修养方面获得最高成就的人才有资格成为君主反映出儒家崇高的社会理想途径格物致知诚意正心修身齐家治国平天下简称修齐治平出自大学中国历代儒家社会所推崇的人生理想内圣外王诸子百家涵义诸子百家是对先秦时期各个学派的总称
响。荀子反对孟子的性善论，主张对人性进行改造。通过“修
身”与“师法”(教化)的过程，达到塑造人性的目的。
(2)人定胜天
在荀子的思想里，人的本质力量又得以加强。他认为要明于天 人之分，即以自然的现象规律解释天，否定传统守旧的天命鬼
道道家家是道德家之简称。
道家哲学是先秦时代特有的针对乱世而发并 能在乱世中行之有效的学说，是中国文化的重 要支柱。 道家主“出世”，与儒家思想相较，偏重于 个人精神的自由。 道家以其原始的抽象思维和朴素的辩证法而 著名。 代表人物 老子和庄子 代表作
中国道家学派创始人
哲学家 思想家
老 聃 伯阳
姓李名耳，字聃，一称老聃，字伯阳，楚国人。做 过周“守藏室之吏”，著《道德经》。
BC575—？ 春秋楚苦县（今安徽亳州市涡阳县） : LAOZI /
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老子主要思想
(1)道 老子思想的核心观念 ⊙道生一，一生二，二生三，三生万物 道是天地万物产生 的本源 ⊙人法地，地法天，天法道，道法自然 道又是世间一切事 物运行的自然规律 ⊙反者道之动 道不是静止的，而是运动着的，源于内部正 反因素的矛盾推动 ⊙道可道，非常道 由于道的运动性与变化性，所以很难用言 语来形容表达
“委吏(管理仓库)”和“乘田(管放牧牛羊)”一类的小官。虽然生活贫苦，孔子十五岁便 “志于学”。他善于学习别人的长处，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学 琴于师襄。广收博取，好学不厌，乡人赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始聚徒 讲学。年五十，鲁定公任孔子为中都宰(中都，鲁国都内城之地，今山东汶上县西。宰， 主持行政的长官)，“行之一年，四方则之”，遂由中都宰迁司空(主管土地，水利及工程 建设等)，再升为大司寇(主管刑狱及安全)行摄相事。后因齐人离间，遭冷遇而率十余名 弟子离开鲁国，开始了长达14年之久的周游列国的颠沛流离的生活，直到67岁才又返回 鲁国。孔子归鲁后，被鲁人尊为“国老”，但在政治上终未见用。晚年致力于文化教育， 相传整理了《诗》、《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为中 国第一部编年体的历史著作。鲁哀公十六年(前479)，孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
孔子没有留下著作，其弟子根据其语录编辑成《论语》一书。
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孔子主要思想
(1)仁 最核心的思想，本义是“爱人”，即对人持有尊重敬 爱之心。 ⊙樊迟问仁，子曰爱人 仁者爱人，“仁”为儒家五常(仁义 礼智信)之首，主要意思是“爱”，在孔子的思想体系中， “仁”体现出多方面的伦理道德价值如孝悌，同时也是各种优 秀品德的高度概括。 ⊙仁者，人也，亲亲为大 “亲亲”，即爱父母。对父母的孝 被孔子视为“仁”的出发点。以“孝”作为“仁”的根本，可 以将这种情感推及到君王、兄弟、夫妇、朋友等各种社会关系 上，有助于形成和谐友好的社会关系。 ⊙己欲立而立人，己欲达而达人 ⊙己所不欲，勿施于人 “立人”、“达人”，都是为他人着想，尽己为“忠”；自己 不喜欢的事，不要强加于别人，这就是“恕”，由此忠恕之道
出土于曾侯乙墓，是中国目前出土的40多套 连横；⑥并吞六国 编国钟乃中至数世量界最历多史、上保最存为最宏好伟的精一美组的，大也型是乐中器。➢考古名址——▲曾侯乙墓
➢著名文物——①建筑：▲都江
堰，秦国李冰父子修建；②青铜
器：♀曾侯乙编钟
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天涵人义 合一天人之学是中国哲学所讨论的最重要的主题，其
核心是探究人与自然的关系。“天人合一”也是中国人独具特
(2)贵柔守雌 这是老子的策略思想，强调以弱胜强、以柔克刚、知雄守雌。 老子认为道的运动具有矛盾性，因而提倡从反面(柔顺、弱小
福建泉州老君岩
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中国道家学派
思想家 文学家
庄 周 子休
BC369—286 宋国蒙（今河南商丘县） : zhuangzi /
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庄 子 主要著作
韩非总结先前法家慎到、申不害、商 鞅三大派的观点，提出以法治为中心， 综合运用“法”、“势”、“术”，建 立一个君主专制的中央集权国家。 法——君主制定的法令； 势——君主的权势地位； 术——君主心中的权术。此即帝王之
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兵家
孙武——春秋末期杰出军事 家，著有《孙子兵法》，提出 “知彼知己，百战不殆”、“避 实击虚”、“攻其无备，出其不 意”等军事名言。
内圣外王
涵义 内圣——指人的内在修养所须达到的高远境界 外王——侧重于外在的社会功用 内圣外王——指在精神修炼、道德修养方面获得最高成就的 人才有资格成为君主，反映出儒家崇高的社会理想 途径 格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下 简称“修齐治平”，出自《大学》 中国历代儒家社会所推崇的人生理想
代表人物 孔子(圣人) 孟子(亚圣) 荀子 代表著作 《论语》 《孟子》 《荀子》
中国儒家学派创始人
思想家 教育家 政治家
孔 丘 仲尼
前551~479 春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南） : confucius /
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孔子生平
孔子(前551-479) 名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学说的创始者。 鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。 按《春秋谷梁传》所记“十月庚子孔子生”，换算为公历为公元前551年9月28日。 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过
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中国儒家学派亚圣
思想家 教育家
孟 轲 子舆
BC372—289 战国邹（今山东邹县） : MENGZI /
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孟子简介
孟子名轲，字子舆，春秋时代邹国人，与弟子共同编写 了《孟子》。他幼年丧父，家庭贫困，在母亲的教导下勤奋 学习。青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张， 后来退居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完 整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚 圣”。
知道鱼也快乐。
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概说
墨墨家与家儒家是当时的两大显学。
墨家（后期）注重研究形式逻辑与自然科学，提出名、辞、说
的思维的三种形式，对几何和物理也有研究。
代表人物：墨翟
代表作■《墨子》
主要思想（十大主张）
尚同、尚贤、节用、节葬、非乐、非攻、非命、尊天、明鬼与
兼爱
（二尚又二节，三非兼明尊，墨家十大主张有六个与儒家不同）
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诸涵子义百家
诸子百家是对先秦时期各个学派的总称。诸子指建
立独立思想，树立专门学说的代表人物，百家是对各
个学派的混杂统称。
虽号称“百家”，实际上司马迁《史记》仅列出六
儒 道 墨 法 家，刘歆也仅列出了十家：
兵
纵 横
阴 阳
名
农杂
百家争鸣 春秋战国时期，是中国历史上大变革的时代。社会大 变革促进了文化的繁荣，这一时期，出现了老子、庄子、孟子、荀
荀子及其思想
人物简介 名况，字卿，又名孙卿，战国时代赵国人，曾担任齐国稷 下学宫的祭酒，弟子有法家韩非与李斯，著有《荀子》。
主要思想 (1)性恶论 荀子与孟子不同，他坚持人性本恶的观点，主 张通过学习的方法，凭借礼仪来改造人性的缺点，使之成为圣
贤。 ⊙化性起伪 针对人性的缺点，荀子提出“化性起伪”。 “性”是人与生俱来的本性；“伪”是人为，受后天环境的影
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中国王朝史概说 之 东周战国
（BC475—BC221）
➢概说——中国进入封建社会，
铁器广泛使用，生产关系大变革，
意识形态、学术领域诸子百家争
鸣
➢重要事件——①战国七雄:齐楚
燕韩赵魏秦；②战国四君子(孟尝
君田文、平原君赵胜、春申君黄
曾侯乙编钟
歇、信陵君魏无忌)；③赵武灵王 胡服骑射；④商鞅变法；⑤合纵
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孟子主要思想
(1)性善论 对人性的看法，先秦有代表性的有孟子的性善 论、荀子的性恶论以及告子的非善非恶论。孟子坚持人性本善， 为孔子的仁爱思想寻找到人性的依据。孟子认为，人天生具有 善心，表现为： ⊙恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 人与生俱来的 “四心”(朱熹称为“四善端”)，是仁义礼智信的开端，故人 皆有良知贤能，“皆可为尧舜” (2)仁政说 孟子仁政民本的思想是对儒家仁爱思想的推进， 反映出战国时期平民阶层力量兴起的历史趋势。 ⊙民为贵，社稷次之，君为轻 孟子认为民贵君轻，主张实行 仁政、养民和以德服人。孟子的民本思想转变为一种进步的执 政理念，对两千多年的封建帝制影响深远。孟子把孔子的“内 圣”之道进一步推广到治国的政治方面，成为“外王”之道。
《庄子》书影
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“安知鱼乐”之辩
庄子 鱼真快乐啊！
你不是鱼，怎么知道
鱼是快乐பைடு நூலகம்？
惠施
你不是我，怎么知
道我不知道鱼快乐 对啊，我不是你，所以
呢？
不知你怎么知道鱼快乐， 那么你也不是鱼，所以
你不是问我“安知 你也不知道鱼快乐。
鱼乐”吗，这是明
知故问，说明你已
知道我知道鱼快乐
的。告诉你吧，因
为我快乐，所以我