法律基础教学课件 第一章

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法律基础教学课件第一章
第一章法的基本理论第一节第二节第三节第一节法的一般原理重点：
法的概念，法的起源，法的作用。

难点：
法的概念，法的起源。

一、法的概念、特征及作用 quot; 法quot;是什么？千百年来，中外学者在这个问题上，展开了广泛的思考和研究，但从未形成一致的观点。

这使得quot;法quot;这种社会现象，在人们的头脑中，显得更加扑朔迷离，错综复杂。

大多数西方学者认为，quot;法quot;有quot;自然法quot;和quot;实在法quot;（又称quot;人为法quot;、quot;制定法quot;、quot;人定法quot;、quot;人类法quot;）之别；一些学者还认为，quot;神法quot;也是quot;法quot;的一种。

因此，要解释quot;法quot;的概念，就要看人们是在什么语境中使用quot;法quot;这个词。

如果是在quot;自然法quot;的意义上谈论quot;法quot;，则quot;法quot;是指一种人类的普遍理性，它是先验的、永恒的，是公平、正义的体现，是quot;实在法quot;的渊源，它的效力高于quot;实在法quot;。

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但少数学者如英国的功利主义法学派的代表人物边沁，历史法学派的代表人物梅因认为，quot;自然法quot;不过是人们头脑中的幻想，它是虚构的，现实社会中根本不存在。

而quot;实在法quot;意义上的quot;法quot;，是指主权者的命令，是由国家主权者制定和颁布的法律，它反映了立法者的意志，具有强制性、拘束力，是规章、秩序的代名词。

quot;神法quot;来自上帝的意志，它是先于人类产生，并且是永世长存的最高的quot;法quot;，是判断人类行为是非善恶的最后标准。

如《圣经》就是quot;神法quot;的具体体现。

中国古代的学者对quot;法quot;的认识，不存在quot;自然法quot;与quot;实在法quot;之别，但却有quot;圣人之法quot;或quot;先王之法quot;与quot;后王之法quot;的区别。

quot;圣人之法quot;或quot;先王之法quot;是后人对古圣先贤的法律制度的总称，它被认为是最完美地体现天意和民意（quot;顺乎天，应乎人quot;）的法，它是后代君王效法的典范，是人们心目中的理想法。

与quot;自然法quot;相比较，它不是先验的、虚构的，而是经验的、历史的；法的精神不是人类的普遍理性，而是和谐，即：使天地、万物、人类和谐统一。

至于宗教意义上的quot;神法quot;，在中国古代学者那里，并未形成一个积极的论题；他们更关注对世俗法，也就是quot;实在
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 法quot;或quot;制定法quot;的探讨。

首先从词源上看，英文的 law 有规律、权利、正义的意思。

汉字quot;法quot;的古体是quot;灋quot;，这个字由三部分构成：
氵，廌（音 zh ），去。

《说文解字》廌部曰：
quot;灋，刑也。

平之如水，从水；廌所以触不直者去之，从廌、去。

quot;这个quot;廌quot;是什么意思？《论衡是应》曰：
quot;觟豸者，一角之羊也，性知有罪。

皋陶治狱，其罪疑者令羊触之，有罪则触，无罪则不触。

quot;这里的quot;觟豸（音 xi zh ）quot;又叫quot;獬斛 ( 音xi h )quot; ，与quot;廌quot;同义，都是指一种独角神兽，有说象羊，有说象鹿，相传中国最早的法官皋陶在裁断案件时曾借其神力识别罪与非罪。

有罪则触之而去，是为祛除不法行为之意；无罪则不触。

自汉以后，历代法官的冠服上都可见到獬斛的图...
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